《佛祖統紀》四十叁 ▪第2页

　　..續本經文上一頁每存心發願。人睹之者病爲。上聞之召愈見禮。爲藥王菩薩。老師者。疏勒國人。西域常衣毳袍腰懸數百胡盧。頂紗巾持黎杖。一黑犬同行。自雲已五百年。堯舜殷湯周秦漢唐。凡七度化身來救貧病。其犬一日化爲黑龍。背負老師沖天而去

　　九年。诏一行禅師造大衍曆。刑和璞謂尹愔曰。漢洛下闳雲。後八百年當差一日（音叉錯也）必有聖人出而正之。今一行造曆正其差謬。洛下之言信矣。後六年亡。谥大慧禅師○于阗沙門智嚴來譯經四部○姚崇薨。遺令雲。佛以清淨慈悲爲本。而愚者寫經造像冀以求福。汝曹勿效無知子追薦冥福

　　述曰。佛道何在。必于伽藍經像沙門奉法之徒。以寓見之。而後可以行清淨慈悲之化。崇不知此道。而且獨任虛理以飾陋見。故其當軸也。則禁度僧創寺鑄佛寫經。其屬纩也。則遺令戒兒曹勿舉佛事。使得君如魏太武以逞其堅僻之志。則亦當時一崔浩。不令之終也

　　十四年。日本國沙門榮睿普照至揚州。奉國主命以僧伽梨十領施中國高行律師。鑒真受其衣。感外國有佛種。遂與睿等附[舟*自]而東。既至。王迎勞之。館于毗盧遮那殿。請其授歸戒。夫人群臣以次禀授。日本律教始行于此

　　十五年。敕天下村坊佛堂小者。並拆除之。功德移入近寺堂大者。皆令封閉。公私望風。凡大屋大像亦被殘毀。敕下豫州。新息令李虛方醉而州符至。大怒約胥正敢毀拆者斬。虛行事多違戾。非有意全佛屋也。後病死。既斂聞棺中指戛聲。母促開之乃生。時暑月身頗瘡爛月余方愈。自言。初爲兩吏拘至王庭。見前新息吏。亡經年矣。謂虛曰。長官殺害爲心。今當受報。虛聞大懼請救。吏曰。去歲拆佛堂。長官界內獨全。此功德彌天。不合此間追攝。王若問但以此對。頃之見王。有人持一通案。吏讀曰。李虛專學割羊腳。合杖一百仍割身肉。虛曰。去歲敕毀佛堂。虛界內獨存之。願此功德以折前罪。王驚曰。審有此不。吏白有福簿在天堂。王令檢之。吏讀曰。去年毀拆佛堂。新息一縣獨存。合折一生無數罪惡延年叁十。言畢罪簿火出焚之略盡。乃敕兩吏送還。後叁十無疾而終（太平廣記）○菩提流志亡。年百五十六歲。谥一切遍知叁藏。贈鴻胪卿○房琯爲盧氏宰。道士邢和璞與之出遊。過夏口入廢寺坐古松下。使人掘地得甕中所藏婁師德與永禅師書畫。謂琯曰。頗憶此耶。琯恍然悟前身爲永師也○遂州任善病亡。同數俗人一僧俱至閻王所。僧曰。常誦金剛經。王即合掌。忽有五色雲迎僧升天。冥官謂善曰。汝亦曾誦二十一遍。即令放還。又漣水趙璧入京舉選。路逢亡妻。言今在冥司受罪不可言。我衣裝在阿家處。可取賣造金剛經一部。璧如其言。始及半卷因過墓所。見老人稱是地主。曰汝妻昨日已得生天（金剛感驗錄）

　　十七年。敕天下僧尼叁歲一造籍（供帳始此）

　　述曰。出家學道要在從師受戒。爲之製初未嘗挂名于官籍。自漢明至唐初莫不皆然。至則天延載始令二衆隸祠部。而明皇正觀始令叁歲造籍。肅宗至德複令鬻牒。謂之香水錢。逮我本朝南渡則又創免丁之賦。謂之清間錢。嘻律言非我所製。余方爲清淨者不得不行。豈如來以佛眼觀末世爲吾徒者。當勉順國法乎。嘻

　　十八年。左溪朗禅師爲荊溪湛然禅師說止觀法門○诏天下寺觀。建天長節祝壽道場○西京崇福寺沙門智升。進所撰開元釋教錄二十卷。以五千四十八卷爲定數。敕附入大藏○武功縣丞蘇圭。常誦金剛經。合家五十口皆蔬食。妻崔氏以瘦悴竊食肉。變爲骨骾。氣絕斂十日。複蘇言。見閻王責曰。汝夫是肉身菩薩。何爲盜食肉。賴有誦經之功。延壽二十年。可歸以語諸人。時帝聞之。亦發心持經。從化者甚衆○沙門海通于嘉州大江之濱鑿石爲彌勒佛像。高叁百六十尺。覆以九層之閣。扁其寺曰陵雲

　　二十年。金剛智叁藏亡。谥灌頂國師。弟子不空叁藏奉遺教。複回天竺至師子國。遇龍樹受十八會灌頂之法及經論五百余部○初是西晉時有僧義興。于鄮縣東南叁十裏山谷間立佛祠于岩上。至是高僧法睿案故迹造精舍于山之東麓。秘書萬齊融建多寶塔于西南隅。師居其處日誦法華。感太白化天童送供。夜繞塔行道。人見師身與塔齊。因號太白禅師。名其山曰天童（世傳啓禅師開山者誤）○敕末尼本是邪見。妄托佛教。既是西湖師法。其徒自行。不須科罰

　　述曰。佛言。九十六種外道。佛道爲正。是知余皆邪法無足議者。末尼既是邪見。朝廷便須禁止。今乃縱其自行不加科罰。曾不思此立有染其習者。邪以傳邪適足爲佛法之混濫。嘻不知當時君臣。何其不能區別耶

　　二十一年。南山道宣律師出刪定四分戒本。出家之士得以誦習

　　二十叁年。無畏叁藏示寂。塔于龍門之西山

　　二十四年。敕頒禦注金剛般若經于天下○中書奏令天下僧尼隸鴻胪寺○吳道玄字道子。妙窮丹青。大略宗張僧繇。上召入供奉。于景公寺畫地獄變。都人鹹觀皆懼罪修善。兩市屠沽不售（今世有石本道子觀音）

　　二十五年。敕僧尼仍隸祠部。道士隸宗正寺。以李宗屬皇籍也

　　二十六年。敕天下諸郡立龍興開元二寺○沙門法秀夢異僧勸置袈裟五百領施回向寺及覺異之。遂丐人造及其數。忽一日遇僧曰。吾導汝入回向寺。隨之入終南山。見崖半朱門高聳。榜曰回向。趨入見上方老宿。諸僧相勞問。秀出袈裟遍寺施之。老宿引入空房謂曰。此唐天子舊室。命侍者取玉蕭至。曰向居此好聲樂。谪爲人間主。久當複歸。囑秀曰。汝持玉蕭袈裟歸獻唐天子。秀還詣阙表上之。帝取箫調弄宛如宿禦（高僧傳）

　　二十七年。敕天下僧道。遇國忌就龍興寺行道散齋。千秋節祝壽就開元寺

　　二十八年。吉州清源行思禅師坐亡。師得法于六祖。僖宗朝追谥弘濟禅師歸真之塔二十九年。河南采訪使齊浣言。至道可尊。當從宗仰。未免鞭撻。有辱形儀。其僧道有過者。欲望一准僧道格律處分（音分處置得所）所由州縣不得擅行決罪。奏可○不空叁藏自師子國複來廣州。采訪使劉巨濟。請建灌頂壇法。感文殊現身度人至千萬數

　　天寶元年。西域康居（音渠）大石五國。入寇安西（唐朝置安東安西安南安北四府）帝召不空叁藏入內。持誦仁王護國密語。上親秉香罏。方二七遍。上見神人可五百余立于殿廷。師曰。此北天毗沙門王第二子獨健。副陛下禱往救安西。請設食發遣。四月安西奏雲。二月十一日。城東北黑雲中見金甲人身丈余。空中鼓角聲振天地。寇人帳幙間有金鼠齧斷弓弦。五國即時奔潰。須臾見城樓上天王見形。上令驗之。即誦咒日也（今城樓軍營立天王者因此）

　　二年。敕羅浮山佛經所載。是華首菩薩住處。可特立延祥寺華首臺明月戒壇○初沙門楚金。于京師千福寺誦法華經。至寶塔品。身心泊然寶塔忽現。乃禅坐六年誓建斯塔。下基之日衆聞天樂異香。帝于禁夢虛空有楚金二字。以問群臣。鹹以師對。乃親書多寶塔額。賜缣缗以助役

　　叁載。千福寺建多寶塔成。感五色雲籠塔上。萬衆瞻禮。楚金複集大德于塔下行法華叁昧。感獲舍利叁千七十粒○敕諸郡開元寺鑄皇帝等身金銅佛像○召司空山本淨禅師。至阙。問禅宗要旨。敕住白蓮寺○南嶽懷讓禅師示寂。谥大慧禅師最勝輪之塔。師得法于六祖

　　四載。敕波斯經教出自大秦。其兩京波斯寺宜改大秦○召中嶽道士吳筠入見。問以道要。對曰。深于道者無如老子五千文。複問神仙治煉之法對曰。此野人事。積歲月以求之。非人主所宜留意。時內侍高力士素事佛。毀于上前。遂辭還茅山。筠以見斥。造論以毀釋氏。浙西觀察使陳少遊。請法師神邕決之。邕約面論邪正。旗鼓才臨筠竟敗北。邕遂著翻邪論以攻余黨。少遊聞于朝。命邕爲僧統（邕嗣左溪）

　　五載。師子國遣使來朝獻貝葉大般若經璎珞白[疊*毛]。五敕不空叁藏居鴻胪寺。入內爲帝行灌頂法。時久不雨。師立壇作法。大雨遍洽。複禁止大風。風即隨止。六載。敕天下僧尼屬兩街功德使。始令祠部給牒用绫素。敕天下寺院。擇真行童子。每郡度叁人

　　十四載。上以北方禀氣剛毅列刹多習騎射。诏沙門辯才。爲臨壇教授用加訓導

　　肅宗（亨玄宗第叁子）

　　至德元載。正月範陽節度使安祿山反。五月玄宗太子百官。發長安將幸蜀至馬嵬百姓數千人請太子留東破賊室。金城沙門道平。力勸議兵靈武。以圖收複。遂以平爲金吾大將軍。至臨臯屢與賊戰大破之。事定行封平固辭。乃敕住崇福興慶二寺。賜紫衣金帛。七月太子即位于靈武。尊玄宗爲太上皇○帝在靈武。以軍須不足。宰相裴冕請鬻僧道度牒。謂之香水錢（賣牒始）○時寇難方盛。或勸帝宜憑佛祐。诏沙門百人。入行宮朝夕諷呗。帝一夕夢沙門身金色誦寶勝如來。以問左右。或對曰。賀蘭白草谷有新羅僧無漏常誦此名。召見行在。既而不空至。遂並留之托以祈福○杜鴻漸奏。辯才住龍興寺。诏加朔方管內教授○上皇駐跸成都。內侍高力士奏。城南市有僧英幹。于廣衢施粥以救貧餒。願國運再清克複疆土。欲于府東立寺爲國崇福。上皇說禦書大聖慈寺額。賜田一千畝。敕新羅全禅師爲立規製。凡九十六院。八千五百區。全禅師後往池州九華山坐逝。全身不壞骨如金鎖。壽九十九○十二月。上皇自成都還京師○诏沙門元皎。于鳳翔開元寺建藥師道場。忽會中生李樹四十九莖。皎等表賀。敕答曰。瑞李滋繁國興之兆。生處伽藍之內。亦知覺樹之榮感此殊祥。與師同慶○诏迎鳳翔法門寺佛骨入禁中立道場。命沙門朝夕贊禮。敕五嶽各建寺。妙選高行爲之主。白衣誦經百紙。賜明經出身爲僧。時僧標中首選。或納錢百缗者。許請牒剃度○羅浮山沙門慧常。因采茶入山洞。見金字榜羅漢聖寺。居中叁日而出。乃在茅山人間五年矣

　　乾元元年（複稱年）敕不空叁藏入內。爲帝灌頂授戒法。感大樂說菩薩放光證戒

　　二年叁月。诏天下州軍。臨江帶郭上下五裏置放生池。凡八十一所。升州刺使顔真卿撰碑雲。動者植者水居陸居。舉天下以爲池。罄域中而蒙福。乘陀羅尼加持之力。竭煩惱海生死之津○诏南陽慧忠禅師入見。敕居千福寺。號稱國師。上問。師在曹溪得何法。師曰。陛下見空中一片雲麼。上曰見。師雲。釘釘著懸挂著（五祖戒師代雲。好事不如無）上問。如何是十身調禦。師起立雲。還會麼。上雲。不會。師顧左右雲。與老僧過淨瓶來。上元元年。敕中使往韶州曹溪迎六祖衣缽。入內供養○吳興沙門抱玉入京受戒。帝夢吳僧誦法華經口出五色光。翌旦師入關。關吏問何來。答曰。善誦法華遠來受戒。關令以聞。帝召見果夢中所見者。賜坐誦經。至隨喜品。口角放光五色。帝大說。令別築香壇特爲受戒。賜名大光。封天下上座○敕僧尼朝會。毋得稱臣

　　洪覺範曰。嵩明教每歎沙門高尚。見天子無臣禮。自唐令瑫首壞其端（此事未見所出）曆世因之。于是不疑彼山林逸士天子猶不得臣之。況沙門之道尊居叁寶爲世歸依者乎。故正宗記之表。首尾言臣某。以存故事。其間自敘則止稱名。當時公卿莫不重其高識

　　述曰。易曰。不事王侯高尚其事。記曰。儒有上不臣天子。下不事諸侯。後漢王儒仲被征見光武。稱名不臣。有司問其故。對曰。天子有所不臣。夫儒生隱士。尚知以道自高。況世外學佛名居福田。豈當臣事世主自取汙辱。若肅宗者。可謂知尊釋氏。深識大體者矣

　　召沙門子鄰入禁中講經。賜紫服充供奉。初師遊學歸甯。以母亡叁載。詣泰山祠誦蓮經。誓見天齊王。王見形曰。師生時母多食雞卵。取白傳頭瘡。坐是之由在獄受苦。鄰悲號求免。王曰。往鄮山禮阿育王塔。或可原也。鄰即到山寺哀訴。禮至四萬拜。聞空中聲。仰視見亡母。乘雲氣謝之曰。承汝之力已得生忉利天。今寺後峰翠微庵。即師棲止處○尚書左丞王維與弟缙。皆笃志奉佛。素衣蔬食。別墅在辋川。嘗吟遊其間。母喪。表請以辋川第爲佛寺

　　寶應元年。河南尼真如。屬祿山之亂避地楚州。月夜二皂衣引東行升天。至大城見天帝（當是帝釋天主）諸天王（當是叁十二天王。及四門天王）相謂曰。下方喪亂殺戮過多。請以第二藏寶鎮其國。乃具以寶名及鎮法授真如。令前二吏導其歸。如以狀白之州。其寶十叁枚。皆白玉寶珠。置日中白光屬天。夜則如月。其名曰玄黃天符谷璧如意珠玉印碧色寶等。刺史崔侁表上之。帝謂太子曰。上天眷祐有德者。乃克當之。汝以楚王入爲太子。今楚州獻寶。天將以祚汝也。乃悉以寶授之。改元寶應。賜真如寶和太師。敕長安立寶應金輪寺

　　述曰。自肅宗至昭宗。凡十叁帝而唐亡。是知十叁寶之賜。所以昭其祚也。史雖載之不知其爲天肇之谶也

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