《佛祖統紀》四十四

　　法運通塞志第十七之八代宗（豫肅宗長子）

　　永泰元年九月。鑄金銅佛像成。于光順門率百僚致拜○十月吐蕃寇逼京師。命內出仁王經二辇送西明諸寺。诏不空叁藏置百高座講經。帝臨禦行香禮敬。已而寇平。诏曰。仁王寶經義崇護國。前代所譯理未融通。乃敕不空叁藏沙門飛錫良贲等。于大明宮南桃園重譯。帝親對讀。謂新舊二經理雖符順。所譯新本文義甚周。乃禦製序文。加不空特進鴻胪卿○诏出家沙門尊居叁寶。其令天下官司毋得捶辱僧尼○敕大興善寺建方等戒壇。立臨壇大德十人○帝夢六祖請衣缽還山。乃令劉崇景頂戴送還。敕韶州刺史楊瑊以禮奉安○敕沙門百人于禁中行念誦法。謂之內道場。出入乘馬。度支廪給○章敬沙門崇慧與道士角法告勝。敕賜紫衣○敕于金剛智諸灌頂道場。撰沙門二七員。爲國長誦佛頂咒○鎮國純陀叁藏亡。年六百歲

　　大曆元年。敕沙門良贲。于桃園撰仁王經疏進上。姑蘇支硎山沙門道遵（左溪弟子）置法華經院。舉高行十四人常持法華以燭繼晝。用揚大雄之慈聲。郡刺史韋元甫。尚書劉晏。奏賜法華道場。于是自江以東置經院者十七所。皆取法于師也○衛州別駕周伯達。常持金剛經。忽見光中有梵僧自稱須菩提。曰汝誦經數年。何爲不斷肉食。伯達竦懼。即蔬素轉加勤誦。祥感屢見

　　二年。诏輔相大臣始建功德院○杜鴻漸初撫巴蜀。遣使詣白崖。請無住禅師入城問道。師曰。觸目皆如。鴻漸由是棲心禅悅。晚年入相。以疾辭退。臨終沐浴。命朝服加僧伽梨。剃須發別衆而逝。依沙門法火焚其軀○法照法師于南嶽雲峰寺食缽中睹五色雲。見山澗石門有寺榜曰大聖竹林寺。遂與同志往谒五臺。見金門樓觀。一如缽中所見。入寺至講堂。見文殊普賢分座說法菩薩萬數。師前作禮。問曰。末代修行以何爲要。文殊曰。諸修行門無如念佛。師辭退作禮。舉頭俱失。乃于見處建寺號竹林雲

　　叁年。诏慧忠國師入內。引太白山人見之。師曰。汝蘊何能。山人曰。識山識地識字善算。師曰。山人所居是雄山雌山。茫然不知對。師曰。殿上此是何地。答曰。容弟子算。師于地上一畫。問何字。答曰。是一字。師曰。土上一畫豈不是王字。師曰。叁七是多少。答曰。二十一。師曰。叁七豈不是十字。師謂帝曰。問山不識山。問地不識地。問字不識字。問算不識算。陛下何以得此愚人。帝顧山人曰。師國寶也。帝在便殿指宦者魚朝恩。謂師曰。朝恩亦解佛法。朝恩進問師曰。何謂無明從何而起。師曰。衰相現前奴也解問佛法。朝恩大怒師曰。即此是無明。無明從此起。後朝廷裁決或不預。辍怒曰。天下事有不由我。帝聞不樂。責其異圖缢殺之○诏徑山法欽禅師入見。上待以師禮。嘗在內廷見帝至起立。帝曰。師何以起。師曰。檀越何得向四威儀中見貧道。帝大悅。所賜一不受。布衣瓦缽與弟子日唯乞食。相國楊绾歎曰。真方外士也。平章崔渙問曰。弟子可出家否。師曰。出家是大丈夫事。豈將相之所能爲。晉公裴度叁十余人。皆問道行門人禮。後乞歸山。賜號國一禅師。敕杭州守臣于山中重建寺宇。長吏月至候問。師初依素禅師。素戒之曰。汝乘流而行逢徑而止。師遂南抵臨安。見東北一山。逢樵子問其地。曰徑山也。乃駐錫焉（四祖下七世）○七月诏建盂蘭盆會。設高祖下七廟神座。自太廟迎入內道場。具幡華鼓吹迎行衢道。百僚迎拜。歲以爲常。翌日産靈芝于太廟二室○诏南嶽沙門法照爲國師。師言。其師南嶽承遠有異德。上南向而禮焉。度其道不可致。乃名其居曰般舟道場。用尊其位（柳文）○荊溪禅師于天臺佛隴。爲道邃法師說止觀法門○敕回纥奉末尼者建大雲光明寺

　　四年。帝于大明宮建道場。感佛光現。諸王公主近侍諸臣。並睹光相。自子夜至雞鳴。宰相裴冕上表稱賀。五年。彗星見于東方。诏不空叁藏行法。既而星殒。時春夏不雨。诏建壇祈禱。越二日大雨沾足○初沙門自覺居平山。爲鬼神講經。當陽節度使張昭。躬入山致請曰。昭無政術致叁年亢陽。引咎無補。聞龍神依師聽法忘其行雨願起大悲。師焚香遙望潭洞而祝。頃刻雲起甘澤遽下。歲乃有秋

　　六年。滁州刺史李幼卿奏。沙門法琛于琅耶山建佛刹繪圖以進。帝于前一夕夢遊山寺。及覽圖皆夢中所至者。因賜名寶應寺○回纥請于荊揚洪越等州置大雲光明寺。其徒白衣白冠

　　八年。敕天下童行策試經律論叁科。給牒放度

　　九年。帝夢建康牛首山辟支佛來見。敕太子詹事古侁。于山中建七級浮圖○六月不空叁藏告病。诏加開府儀同叁司封肅國公。食邑叁千戶。及示寂。帝辍朝叁日。賜祭贈司空。谥大辯正廣智叁藏

　　十年。敕大興善寺建不空叁藏塔

　　十一年。敕問崇聖寺叁綱老宿（寺主知事維那爲叁）如聞文綱律師親傳先師宣律師釋迦佛牙舍利。宜詣右銀臺門進上以副朕瞻禮之心

　　十二年。淮西兵馬使李重倩舍宅爲佛經坊賜名寶應一切經坊

　　十叁年。诏兩街臨壇大德圓照等十四人。集安國寺定四分律新舊兩疏。佥定一本

　　十四年。泗州僧伽大師忽見形于禁中。謂帝曰。州將（太守兼職兵者）令普光王寺出財供十驿乘傳者（傳張戀反）可免此役。帝即遣使傳旨。賜絹彩黃金澡罐。敕寫真容入內供養○五月帝崩。太子即位。诏自今毋得置寺觀及請度僧尼

　　德宗（造代宗子）

　　建中元年。沙門圓照進新定四分律疏。敕賜紫衣。充內供奉檢校鴻胪卿。食邑叁百戶

　　二年。吐蕃遣使乞朝廷賜沙門善講佛理者。帝令良琇文素往赴說法教化。歲一更之○四明無生居士胡幽貞。修華嚴感應傳一卷。備載曆代弘經之迹。言龍樹龍宮所傳下本十萬偈。今東土譯成八十卷者。唯四萬五千偈。其余尚秘天竺。故今發願哀請下本經偈具足流傳此土○信州南嚴草衣禅師宴坐叁十年。足不蹈地口不嘗味。萬有囂然（虛憍反諠）此身不動。侍郎權德輿爲之記曰。古所謂遺物離人而獨立者。又焉知此地之宴坐。不爲他方之說法者乎

　　叁年。敕僧尼有事故者仰叁綱。申州納符告注毀。在京者于祠部納告（唐稱符告者。與品官告身同。今時但稱度牒）

　　興元元年。敕亡僧尼資財舊系寺中。檢收送終之余分及一衆。比來因事官收。並緣擾害。今並停納仰叁綱通知。一依律文分財法（南山事鈔衣法篇。及亡五衆輕重儀。備述分財法）○法照法師于並州行五會教人念佛。帝于中宮常聞東北方有念佛聲。遣使尋至太原。果見師勸化之盛。乃迎入禁中。教宮人念佛。亦及五會

　　叁年。翰林學士梁肅學天臺教于荊溪禅師。深得心要。以止觀文義弘博覽者費日。乃刪定爲六卷行于世。吏部郎中李華。嘗從荊溪學止觀。荊溪爲述止觀大意一篇。包括大部若指諸掌。時士夫同學者。散騎常侍崔恭。谏議大夫田敦。皆學止觀于荊溪雲○梁肅記雲。晉陵黃氏二女。幼聞人誦法華。聽之曰。吾解此義也。試使之說。能深談實相之旨。後入京師安國寺爲尼。長名持法。次名慧忍。同修法華叁昧。忽有尼號空姑。詞貌甚異來共止宿。每至中夜身光赫然。如是叁年而去。或問二尼。皆笑而不答。人謂其爲普賢也

　　貞元元年。韋臯爲西川節度使。初臯生一月有梵僧見之。別久得無恙乎。兒爲一笑。衆問其故。僧曰。此諸葛武侯後身也。其政治後當在蜀。及是而驗。臯在蜀二十一年。功烈爲西南最

　　叁年。京兆尹宇文炫奏。乞以鄉落廢寺爲學舍材。敕曰。奉佛之宮轉爲儒館。此侵毀叁寶之漸。罪在不宥。炫漸懼。即日自解歸○李泌拜中書侍郎同平章事。初明瓒禅師居南嶽上封。人號懶殘。泌往谒之聞誦經聲。先悲怆而後悅豫。知爲隱者。候之良久。瓒撥火出芋食之曰。領取十年宰相至是。泌用事爲帝言其高行。诏征之。使者至石窟宣麻。瓒寒涕垂頤凝然而坐。不以介意。使回以聞。帝益嗟敬

　　四年。江西馬祖道一禅師亡。師得法于南嶽讓禅師。其後五世派爲二家。曰沩仰。曰臨濟（子禮反。四渎之一。世誤作去聲）

　　五年。敕曰。釋道二教福利群生。館宇經行必資嚴潔。今後寺觀不得容外客居住。破壞之處隨宜修葺

　　六年正月。诏迎鳳翔法門寺釋迦佛骨。入禁中供養。傳至諸寺瞻禮。二月迎佛骨歸寺○衡山石頭希遷禅師亡。師得法于清源思禅師。其後派爲叁家。五世而爲洞山。七世而爲雲門。九世而爲法眼

　　十年。敕湖州刺史于頔。進沙門皎然杼山詩集。藏于禦書殿○邃法師于國清寺。爲廣修法師說止觀法門

　　十一年十一月。南天竺烏荼國師子王貢華嚴經。上表雲雲。師子王手書普賢行願品。上獻摩诃支那大唐國大吉祥天子。願慈氏如來龍華會中早得奉觐。獲宿命智瞻見便識。同受佛記○四月誕節诏澄觀法師。入內殿講經。以妙法清涼帝心。號清涼法師教授和上

　　十二年正月。敕皇太子于內殿集諸禅師。詳定傳法旁正。四月誕節禦麟德殿。敕給事中徐岱等。與沙門覃延道士葛參成講論叁教。诏罽賓叁藏般若等。于長安崇福寺譯烏荼所進華嚴經。圓照鑒虛靈邃澄觀潤文證義。帝親預譯場臨文裁正。令左右街功德使霍仙鳴窦文場專領監護

　　十叁年。敕沙門端甫。入內殿與儒道論議。賜紫方袍。令侍皇太子于東朝。順帝敬之若兄○左街功德使窦文場奏。先師楚金于天寶初爲國建塔置法華道場。令儋衆經聲不絕者。六十余年。乞加旌表。敕谥大圓法師

　　十四年二月。般若叁藏澄觀法師等進新譯華嚴經四十卷（此經叁譯。晉譯六十卷。唐武後朝八十卷。今德宗朝四十卷。並普賢行願品一卷）

　　十五年七月。帝幸安國寺設盂蘭盆供。宰輔皆從

　　二十年。日本國遣使者朝其學者橘逸勢沙門空海入中國。學秘密教于不空弟子慧果

　　二十一年十月叁日。新定沙門少康放光而逝。初師至洛下白馬寺。見殿內文書放光探之。乃善導和上西方禮文。遂至長安光明寺影堂大陳薦獻。倏見導師遺像升空中。而言曰。汝奉吾教以利有生。則汝之功必生安養。及南適江陵路逢一僧曰。汝欲化人當往新定（今嚴州）言訖而隱。師乃往郡中乞錢。誘小兒念佛。月余孩孺念佛求錢者衆。如此一年無少長貴賤見師者皆稱阿彌…

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