《曆代叁寶紀》序 ▪第2页
..續本經文上一頁。因敕莊嚴寺沙門釋僧旻等。于定林上寺緝撰此部到八年夏四月方了。見寶唱錄
華林佛殿衆經目錄四卷
右一錄四卷。天監十四年。敕安樂寺沙門釋僧紹撰。紹略取祐叁藏集記目錄。分爲四色。余增減之。見寶唱錄
經律異相一部。並目錄五十五卷（天監十五年敕撰）
名僧傳並序錄目叁十一卷
衆經飯供聖僧法五卷（二十五年）
衆經目錄四卷（十七年）
衆經護國鬼神名錄叁卷（十五年）
衆經諸佛名叁卷（十六年）
衆經擁護國土諸龍王名錄叁卷（十六年）
衆經忏悔滅罪方法叁卷（或四卷。十六年並見寶唱錄）
右八部合一百七卷。帝以國土調適住持無諸災障。上資叁寶。中賴四天。下藉龍王衆神祐助。如是種種世間蒼生始獲安樂。雖具有文散在經論。急要究尋難得備睹。故天監中頻年降敕。令莊嚴寺沙門釋寶唱等總撰集錄以備要須。或建福攘災。或禮忏除障。或飨神鬼。或祭龍王。諸所祈求帝必親覽。指事祠禱訖多感靈。所以五十年間兆民荷賴緣斯力也
大般涅槃子注經七十二卷
右一部七十二卷。天監年敕建元寺沙門釋法郎注。見寶唱錄
摩诃般若波羅蜜子注經五十卷
右五十卷。武帝蕭衍年叁十七即帝位。在位四十九年。年八十六。帝以庭蔭早傾常懷哀感。每歎曰。雖有四海之尊。無以得申罔極。故留心釋典。以八部般若是十方叁世諸佛之母。能消除災障蕩滌煩勞。故采衆經窮述注解。又親講讀。冀藉茲勝福望得展。斯思慕頻奉代舍身。每舍身時地爲之震。相繼齋講不斷法輪。于鍾山起愛敬寺。青溪起智度寺。臺內立至敬殿。景陽臺立七廟室。月中再過設淨馔。每至展拜及宗廟蒸嘗。未曾不涕泗滂沱哀感。左右預從者莫不掩淚。普通八年造同泰寺成。樓閣殿臺房廊绮飾陵雲九級壯麗。魏永甯開大通門對同泰寺。因號大通。元年叁月六日。駕每親臨幸寺禮忏。雖億兆務殷。而卷不辍手。披覽內外經論典墳。恒以夜達曙。自禮記古文周書左傳老莊諸子論語孝經。往哲未詳前儒所滯。悉皆訓釋。國學生數有限。兼又隔以貴賤。帝每欲招來後進。備斯善誘。故別置立五館博士以引寒俊。致孔釋二門郁然麻茂。前後有集百二十卷。著通史書苑等數千卷。年事雖尊自強不息。未明求衣坐以待旦。五更便出外殿。秉燭而省萬機。流恩獄市多所弘恕。其有應罪重憲不可矜原。改容久之。焚香念佛。然後下敕。悲愍黎元慈恻若是。察奸擿伐有若通神。自非享宴不聽音樂。後宮妃嫔並無羅绮。內殿小寢衣衾率素。布被莞席草屦葛巾。無余服玩。天監中便血味備斷。日唯一食。食止菜蔬。蜀獻芋蒻啖覺美。曰與肉何異。敕複禁之。帝王能然。信不思議菩薩君也
般若經抄十二卷
右天藍十六年。敕靈根寺沙門釋慧令撰。見寶唱錄
高僧傳十四卷（並目錄）
右一部一十四卷。武帝世會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰皎學通內外善講經律。著涅槃義十卷梵網戒等疏。並盛行世。爲時所軌雲
成實論類抄二十卷
右天監年。優婆塞袁昙允撰。與齊文宣抄經相似。亦見唱錄
法寶集二百卷（亦雲法寶連壁）
右一部二百卷。簡文帝蕭綱在儲宮日。躬覽內經指撝科域。令諸學士編寫結連。成此部卷。以類相從。有同華林遍略惰學者省有過半之功
義林八十卷
右一部八十卷。普通年敕開善寺沙門釋智藏等二十大德撰。但諸經論有義例處悉錄相從。以類聚之。譬同世林無事不植。每大法會。帝必親覽。以觀講論。賓主往還。理致途趣。如指掌也
內典博要叁十卷
右一部叁十卷。湘東王記室虞孝敬撰該羅經論所有要事。備皆收錄。頗同皇覽類苑之流。敬法出家召命入關。亦更有著述雲。然此博要亦是內學群部之要迳也
周衆經要二十二卷 一百二十法門一卷
右二部二十叁卷。魏丞相王宇文黑泰興隆釋典崇重大乘。雖攝萬機恒闡叁寶。第內每（常共百法師。尋討經論講摩诃衍。遂命沙門釋昙顯等。依）大乘經撰菩薩藏衆經要及一百二十法門。始從佛性終至融門。而開講時即恒宣述。永爲常則。以代先舊五時教迹。迄今流行山東江南。雖稱學海軌儀揩則更無是過。乃至香火梵音禮拜歎佛悉是
五明論合一卷（一聲論。二醫方論。叁工巧論。四咒術論。五符印論。周二年出）
右一卷。明帝世。波頭摩國叁藏律師攘那跋陀羅。周言智賢。共阇那耶舍于長安舊城婆伽寺譯。耶舍崛多阇那崛多等傳語。沙門智仙筆受
婆羅門天文二十卷（天和年出）
右二十卷。武帝世。摩勒國沙門達摩流支。周言法希。爲大冡宰晉蕩公宇文護譯
定意天子所問經五卷（出大集。天和六年譯。沙門圓明筆受）
大乘同性經四卷（亦雲佛十地經。亦雲一切佛行入智毗盧遮那藏經。天和五年譯。上儀同城陽公蕭吉筆受）
入如來智不思議經叁卷（天和叁年譯。沙門圓明筆受）
寶積經叁卷（天和六年譯。沙門道辯筆受）
佛頂咒經並功能一卷（保定四年譯。學士鮑永筆受）
大雲輪經請雨品第一百一卷（天和五年譯。沙門圓明筆受。初出）
右六經一十七卷。武帝世。摩伽陀國叁藏禅師阇那耶舍。周言藏稱。共二弟子耶舍崛多阇那崛多等。爲大冡宰晉蕩公宇文護。于長安舊城四天王寺譯。柱國平高公侯伏侯壽爲總監檢校
金光明經更廣壽量大辯陀羅尼品五卷（第二出在北胡坊歸聖寺譯。沙門智仙筆受）
須跋陀羅因緣優波提舍經二卷（于四天王寺譯。沙門圓明筆受）
十一面觀世音咒經並功能一卷（于四天王寺譯。上儀同城陽公蕭吉筆受）
右叁經合八卷。武帝世。優婆國叁藏法師耶舍崛多。周言稱藏。共小同學阇那崛多。爲大冡宰宇文護譯
金色仙人問經二卷（于長安四天王寺譯。上儀同蕭吉筆受。）
妙法蓮華經普門品重說偈一卷
種種雜咒一卷 佛語經一卷（上叁經並在益州龍淵寺譯）
右四經合五卷。武帝世。北天竺揵達國叁藏法師阇那崛多。周言志德。于益州爲總管上柱國谯王宇文儉譯。沙門圓明筆受
釋老子化胡傳一卷 十八條難道章一卷
右二卷。新州願果寺沙門釋僧[益*力]撰。[益*力]以像代邪正相參。季俗澆情易爲趍競。未辯真僞更遞譽毀。今以十八條難撿叁科遣釋。則聖賢皎然凡俗見矣。其序略雲。[益*力]以老子與尹喜西渡化胡。出家老子爲說經戒。尹喜作佛教化。又稱是鬼谷先生。撰南山四皓注。未善尋者莫不信從以爲口實。異哉。此傳君子尚不可罔。況貶大聖乎。今誠尋此說非直。人世差錯假托名字。亦乃言不及義翻。辱老子意者。勝人君子不出此言。將是無識異道誇競佛法。假托鬼谷四皓之名。附尹喜傳。後作此異論用迷凡俗。傳而不習。夫子不許妄。作者凶老子所誡。此之巨患增長叁塗。宜應糾正救其此失。然教有內外用生疑似。人有聖賢多迷本迹。今考校年月究尋人世。依內經外典。采群達誠言。區別真假。使一覽便
見散華論八卷
右八卷。揚州棲玄寺沙門釋慧善撰。善工毗昙學以智度論。每引小乘以證成義。善故依文次第散釋。譬諸星月助朗太陽。猶如衆華缤紛而散。故名散華論也（論序略雲然著）述之體貴言約而理豐。余頗悉諸。今覶縷者。正由斯[跳-兆+（轍-車）]。罕人谙練。是以角義殷勤逢文指掌。詳攬君子想鑒鄙心焉。善太清季上江陵承聖。末入關在長安舊城崇華寺住。周冡宰別供養敷演法勝。迄于壽終六十余矣
至道論一卷 淳德論一卷
遣執論一卷 不殺論一卷
去是非論一卷 修空論一卷
影喻論一卷 法界寶人銘一卷（並序）
厭食想文一卷 僧崖菩薩傳一卷（保定二年于城都燒身。當燒身日數百裏內人悉集看。肉骨俱盡唯留心在。天花瑞相具在傳載。房親驗見）
韶法師傳一卷（贊贊）
驗善知識傳一卷（擬陸果觀音應驗記）
右一十二卷。武帝世。沙門釋忘名著。名俗姓宗諱阙。殆南陽人。爲梁竟陵王友。曾不婚娶。梁敗出家改名上蜀。齊王入京請將谒。帝以元非沙門欲逼令反俗。並遣少保蜀郡公別書勸喻。報書雲六不可。其後略雲。沙門持戒心口相應。所列六條若有一诳。生則蒼天厭之靈神殛之。死則鐵鉗拔之融銅灌之。仰戴叁光。行年六十。不欺暗室。況乃明世。且鄉國殄喪宗戚衰亡。貧道何人獨堪長久。誠得收迹山中攝心塵外。支養殘命敦修慧業。此本志也。寄骸精舍乞食王城。稱力行道隨緣化物。此次願也。如其不爾獨處丘壑。安能愦愦久住閻浮地乎。有集十卷。文多清素語恒勸善。存質去華見重于世
叁寶集一十一卷
右一部一十一卷。武帝世沙門釋淨藹。依諸經論撰出。弘贊大乘光揚像代。錄佛法僧事。故雲叁寶集。藹後厭身遂自捐命。其舍壽偈略雲。一見身多過。二不能護法。叁欲速見佛。早令身自在。得身自在已。在在諸趣中。隨有利益處。護法救衆生。又複業應盡。有爲法皆然。叁界皆無常。時來不自在。他殺及自死。終歸如是處。智者所不樂。應當如是思。衆緣既運湊。業盡于今日。凡叁十余偈。山壁樹葉血遍書已。然後舍命
二教論一卷
右論一卷。武帝世。既崇道法欲齊叁教。時俗紛然異端競作。始以天和四年叁月十五日。召集德僧名儒道士文武百官二千余人于大殿上。帝升禦筵。身自論義。欲齊叁教。至二十日複集論義。四月十五日如前集議。到二十五日。司隸大夫甄鸾上笑道論。其例略雲雲。至五月十日。大集群臣評笑道論。以爲不可。即于殿庭以火焚之。至九月沙門釋道安慨然遂纂斯二教論以光至理。時以上帝。帝不能屈。于即並毀。其論中雲。春秋左傳曰。魯莊公七年歲次甲午四月辛卯夜。恒星不見星殒如雨。即周莊王十年也。莊王別傳曰。遂尋易筮之雲。西域銅色人出世。所以夜明。非中夏之災也。案佛經如來四月八日入胎。二月八日生。亦二月八日成道。生及成佛皆放光明。而雲出世。即成佛年也。周以十一月爲正。春秋四月即夏之二月也。依天竺用正乃與夏同。杜預用晉曆算雲。辛卯二月五日。安共董奉用魯曆算。即二月七日。用前周曆算即二月八日也。又依什法師年紀及石柱銘。並與春秋符同。如來周桓王四年歲次乙醜生。桓王二十二年歲在癸未出家。莊王十年歲在甲午成佛。襄王十五年歲在甲申滅度。至今天和四年一千二百五年矣。房謂易筮雲。銅色人出世。此即是生。安以爲成佛。恐少乖謬耳
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