《大唐大慈恩寺叁藏法師傳》序

　　皇太子殿下。發揮　睿藻。再述

　　天文。贊美大乘。莊嚴實相。珠回玉轉。霞爛錦舒。將日月而聯華。與鹹韶而合韻。玄奘輕生多幸沐浴殊私不任銘佩。奉啓陳謝。時降

　　令書曰。治素無才學。性不聰敏。內典諸文殊未觀覽。所作序記。鄙拙尤繁。忽得來書。褒揚贊述。撫躬自省。慚悚交並。勞師等遠臻。深以爲愧

　　釋彥悰箋述曰。自二　聖序文出後。王公百辟。法俗黎庶。手舞足蹈。歡詠德音。內外揄揚。未浃辰而周六合。慈雲再蔭。慧日重明。歸依之徒。波回霧委。所謂上之化下。猶風靡草。其斯之謂乎。如來所以法付國王。良爲此也。時弘福寺寺主圓定。及京城僧等。請镌二序文于金石。藏之寺宇　帝可之。後寺僧懷仁等。乃鸠集晉右軍將軍王羲之書。勒于碑石焉。庚辰

　　皇太子以文德聖皇後早棄萬方。思報昊天。追崇福業。使中大夫守右庶子臣高季輔宣令曰。寡人不造。咎譴所鍾。年在未識慈顔棄背。終身之憂。貫心滋甚。風樹之切。刻骨冥深。每以龍忌在辰。歲時興感。空懷陟屺之望。益疚寒泉之心。既而笙歌遂遠瞻奉無逮。徒思昊天之報。罔寄烏鳥之情。竊以覺道洪慈。寔資冥福。冀申孺慕。是用歸依。宜令所司。于京城內舊廢寺。妙選一所。奉爲文德聖皇後。即營僧寺。寺成之日。當別度僧。仍令挾帶林泉。務盡形勝。仰規忉利之果。副此罔極之懷。于是有司詳擇勝地。遂于宮城南晉昌裏面曲池。依淨覺故伽藍而營建焉。瞻星揆地。像天阙仿給園。窮班倕巧藝。盡衡霍良木。文石梓桂櫲樟栟榈充其材。珠玉丹青赭垩金翠備其飾。而重樓複殿雲閣洞房。凡十余院。總一千八百九十七間。床褥器物備皆盈滿。　文武聖皇帝。又讀法師所進菩薩藏經美之。因

　　敕春宮作其經後序。其詞曰

　　蓋聞。羲皇至[（廠-一）*臣*責]。精粹止于龜文。軒後通幽。雅奧窮于鳥篆。考丹書而索隱。殊昧實際之源。征綠錯以研幾。蓋非常樂之道。猶且事光圖史。振薰風于八埏。德洽生靈。激波瀾于萬代。伏惟。皇帝陛下。轉輪垂拱。而化漸雞園。勝殿凝旒。而神交鹫嶺。總調禦于徽號。匪文思之所窺。綜波若于綸言。豈系象之能擬。由是教覃溟表。鹹傳八解之音。訓浃寰中。皆踐四禅之軌。遂使叁千法界。盡懷生而可封。百億須彌。入堤封而作鎮。尼連德水。迩帝裏之滄池。舍衛庵園。接上林之茂苑。雖複法性空寂。隨感必通。真乘深妙。無幽不闡。所謂大權禦極。導法流而靡窮。能仁撫運。拂劫石而無盡。體均具相不可思議。校美前王。焉可同年而語矣。爰自開辟。地限流沙。震旦未融。靈文尚隱。漢王精感。托夢想于玄霄。晉後翹誠。降修多于白馬。有同蠡酌。豈達四海之涯。取譬管窺。甯窮七曜之隩。洎乎皇靈遐暢。威加鐵圍之表。至聖發明。德被金剛之際。恒沙國土。普襲衣冠。開解脫門。踐真實路。龍宮梵說之偈。必萃清臺。猊吼貝葉之文。鹹歸冊府。灑茲甘露。普潤芽莖。垂此慧雲。遍沾翾走。豈非歸依之勝業。聖政之靈感者乎。夫菩薩藏經者。大覺義宗之要旨也。佛修此道。以證無生。菩薩受持。鹹登不退。六波羅蜜關鍵所資。四無量心根力斯備。蓋彼岸之津涉。正覺之梯航者焉。貞觀中年。身毒歸化越熱阪而頒朔。跨懸度以輸賝。文軌既同。道路無擁。沙門玄奘。振錫尋真。出自玉關。長驅奈苑。至于天竺。力士生處訪獲此經。歸而奏上。降

　　诏翻譯。于是畢功。余以問安之暇。澄心妙法之寶。奉述

　　天旨。微表贊揚。式命有司。綴于終卷。自是帝既情信日隆平章法義。福田功德無辍于口。與法師無暫相離

　　敕加供給及時服臥具數令換易。秋七月景申夏罷。又施法師納袈裟一領。價直百金。觀其作製。都不知針線出入所從。　帝庫內多有前代諸納。鹹無好者。故自教後宮造此。將爲稱意。營之數歲方成。乘輿四巡。恒將隨逐。二十二年　駕幸洛陽宮。時蘇州道恭法師。常州慧宣法師。並有高行。學該內外。爲朝野所稱。　帝召之既至。引入坐言訖。時二僧各披一納。是梁武帝施其先師。相承共寶。既來谒　龍顔。故取披服。　帝哂其不妙。取納令示。仍遣賦詩以詠。恭公詩曰。福田資像德。聖種理幽薰。不持金作縷。還用彩成文朱青自掩映。翠绮相氛氲。獨有離離葉。恒向稻畦分。宣公詩末雲。如蒙一披服。方堪稱福田。意欲之。　帝並不與。各施絹五十匹。即此納也。傳其麗絕。豈常人所宜服用。唯法師盛德當之矣。時並賜法師剃刀一口。法師表謝曰。沙門玄奘伏奉敕賜納袈裟一領剃刀一口。殊命薦臻。寵靈隆赫。恭對惶悸。如履春冰。玄奘幸遭邕穆之化。早預息心之侶。叁業無紀。四恩靡答。謬回天眷。濫叨雲澤。忍辱之服。彩合流霞。智慧之刀。铦逾切玉。謹當衣以降煩惱之魔。佩以斷塵勞之網。起余譏于彼己。懼空疏于冒榮。慚恧屏營。趍承俯偻。鞠心局蹐。精爽飛越。不任悚荷之至。謹奉表謝以聞。塵黩聖鑒。伏深戰栗。　帝少勞兵事。纂曆之後。又心存兆庶。及遼東征罰。栉沐風霜。旋旆已來氣力頗不如平昔。有憂生之慮。既遇法師。遂留心八正牆塹五乘。遂將息平複。因問。欲樹功德何最饒益。法師對曰。衆生寢惑非慧莫啓。慧芽抽殖法爲其資。弘法由人。即度僧爲最。　帝甚歡。秋九月己卯诏曰。昔隋季失禦。天下分崩。四海塗原。八埏鼎沸。朕屬當戡亂躬履兵鋒。丞犯風霜宿于馬上。比加藥餌猶未痊除。近日已來方就平複。豈非福善所感而致此休征耶。京城及天下諸州寺宜各度五人。弘福寺宜度五十人。計海內寺叁千七百一十六所。計度僧尼一萬八千五百余人。未此已前。天下寺廟遭隋季凋殘。缁侶將絕。蒙茲一度並成徒衆。美哉君子所以重正言也。　帝又問。金剛般若經一切諸佛之所從生。聞而不謗。功逾身命之施。非恒沙珍寶所及。加以理微言約。故賢達君子多愛受持。未知先代所翻文義具不。法師對曰。此經功德。實如聖旨。西方之人。鹹同愛敬。今觀舊經。亦微有遺漏。據梵本具雲能斷金剛般若。舊經直雲金剛般若。欲明菩薩以分別爲煩惱。而分別之惑堅類金剛。唯此經所诠。無分別慧乃能除斷。故曰能斷金剛般若。故知。舊經失上二字。又如下文。叁問阙一。二頌阙一。九喻阙叁。如是等。什法師所翻舍衛國也。留支所翻婆伽婆者少可。　帝曰。師既有梵本。可更委翻。使衆生聞之具足。然經本貴理。不必須飾文而乖義也。故今新翻能斷金剛般若委依梵本奏之。　帝甚悅。冬十月車駕還京。法師亦從還。先是　敕所司。于北阙紫微殿西別營一所。號弘法院。既到居之。晝則帝留談說。夜乃還院翻經。更譯無性菩薩所釋攝大乘論十卷。世親論十卷。緣起聖道經一卷。百法明門論一卷。戊申皇大子又宣令曰。營慈恩寺。漸向畢功。輪奂將成。僧徒尚阙。伏奉敕旨度叁百僧。別請五十大德。同奉神居降臨行道。其新營道場。宜名大慈恩寺。別造翻經院。虹梁藻井。丹青雲氣。瓊礎銅沓金環華鋪。並加殊麗。令法師移就翻譯。仍綱維寺任。法師既奉令旨。令充上座。進啓讓曰。沙門玄奘啓。伏奉令旨。以玄奘爲慈恩寺上座。恭聞嘉命。心靈靡措。屏營累息。深增戰悚。玄奘學藝無紀。行業空疏。敢誓捐罄。方期光贊。憑恃皇靈。窮遐訪道。所獲經論。奉敕翻譯。情冀法流漸潤。克滋鼎祚。聖教紹宣。光華史冊。玄奘昔冒危途。久嬰痾疹。驽蹇力弊。恐不卒業。孤負國恩。有罰無赦。命知僧務。更贻重譴。魚鳥易性。飛沈失途。伏惟皇大子殿下。仁孝天縱。愛敬因心。感風樹之悲。結寒泉之痛。式建伽藍。將弘景福。匡理法衆。任在能人。用非其器。必有蹎仆。伏願睿情遠鑒。照弘法之福因。慈造曲垂。察愚鄙之忠款。則法僧無悔吝之咎。魚鳥得飛沈之趣。不任瀝懇之至。謹奉啓陳情。伏用悚悸。十二月戊辰。又敕太常卿江夏王道宗將九部樂。萬年令宋行質。長安令裴方彥。各率縣內音聲及諸寺幢帳。並使豫極莊嚴。己巳旦集安福門街迎像送僧入大慈恩寺。至是陳列于通衢。其錦彩軒轞魚龍幢戲。凡千五百余乘。帳蓋叁百余事。先是內出繡畫等像二百余軀。金銀像兩軀。金縷绫羅幡五百口。宿于弘福寺。並法師西國所將經像舍利等。爰自弘福引出安置于帳座及諸車上。處中而進。又于像前兩邊各嚴大車。車上豎長竿懸幡幡後即有師子神王等。爲前引儀。又莊寶車五十乘坐諸大德。次京城僧衆執持香花呗贊隨後。次文武百官。各將侍衛部列陪從。大常九部樂挾兩邊。二縣音聲繼其後。而幢幡鍾鼓訇磕缤紛。眩日浮空震曜都邑。望之極目不知其前後。皇太子遣率尉遲紹宗副率王文訓。領東宮兵千余人充手力。　敕遣禦史大夫李乾祐爲大使。與武侯相知撿挍。　帝將皇太子後宮等。于安福門樓手執香爐目而送之甚悅。衢路觀者數億萬人。經像至寺門

　　敕趙公英公中書褚令。執香爐引入安置殿內。奏九部樂。破陣舞及諸戲于庭訖而還。壬申將欲度僧。辛未　皇太子與仗衛出宿故宅。後日旦從寺南列羽儀而來。至門下乘步入。百寮陪從。禮佛已引五十大德相見陳造寺所爲意。發言嗚噎酸感。傍人侍臣及僧無不哽泣。觀蒸蒸之情。亦今之舜也。言訖升殿東閣。令少詹事張行成宣恩宥降京畿見禁囚徒。然後剃發觀齋。及賜王公已下束帛訖。屏人下閣禮佛。與妃等巡曆廊宇。至法師房。製五言詩帖于戶曰。停軒觀福殿。遊目眺皇畿。法輪含日轉。花蓋接雲飛。翠煙香绮閣。丹霞光寶衣。幡虹遙合彩。空外迥分晖。蕭然登十地。自得會叁歸。觀訖還宮。是時缁素歡欣更相慶慰。莫不歌玄風重盛遺法再隆。近古以來未曾有也。其日

　　敕追法師還北阙。二十叁年夏四月駕幸翠微宮。　皇太子及法師並陪從。既至處分之外。唯談玄論道。問因果報應及西域先聖遺芳故迹。皆引經詶對。　帝深信納。數攘袂歎曰。朕共師相逢晚。不得廣興佛事。　帝發京時。雖少違和。而神威睿慮無減平昔。至五月己巳。微加頭痛。留法師宿宮中。庚午帝崩于含風殿。時秘不言。還京發喪。殡太極殿。其日　皇太子即皇帝位于梓宮之側。踰年改元曰永徽。萬方號恸。加喪考…

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