《釋迦譜》四

　　卷第叁 / 蕭齊釋僧祐撰

　　釋迦降生釋種成佛緣譜第四之叁（出因果經）

　　爾時太子既出宮已。至于天曉。耶輸陀羅及諸婇女從眠而覺。不見太子悲號啼泣。即便往啓摩诃波阇波提。今旦忽失太子莫知所在。摩诃波阇波提聞是語已迷悶躄地。如是展轉乃至達王。王聞此言屹然無聲。失其精魂若喪四體。舉宮內外皆亦如是。時諸大臣即入檢視太子住處。案行宮城。見城北門自然已開。又複不見車匿犍陟。即問門司誰開此者。互相推檢皆雲不知。並問防人亦雲不解此門開意。于時大臣心自思惟。北門既開太子必當從此而出。宜速尋覓太子所在。即敕千乘萬騎。絡繹四出追求太子。以天力故。迷失道徑不知所之。即便還歸白大王言。推辱太子不知所在。爾時車匿步牽犍陟及莊嚴具。悲泣嗚咽隨路而還。舉邑人民見此驚愕無不懊惱。悉皆競來問車匿言。汝送太子置于何處。今與犍陟而獨還也。車匿既得諸人問此。倍更悲絕不能答之。此諸人民。雖見犍陟鞁帶鞍勒七寶莊嚴。不見太子猶若死人飾以華彩。于是車匿前入宮城。犍陟悲嘶諸廄群馬一時哀鳴。外諸官屬白摩诃波阇波提。及耶輸陀羅言。車匿唯與犍陟俱還。聞此言已。宛轉于地而自念曰。今者唯聞車匿犍陟相隨俱還。而不聞道太子歸聲。摩诃波阇波提即作是言。我養太子至年長大。一旦舍我不知所在。譬如果樹結華成實臨熟落地。又如饑人遇百味馔。臨欲食之忽然翻倒。耶輸陀羅又自言曰。我與太子行住坐臥不相遠離。今者舍我莫知所趣。古昔諸王入山學道。皆將妻子不暫相棄。世間之人。一遇相識別不相忘。夫妻之情。恩愛之深。而乃反更如是之薄。語車匿言。甯與智者而作怨仇。不共愚人以爲親厚。汝癡頑人。盜送太子置于何處。令此釋族不複熾盛。又責犍陟。汝載太子出此王宮。近去之時寂然無聲。今者空返何意悲嘶。爾時車匿即便答言。勿責于我及以犍陟。所以者何。此是天力非人所爲。當于爾夕夫人婇女皆悉眠臥。太子敕我令起鞁馬。我于爾時以大高聲而谏太子。欲使夫人及諸婇女聞此驚寤。及鞁犍陟都無覺者。城門每開聞四十裏。當爾之時自然而開。又無一聲。如此之事豈非天力。出城之時。天令諸神手捧馬足。並接于我。虛空諸天隨從無數。我當雲何而能止也。時天既曉行叁踰阇那。至彼跋伽仙人住處。又複有諸奇特異事。願聽我說。太子既至跋伽仙人苦行林中。即便下馬手撫馬背。並敕于我令還宮城。我于此時。隨從太子永無歸意。太子見遣終不聽住。又複就我取七寶劍而自唱言。過去諸佛爲成就阿耨多羅叁藐叁菩提故。舍于飾好剃除須發。我今亦當依諸佛法。唱此言已。即脫寶冠及以明珠。悉付我還置王足下。又以璎珞與摩诃波阇波提。余莊嚴具以與耶輸陀羅。我于爾時雖聞此誨。猶侍左右無有歸情。于時太子便以利劍自剃須發。天于空中隨接而去。即便前行逢于獵者。以身所著七寶妙衣。而與獵人貿易袈裟。于是虛空有大光明。我見太子形服既變。深知其意必不可回。我即悶絕心大懊惱。太子前至跋伽仙人所住之處。我便于彼辭別而歸。此諸奇特。皆是天力非複人事。願勿責我及犍陟也。時摩诃波阇波提及耶輸陀羅。既聞車匿說此事已。心小醒悟默然無聲

　　爾時白淨王悶絕始醒。敕喚車匿而語之言。汝雲何令諸釋種姓生大苦惱。我有嚴製敕內外官屬。守護太子畏其出家。汝複何意辄送太子置于何處。車匿怖懼而啓王言。太子出城實非我咎。唯願大王聽我具說。即以寶冠及髻中明珠。置王足下。太子令我以所冠珠置王足下。七寶璎珞與摩诃波阇波提。余莊嚴具與耶輸陀羅。王見諸物倍增悲絕。雖複木石猶尚有感。況乃父子恩愛之深。車匿具以前事而啓王言。太子敕我。父王若謂本要有子當聽出家。今未有子雲何而去。臨去之時又不啓者。汝可爲我具答父王。耶輸陀羅久已有娠。王宜問之。昔敕如此非爲專辄。王聞此言即便遣問耶輸陀羅。太子雲汝久已有娠。實如此不。耶輸陀羅即答信言。當于大王來此宮時。太子指我即覺有娠。王聞其語生奇特心。憂惱暫歇而自念言。我前所以許令有子聽出家者。七日之中必無子理。轉輪王位自然而至。不謂七日未滿而便有娠。深自咎悼智慧淺短。所爲方便不能住之。輕作此約重增悔恨。太子神略出人意表。今日之事亦複兼是諸大天力。我今不應責車匿也。時白淨王心自思惟。太子出家必不可回。設使更作諸余方便。亦不能留。雖複棄國出家學道。然已有子不絕種嗣。我今應敕耶輸陀羅。好令將護所懷之子。時白淨王愛念情深。語車匿言。我今當往尋求太子。不知即時定在何許。其今既已舍我學道。我複何忍獨生活也。便當追逐隨其所在。爾時王師及與大臣。聞王欲出尋求太子。二人俱共來谏王言。大王不應自生憂惱。所以者何。我觀太子。見其相貌。過去世中。久已修習出家之業。設複令爲釋提桓因亦當不樂。況複今者轉輪王位而能留也。大王不憶。太子初生而行七步。舉手住言。我生已盡是最後身。諸梵天王釋提桓因。悉來下從。如此奇特雲何樂世。又複白王。阿私陀仙人昔相太子。年至十九出家學道。必當成就一切種智。今時既到。大王何故而生愁苦。又複大王嚴敕內外。守護太子慮恐出家。而諸天來導引出城。如是之事非複人力。唯願大王當生歡喜。勿懷愁惱不須自出。若憶太子猶不已者。我今當與大臣尋求所在。王聞此語心自念言。我知太子雖不可回。未忍便舍不複追之。今當試令師與大臣更一尋求也。即便答師及大臣言。善哉可去。舉宮內外心皆苦惱。伫遲速還。于是王師大臣。即便辭出追尋太子。爾時白淨王發遣王師及大臣已。即以太子璎珞。與摩诃波阇波提。而語之言。此是太子所服璎珞。付車匿還。今以與汝。摩诃波阇波提見璎珞已。倍增悲絕。而自念言四天下人極爲薄福。失此明智轉輪聖王。又送余莊嚴具。以與耶輸陀羅。而語之曰。太子以此嚴身之具。令持與汝。耶輸陀羅既見此物悶絕躄地。王又遣人敕耶輸陀羅。令自愛敬無使胎子不安隱也

　　爾時王師及以大臣。至跋伽仙人苦行林中。除去從人及諸儀飾。便前仙人所住之處。仙人請坐互相問訊。于是王師語仙人言。我是白淨王師。今所以來至于此者。彼白淨王足相太子。厭惡生老病死之苦。出家學道路由此林。大仙見不。跋伽仙人答王師言。我近于此見一童子。顔容端正相好具足。來入此林共我議論。遂經一宿不知乃是王之太子。鄙薄我等所修之道。從此北行詣彼仙人阿羅邏迦蘭。爾時王師大臣聞此言已。即便疾往彼仙人所。而于中路遙見太子在于樹下端坐思惟。相好光明踰于日月。即便下馬除卻侍衛。脫諸儀服前太子所。坐于一面互相問訊。于是王師白太子言。大王見使尋求太子。欲有所說。太子答曰。父王敕汝欲何所道。王師答言。大王久知太子深樂出家。此意難回。然王于太子恩愛情深。憂愁盛火常自熾然。須太子歸以滅之耳。願便回駕還返宮城。雖有物務不令太子令棄道業。靜心之處不必山林。摩诃波阇波提耶輸陀羅內外眷屬。皆悉沒于憂惱大海。思太子還而拯救之

　　爾時太子聞王師語。以深重聲答王師言。我豈不知父王于我恩情深也。但畏生老病死之苦。是以來此爲斷除故。若令息愛終日合會。又無生老病死苦者。我複何爲來至于此。我今所以違遠父王。欲爲將來和合故耳。父王憂愁大火今雖熾然。我與父母唯余今生有此一苦。將來自當永絕斯患。若如汝言令吾處宮修道業者。如七寶舍滿中焰火。當有人能止此室不。如雜毒食。設有饑人終不食之。我既棄國出家修道。雲何令我複還宮城修學道也。世間之人在大苦中。爲小樂故尚複耽湎不能暫舍。況我在此極寂靜處。無諸患苦而能棄捐。還就于惡。古昔諸王入山學道。無有中路還受欲者。父王若欲必令我歸。便是違于先王之法。爾時王師白太子言。誠如太子今之所說。然諸先聖一言未來定有果報。一言定無。此二先聖尚不能知。未來世中必定有無。太子雲何欲舍現樂而求未來不定果報。生死果報尚不可知決定有無。雲何乃欲求解脫果。唯願太子便還宮也。太子答言。彼二仙人說未來果。一者言有。一者言無。皆是疑心非決定說。我今終不隨順彼教。不應以此而見難诘。所以者何。我今不爲希慕果報而來至此。以目所見生老病死。必應經之。故求解脫免此苦耳。令汝不久見我道成。我此志願終不可回。還啓父王說如此也

　　爾時太子作此言已。即從座起。與王師大臣辭別。北行詣阿羅邏迦蘭仙人。于時王師大臣見太子去。啼泣懊惱。一者念太子情深。二者奉受王使來太子所。而複不能移轉其意。徘徊路側不能自反。互共議言。既被王使而無力效。今者空歸雲何奉答。我等當留所從五人。聰明智慧心意柔軟。爲性忠直種族強者。密令伺察看其進止。作此言已顧瞻其傍。見憍陳如等五人。而語之言。汝等悉能留止此不。五人答言。善哉如敕。進止去來當密伺察。即便辭別趣太子所。王師大臣還歸宮城

　　爾時太子往彼阿羅邏迦蘭仙人住處。度于恒河。路由王舍城。既入城已。諸人民衆。見太子顔貌相好殊特。歡喜愛敬。舉國皆悉奔馳瞻視。如是諠嘩徹頻婆娑羅王。王便驚問此是何聲。諸臣答言。白淨王太子名薩婆悉達。昔諸相師記其應得轉輪王位王四天下。又複記其若出家者。必當成就一切種智。其人今者來入此城。外諸人民馳競來看。以是之故所以諠鬧。時頻婆娑羅王既聞此語。心大歡喜踴躍遍身。即敕一人。往令伺察太子所在。使者受敕尋求太子。見在般荼婆山。于一石上端坐思惟。時使即歸具白大王。王便嚴駕。與諸臣民詣太子所。至般荼婆山。遙見太子相好光明踰于日月。即便下馬。除去儀飾及諸侍衛。前坐問訊太子。四大悉調和不。我見太子心甚歡喜。然有一悲。太子本是日之種姓。累世相承爲轉輪王。太子今者轉輪王相皆悉具足。雲何舍之來入深山。踐藉沙土遠至此也。我見是故所以悲耳。太子若以父王今在。故欲不取聖王位者。當以我國分半治之。若謂爲少。我當舍國盡以相奉。臣事太子。若複不取我此國者。當給四兵可…

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