《勅修百丈清規》七

卷第五

　　大智壽聖禅寺住持臣僧

　　德煇奉　敕重編

　　大龍翔集慶寺住持臣僧

　　大訴奉　敕校正

　　沙彌得度

　　凡行者初受度牒。以柈袱托呈本師兩序各處。插香禮叁拜。選日設旛剃頭（按律。選處設座。令于露地香水灑之。周匝七尺四角懸旛。今時多大殿須向佛。或相對設座。若法堂中須設像花香燭如儀。今僧堂中爲衆多便床坐也）先禀維那和會。戒師並作梵阇梨。引請阇梨。選日既定。則隔宿剃頭。頂心留發（名曰周羅。梵語周羅。此雲小結也）設戒師座幾。與住持分手。幾上安香燭手爐戒尺。設作梵阇梨座幾于聖僧右。與戒師對。幾上安磬。聖僧案前置袈裟直裰度牒于上。自行堂鳴钹引剃頭人出。土地堂祖堂佛殿各處。炷香禮叁拜。序立僧堂前。鳴鍾集衆。頭首住持俱入堂訖。戒師二阇梨始入堂。大展叁拜。各歸位。大衆齊坐定。引請阇梨至戒師前。大展叁拜。胡跪合掌。戒師問雲（僧集否）答雲（已集）問雲（和合否）答雲（和合）　戒師雲（僧今和合何所作爲）答雲（爲行者剃頭受戒）戒師雲（可爾）引請收坐具。起鳴手磬。引剃頭人入堂。聖僧前叁拜。次戒師前叁拜了就跪。作梵阇梨鳴大磬。作梵雲（神仙五通人。作者于咒術。爲彼慚愧者。攝諸不慚愧。如來立禁戒。半月半月說。以說戒利益。稽首禮諸佛）雲何梵（雲何于此經。究竟到彼岸。願佛開微密。廣爲衆生說）作梵訖。複白雲。爲剃頭受戒者說。戒師起座大衆俱立。戒師秉爐白雲。戒香定香慧香解脫香解脫知見香。光明雲臺遍法界。供養十方無量佛。十方無量法。十方無量僧。見聞普熏證寂滅。一切衆生亦如是。即將今晨剃頭受戒開啓功德。先願

　　皇帝萬歲臣統千秋。天下太平法輪常轉。伽藍土地增益威光。護法護人無諸難事。十方施主福慧莊嚴。合道場人身心安樂。師長父母道業超隆。剃頭沙彌修行無障。叁途八難鹹脫苦輪。九有四生俱登覺岸。仰憑大衆念（清淨法身毗盧遮那佛雲雲。十號畢）大衆複坐。引請秉爐。教沙彌雲（請師言句汝合自陳。汝若不能隨我聲道。凡稱某甲處。當稱自己名）複唱念雲。大德一心念　我某甲　今請大德　爲剃頭受戒阿阇梨　願大德　爲我作剃頭受戒阿阇梨　我依大德故　得剃頭受戒　慈愍故　剃頭人禮一拜。再稱慈愍故禮二拜。叁稱慈愍故禮叁拜。就胡跪合掌。戒師雲。善男子。沙彌（應喏）　戒師雲。心源湛寂法海淵深。迷之者永劫沈淪。悟之者當處解脫。欲傳妙道無越出家。放曠喻如虛空。清淨同于皎月。修行緣具道果非遙。始從克念之功。畢證無爲之地。所以大覺世尊舍金輪之寶位。子夜踰城。脫珍禦之龍衣。青山斷發。容鵲巢于頂上。挂蛛網于眉間。修寂滅而證真常。斷塵勞而成正覺。叁世諸佛不說在家成道。曆代祖師阿誰行染度人。所以佛佛授手。祖祖相傳。不染世緣方成法器。故得天魔拱手外道歸心。上酬四重之恩。下濟群生之苦。所以雲。流轉叁界中。恩愛不能舍。棄恩入無爲。真是報恩者。出家之後禮越常情。不拜君王不拜父母。汝今可離此座。想念國王水上之恩。父母生成之德。專精拜辭後不拜也。沙彌就禮一拜引請。鳴手磬引出堂外。望北叁拜謝恩。複叁拜謝父母恩。即更僧衣。引入聖僧前叁拜。轉戒師前一拜。胡跪合掌。戒師用淨瓶灌頂。以指滴水于頂上。勢刀剃頭。仍舉偈。衆同誦雲（善哉大丈夫。能了世無常。棄俗趣泥洹。希有難思議）叁誦訖。沙彌退禮一拜。引請領沙彌。至本師前。胡跪合掌。本師執刀雲（最後一結謂之周羅。唯師一人乃能斷之。我今爲汝除去。汝今許否）答雲（可爾）有垂示法語。仍舉落發偈雲（毀形守志節。割愛辭所親。出家弘聖道。誓度一切人）叁舉大衆同聲和。沙彌就禮叁拜。仍胡跪合掌。本師持袈裟。亦有垂示法語。付袈裟置沙彌頂上。複舉偈雲（大哉解脫服。無相福田衣。披奉如來戒。廣度諸衆生）叁舉衆亦同聲和畢。沙彌披袈裟。禮本師叁拜。禮聖僧叁拜。禮戒師叁拜。胡跪合掌。戒師雲。善男子。法如大海漸入漸深。汝既出家當先受叁歸五戒。方得近事大僧。次受沙彌十戒。乃可同僧利養。事在專誠。不得慢易。我今爲汝召請叁寶。證明佛事。秉爐雲　一心奉請　無邊佛寶　海藏經文十地叁賢　五果四向　同垂感降　共作證明　叁請訖。乃雲。善男子。欲求歸戒。先當忏滌愆瑕。如人浣衣然後加色。汝今至誠隨我忏悔。舉雲（我昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔癡。從身口意之所生。一切我今皆忏悔）叁舉衆叁和沙彌叁拜。胡跪合掌。戒師雲。善男子。法既淨治身口意業今當歸依佛法僧寶。乃舉唱雲　歸依佛　歸依法　歸依僧　歸依佛無上尊　歸依法離欲尊　歸依僧衆中尊　歸依佛竟　歸依法竟　歸依僧竟　如來至真等正覺　是我大師　我今歸依　從今以往　稱佛爲師　更不歸依邪魔外道　慈愍故。沙彌隨聲念。衆皆和（自歸依佛起至慈愍故。通誦叁遍。如慈愍故。次則再疊之。叁則叁疊之）每誦一遍沙彌隨禮一拜。二遍二拜。叁遍叁拜。就胡跪合掌。戒師雲。善男子。汝既舍邪歸正。戒已周圓。若欲識相護持應受五戒

　　不殺生

　　不偷盜

　　盡形壽　不淫欲　是五戒相。汝能持不。答雲。能持

　　不妄語

　　不飲酒

　　上來五支淨戒一一不得犯。汝能持不。答雲。能持。是事如是持。沙彌叁拜胡跪合掌。戒師雲。善男子。五戒爲入道之初因。出叁途之元首。次受沙彌十戒。形備法儀。此稱勤策。依師而住。受利同僧。是爲應法沙彌。應當頂受

　　不殺生

　　不偷盜

　　不淫欲

　　不妄語

　　不飲酒

　　盡　壽　　　是沙彌戒相。汝能持不。答雲。能持

　　不坐臥高廣大床

　　不花鬘璎珞香油塗身

　　不歌舞作倡故往觀聽

　　不捉金銀錢寶

　　不非時食

　　上來十支淨戒一一不得犯。汝能持不。答雲。能持。是事如是持。沙彌叁拜胡跪合掌。善男子。汝今受戒之後當須頂戴奉持。不得違犯所持戒律。供養叁寶勤種福田。于和尚阿阇梨。一如法教于上中下座。心常恭敬精進行道。報父母恩。衣取蔽形不以文彩。食取支命不得嗜味。花香脂粉無以近身。好色邪聲一無視聽。徐言持正。勿宣人短。倘有爭者兩說和合。男女有別草木無傷。非賢不友非聖不宗。法服應器常與人俱。非時不食非法不言。精勤思義溫故知新。坐則禅思起則諷誦。閉叁惡道開涅槃門。于比丘法中增長正業菩提心而不退。般若智以長明。廣化衆生祈成正覺。用心如此。真佛弟子。沙彌禮叁拜胡跪合掌。戒師起身秉爐。回向雲。上來剃頭受戒功德。奉祝護法天龍伽藍真宰。各展威靈安僧護法。堂頭和尚。常爲苦海之津梁。執事高人。永作法門之柱石。合堂清衆。同乘般若之舟。剃頭沙彌。共至菩提之岸。四恩總報叁有齊資。法界有情同圓種智。十方叁世一切諸佛諸尊菩薩摩诃薩摩诃般若波羅蜜。戒師仍就坐。作梵阇梨鳴磬雲。處世界如虛空。如蓮花不著水。心清淨超于彼。稽首禮無上尊

　　佛　得菩提　道心常不退

　　歸依法　薩般若　得大總持門

　　僧　息诤論　同入和合海

　　上來剃頭受戒功德無限殊勝良因。散周沙界和南聖衆

　　引請阇梨候作梵阇梨舉處世界如虛空時。即鳴手磬。引沙彌禮戒師叁拜。轉身禮聖僧叁拜畢問訊。出堂外下手立。戒師二阇梨聖僧前。大展叁拜而出。堂司行者鳴堂前鍾叁下。住持出堂。大衆下床。首座領衆。隨詣方丈禮賀。如衆多住持當就法堂上受賀。客頭行者仍預排列香燭爐瓶罘罳椅子。伺候先戒師二阇梨行禮。初展雲（蒙差授戒勉強只承。人事荒疎有淹尊重。下情不勝惶恐之至）住持答雲（沙彌剃頭有勞神用）再展敘寒溫畢。觸禮叁拜。住持答一拜。次首座大衆進前插香。或展或觸禮。或免。次侍者小師插香。大展叁拜。不收坐具。進雲（沙彌得度舉衆同歡仰對尊嚴。下情不勝欣躍之至）又叁拜進敘寒溫退叁拜。收坐具次沙彌插香。大展叁拜。不收坐具。進雲（某等叨圓頂相幸挂田衣。不受塵勞永離愛網。下情不勝欣感之至）又叁拜進雲（即日時令謹時恭惟。堂頭本師大和尚尊候起居多福）退叁拜收坐具。住持巡寮報禮。沙彌一一詣寮禮謝。秖就沙彌寮安下。俟他時登壇受戒。謝戒詞雲（某等獲登戒品。濫廁僧倫。仰荷庇庥。特此拜謝）答雲（宿承佛記。僧戒圓成。堅忍受持。力扶宗教）

　　新戒參堂

　　得度受沙彌戒已。覆住持。于何日參堂。次禀首座維那。至期早粥遍食椎後。新戒參頭領衆入堂。聖僧前列問訊插香。大展叁拜。不收坐具進雲（某等獲廁僧倫攀附清衆此日參堂。下情不勝戰汗之至）又叁拜進雲（即日時令謹時恭惟。堂頭本師大和尚。首座尊衆大禅師。尊候起居多福）退叁拜收坐具。轉身住持前列問訊。從首座板。起巡堂至外堂。複歸內堂中間。問訊而出。然後歸堂。插單隨衆禅誦

　　登壇受戒

　　叁世諸佛皆曰出家成道。曆代祖師傳佛心印盡是沙門。蓋以嚴淨毗尼。方能弘範叁界。然則參禅問道戒律爲先。若不離過防非。何以成佛作祖。受戒之法應備叁衣缽具並新淨衣物。如無新者浣染令淨。入壇受戒一心專注。慎勿異緣像佛形儀。具佛戒律。得佛受用。此非小事豈可輕心。若徣借衣缽雖登壇受戒。並不得戒若不曾受。一生爲無戒之人。濫廁空門虛消信施。既受聲聞戒。應受菩薩戒。此入法之漸也

　　護戒

　　受戒之後常應守護。甯有法死不無法生。如小乘四分律雲。四波羅夷。十叁僧伽婆屍沙。二不定。叁十尼薩耆。九十波逸提。四波羅提提舍尼。一百衆學。七滅诤。大乘梵網經十重四十八輕。並須讀誦通利善知持犯開遮。但依金口聖言。莫擅隨于庸輩。如不應食（謂酒葷腥也。蔥韭蒜薤園荽曰葷。諸肉味曰腥。並不應食）不非時食（如非粥飯二時皆非時食）並宜服禁。財色之禍甚于毒蛇。尤當遠離。慈念衆生猶如赤子。語言真實心口相應。讀誦大乘資發行願屍羅清淨佛法現前。皮之不存毛將安付。故經雲。精進持淨戒。猶如護明珠

　　辦道具

　　將入叢林。先辦道具。中阿含經雲。所蓄物可資身者。即是增長善法之具。菩薩戒經雲。資生順道…

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