《佛祖統紀》五 ▪第2页

　　卷第一 / 宋景定四明東湖沙門志磐撰

　　..續本經文上一頁次而言。何也。答本已有善。釋迦以小而將護之。本未有善。不輕以大而強毒之）

　　達多品。佛言。吾于過去無量劫中。求法華經。無有懈倦。于多劫中常作國王。發願求于無上菩提。爲欲滿足六波羅密。勤行布施。不惜身命。捐舍國位。委正太子。宣令求法。時有阿私仙人。來白王言。我有大乘。名妙法華經。若不違我。當爲宣說。王聞仙言。歡喜踴躍。即隨仙人。供給所須。采果汲水。拾薪設食。乃至以身。而爲床座。身心無懈倦。普爲諸衆生。勤求于大法。遂致得成佛。爾時王者。則我身是。時仙人者。提婆達多是。由提婆達多善知識故。令我具足六波羅密

　　化城喻品。佛言。過去有佛。名大通智勝。滅度已來。無量無邊百千萬億阿僧祇劫。我以如來知見力故。觀彼久遠。猶若今日。其佛未出家時。有十六子。聞父得成菩提。往詣佛所。請轉法輪。皆以童子出家。而爲沙彌。時佛受請。過二萬劫已。說是大乘經名妙法蓮華經八千劫。即入禅定八萬四千劫。時十六沙彌。各升法座。亦于八萬四千劫。爲四部衆。廣說法華。一一皆度六百萬億那由他恒河沙等衆生。令發菩提心（昔與說法結緣）一一菩薩。所化衆生。世世所生與菩薩俱。從其聞法。悉皆信解（中間更相值遇）彼十六沙彌。今皆得菩提。于十方國土現在說法。一名阿彌陀雲雲。第十六我釋迦牟尼佛（結師古今）我等爲沙彌時。各各教化無量衆生從我聞法。爲阿耨菩提（會弟子古今一。初會現在弟子。此章先明不退者住菩提）此諸衆生。于今有住聲聞地者。我常教化阿耨菩提。應以是法漸入佛道（次明退轉者今住聲聞）。所以者何。如來智惠。難信難解（釋退住意）時所化無量衆生者。汝等諸比丘（正結古今）及我滅後。未來聲聞弟子是也（次會未來弟子。○玄雲十六王子。弘經結緣。皆是中間所作非本因也。過是已前。所行道者。名之爲本。即本因妙也）

　　吾今來此八千返。爲此娑婆世界。坐金剛華光王座（梵網經）（已上大機所明本迹之文）

　　瑞應經雲。佛言。吾自念宿命無數劫時。本爲凡人。初求佛道以來。受形五道。生死無量。計吾故身。不能以數（色主切）

　　菩薩本行經雲。我于無量無邊諸佛所。種諸善根。爲轉輪聖王。值無量佛。最初值遇叁十億佛。同名釋迦（初阿僧祇始。此佛以其在始故雲最初○大論雲。如來先世爲瓦師。名大光明。時有佛名釋迦文。與弟子俱。到瓦師舍宿。瓦師施草座燈明密漿。便發願言。我于當來作佛。如今佛名）

　　妙玄雲。迹因多種。或言。昔爲陶師。值先釋迦佛。叁事供養。發願得記。名字皆如先佛。即是初阿僧祇發心。既不明斷惑。故知藏佛行因之相。或言。昔爲摩納。值然燈佛。五華奉散。布發掩泥。躍身虛空。得無生忍。佛與授記。號釋迦文。既雲斷惑。故知通佛行因之相。或言昔爲寶海梵志。刪提岚國寶藏佛所。行大精進。十方佛送花供養。既爲寶藏佛父。又是彌陀之師。稱其功德。不可思議故。知是別圓佛行因之相

　　次值八億佛。同名然燈。次值叁億佛。同名弗沙。次值九萬佛。同名迦葉。次值六萬佛。同名燈明。次值一萬八千佛。同名娑羅王。次值一萬七千佛。同名度彼岸。次值一萬五千佛。同名日佛。次值二千佛。同名憍陳如。次值六千佛。同名龍佛。次值一千佛。同名紫幢。次值五百佛。同名蓮華上。次值六十四佛。同名螺髻（俱舍論。名爲罽那屍棄。此雲寶髻即此經螺髻是也。翻譯名義雲。吾佛初僧祇滿值此佛。與七佛中第二屍棄。隔二僧祇）次值一佛。名正行（二阿僧祇始此佛）次值八萬八千億辟支佛。次值一佛。名善思。時彌勒爲轉輪聖王名毗盧遮那。于彼佛所最初發心。先四十劫。次值一佛。名示海幢。我爲轉輪聖王。名曰牢弓。于彼佛所。發菩提心。願于未來。得成佛果。教化衆生（空王佛所。同阿難最初發心。古釋迦佛所。爲瓦師時發心今值海幢佛所。爲牢弓聖王時發心。此等皆是如來方便之說）次無量劫。值帝釋幢等無量諸佛。次值一佛。名曰然燈（叁祇滿時值此佛）我爲儒童。以青蓮華。供養彼佛。爲我授記。過阿僧祇劫。當得作佛號釋迦牟尼（此即依瓦師因地發願。以授名號。自此之後。諸佛授記。皆同此名。金剛經雲。我于然燈佛前。得值八百四十萬億那由他佛。悉皆供養承事。無空過者。法華雲。中間我說然燈佛等。皆以方便分別）時然燈佛。住世八百四十萬億歲。爾乃滅度。我上爲四天王。下爲轉輪王（此當銀等叁輪）乃至上爲梵王。下爲聖王（此當金輪）各叁十六返（此豎論菩薩受報之身）及其變化隨時而出。或爲儒林之宗國師道士。不可稱紀（此橫論菩薩變化之身不一）從是之後。又值勝一切佛。壽八萬億歲。彼佛記我。過十億劫。當得作佛。號釋迦牟尼（叁阿僧祇始于此佛）次值蓮花上佛。壽八萬歲。彼佛記我。過十萬劫。當得作佛。號釋迦牟尼（此後當得作佛。下並有號釋迦牟尼佛）次值最上行佛。壽七萬歲。彼佛記我。過一千劫。當得作佛。次值上名稱佛。壽七萬歲。彼佛記我。過五百劫。當得作佛。次值古釋迦佛。壽八萬歲。彼佛記我。過一百劫。當得作佛（按古釋迦。在初僧祇。當指最初叁十億同名者。此既在然燈後。不當安古字。恐以今釋迦相望言之。故亦稱古雲）次值帝沙佛。壽六萬歲。彼佛記我。過九十五劫。當得作佛。次值弗沙佛。壽六萬歲。我翹一足。說偈贊佛。天上天下無如佛。十方世界亦無比。世間所有我盡見。一切無有如佛者。彼佛記我。過九十四劫。當得作佛（大論雲。以一偈贊弗沙佛。七日七夜。超越九劫。于九十一劫。後得成菩提○諸經多言。超九劫者。是毗婆屍佛）次值見真義佛。壽四萬歲。彼佛記我。過九十叁劫。當得作佛。次值毗婆屍佛。壽八萬歲。彼佛記我。過九十一劫。當得作佛。次值屍棄佛。壽七萬歲。彼佛記我。過叁十一劫。當得作佛。次值毗舍浮佛。壽六萬歲。彼佛記我。過叁十劫。當得作佛

　　述曰。世言七佛者。准藥王經。過去莊嚴劫千佛。始自華光。終毗舍浮。現在賢劫。始俱留孫。終于樓至。是知毗婆屍至毗舍浮叁佛。皆在過去莊嚴劫。拘留孫至釋迦四佛。皆現在賢劫。七佛前後相繼。止隔一劫。今諸經多言毗婆屍在九十一劫。余二佛在叁十一劫相去遠甚。似不在莊嚴劫之數。然叁祇滿時。正值毗婆屍。自此百劫種相好。則九十一劫。于說自合。蓋除前贊佛超越九劫故耳。如上兩義。雖是方便分別。然恐此土翻譯。部別不同。今姑並存。以爲援文者之證（校閱者雲。若謂七佛前後相繼。止隔劫一者。則應毗婆屍佛。當記過六劫而得成佛。乃至迦葉佛。當記過一劫。而得成佛。何謂百劫種相好則九十一劫于說自合。下文又雲。已上四佛。在賢劫中。第九減劫。相繼出世。俱與止隔一劫之言相違。覽者詳之）

　　次值拘留孫佛。壽五萬歲。彼佛記我。汝于來世。當得作佛。次值拘那含牟尼佛。壽四萬歲。彼佛記我。汝于來世。當得作佛。次值迦葉佛。壽二萬歲。彼佛記我。汝于來世。當得作佛。號釋迦牟尼（已上四佛。在賢劫中。住二十劫。第九減劫。相繼出世。故此文通指來世）我如是。奉事諸佛。修學佛意。爾乃生兜率天宮。住一生補處位（已上並菩薩本行經○涅槃經。此天欲界最勝故。補處菩薩。皆示生其中。爲教化衆生故）我今出世。人壽百歲。少出多減（中阿含經）釋迦人壽一萬歲時合出。爲觀衆生無機可度。乃至百歲。見苦逼迫。劫將欲末故出乎世（大論○已上並小機所明本迹文）

　　按因果經雲。過去無數阿僧祇劫。有仙人善思（瑞應本行二經並名儒童）時燈照王太子普光（瑞應名定光。法華金剛本行諸經。並名然燈）啓父出家。成菩提道。善慧初爲五百外道講論道義。各以銀錢上之。與外道別。當往普光佛所欲施供養。見王家青衣持七莖青蓮花過。追問此花賣否。答言。當送宮內欲以上佛。善惠請以五百銀錢。顧五莖花。用以供佛。青衣從命。並寄二花。以獻于佛。願我後來。常爲君妻。時王及大臣。禮佛散花。悉墮于地。善惠五花。皆住空中。化成花臺。後散二花。住佛兩邊。佛贊善惠。汝過阿僧祇劫。當得成佛。號釋迦牟尼（此經。與本行經。並作阿僧祇而瑞應作九十一劫。如此延促不同。雖是方便分別。然諸經並以毗婆屍記九十一劫爲正。則瑞應所出。亦可爲用）善慧。見地濁濕。心自念言。雲何令千輻輪足蹈此而過。即脫鹿皮衣以用布地不足掩泥。又解發以覆之。如來踐已。因記之曰。汝後得佛。當于五濁惡世度諸天人。時善惠。以偈贊佛（文多不載）求佛出家。佛言善來比丘。須發自落袈裟著身。即成沙門。善惠命終之後。上生爲四天王。下生爲轉輪王。乃至上生爲第七梵天王。下生爲聖王。各叁十六返。或爲仙人。或爲外道六師婆羅門小王。各盡其壽。不可稱數。時善惠者。即我身是。青衣者。邪輸陀羅是（因果經○案瑞應經稱瞿夷賣花女者。取第一夫人爲言也。若本經與法華皆雲邪輸者。取羅睺生母也。今以後義爲正）四教儀引大論雲。如來修菩薩道時。從古釋迦至屍棄佛。值七萬五千佛。名初阿僧祇。常修六度。次從屍棄至然燈。值七萬六千佛。名二阿僧祇。此時用七莖蓮華供養。布發掩泥受記號釋迦文。次從然燈至毗婆屍佛。值七萬七千佛。名叁阿僧祇滿。經如許時。修六度行。更住百劫。種相好因。修百福成一相（按優婆塞戒經。我于釋迦最初發心。于迦葉佛。滿叁阿僧祇。竊詳叁祇滿時。正在毗婆屍。今言迦葉者。兼百劫種相好言之也）

　　述曰。竊考如來本迹之義。以由已今相望。互有久近本。不可以大小機見爲之分別。今約諸部。共談之。粗法華開顯之妙。較而論之。則大小機見不容不審。例如秖一八相。而有大小之別。由機見之不同也

　　敘聖源

　　序曰。如來之先起自大人。厥後轉輪次第承襲。夷考典籍。略陳氏族之源。蓋將以表章吾佛示生弈世聖王尊貴之家也

　　大劫之始世界初成。光音諸天化生爲人雲雲。于是議立一人有威德者。賞善罰惡號平等王。衆共供給。遂有民…

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