《大唐大慈恩寺叁藏法師傳》十

卷第九大唐大慈恩寺叁藏法師傳卷第十

　　沙門慧立本　釋彥悰箋

　　起顯慶叁年正月隨車駕自洛還西京至麟德元年二月玉華宮舍化

　　顯慶叁年正月。駕自東都還西京。法師亦隨還。秋七月再有　敕。法師徙居西明寺。寺以元年秋八月戊子十九日造。先有　敕曰。以延康坊[泳-永+（噗-口）]王故宅。爲皇太子分造觀寺各一。命法師案行其處。還奏地窄不容兩所。于是總用營寺。其觀改就普甯坊。仍先造寺。其年夏六月營造功畢。其寺面叁百五十步。周圍數裏。左右通衢腹背廛落。青槐列其外。渌水亘其間。亹亹耽耽。都邑仁祠。此爲最也。而廊殿樓臺飛驚接漢。金鋪藻棟眩日晖霞。凡有十院屋四千余間。莊嚴之盛。雖梁之同泰。魏之永甯。所不能及也

　　敕先委所司簡大德五十人侍者各一人。後更令诠試業行童子一百五十人擬度。至其月十叁日。于寺建齋度僧。命法師看度。至秋七月十四日。迎僧入寺。其威儀幢蓋音樂等。一如入慈恩及迎碑之則。　敕遣西明寺給法師上房一口。新度沙彌海會等十人充弟子

　　大帝以法師先朝所重。嗣位之後禮敬逾隆。中使朝臣問慰無絕。嚫施綿帛绫綿前後萬余段。法服納袈裟等數百事。法師受已皆爲國造塔及營經像。給施貧窮並外國婆羅門客等。隨得隨散無所貯畜。發願造十俱胝像。百萬爲一俱胝。並造成矣。東國重于般若。前代雖翻不能周備。衆人更請委翻。然般若部大。京師多務。又人命無常恐難得了。乃請就于玉華宮翻譯。帝許焉。即以四年冬十月。法師從京發向玉華宮。並翻經大德及門徒等同去。其供給諸事一如京下。至彼安置肅誠院焉。至五年春正月一日起首翻大般若經。經梵本總有二十萬頌。文既廣大。學徒每請刪略。法師將順衆意。如羅什所翻。除繁去重。作此念已。于夜夢中。即有極怖畏事。以相警誡。或見乘危履崄。或見猛獸搏人。流汗戰栗方得免脫。覺已驚懼。向諸衆說。還依廣翻。夜中乃見諸佛菩薩眉間放光照觸己身心意怡適。法師又自見手執花燈供養諸佛。或升高座爲衆說法。多人圍繞贊歎恭敬。或夢見有人奉己名果。覺而喜慶不敢更刪。一如梵本。佛說此經。凡在四處。一王舍城鹫峰山。二給孤獨園。叁他化自在天王宮。四王舍城竹林精舍。總一十六會。合爲一部。然法師于西域得叁本。到此翻譯之日。文有疑錯。即挍叁本以定之。殷勤省覆。方乃著文。審慎之心古來無比。或文乖旨奧意有躊蹰。必覺異境似若有人授以明決。情即豁然。若披雲睹日。自雲。如此悟處豈奘淺懷所通。並是諸佛菩薩所冥加耳。經之初會有嚴淨佛土品。品中說諸菩薩摩诃薩衆。爲般若波羅蜜故。以神通願力盛大千界上妙珍寶諸妙香花百味飲食衣服音樂隨意所生五塵妙境種種供養嚴說法處。時玉華寺主慧德及翻經僧嘉尚。其夜同夢見玉華寺內廣博嚴淨绮飾莊嚴幢帳寶輿花幡伎樂盈滿寺中。又見無量僧衆手執花蓋如前供具共來供養大般若經。寺內衢巷牆壁皆莊绮錦。地積名華衆共履踐。至翻經院。其院倍加勝妙。如經所載寶莊嚴土。又聞院內叁堂講說法師在中堂敷演。既睹此已歡喜驚覺。俱參法師說所夢事。法師雲。今正翻此品。諸菩薩等必有供養。諸師等見信有此乎。時殿側有雙柰樹。忽于非時數數開花。花皆六出。鮮榮紅白非常可愛。時衆詳議雲。是般若再闡之征。又六出者表六到彼岸。然法師翻此經。時汲汲然恒慮無常。謂諸僧曰。玄奘今年六十有五。必當卒命于此伽藍。經部甚大每懼不終。努力人加勤懇勿辭勞苦。至龍朔叁年冬十月二十叁日功畢絕筆。合成六百卷。稱爲大般若經焉。合掌歡喜告徒衆曰。此經于漢地有緣。玄奘來此玉華者。經之力也。向在京師諸緣牽亂。豈有了時。今得終訖。並是諸佛冥加龍天擁祐。此乃鎮國之典。人天大寶。徒衆宜各踴躍欣慶。時玉華寺都維那寂照。慶賀功畢設齋供養。是日請經從肅誠殿往嘉壽殿齋所講讀。當迎經時般若放光諸天雨花。並聞空中音樂非常香氣。既睹靈瑞倍增嘉慰。謂門人曰。經自記此方當有樂大乘者。國王大臣四部徒衆。書寫受持讀誦流布。皆得生天究竟解脫。既有此文不可緘默。至十一月二十日。令弟子窺基奉表奏聞。請禦製經序。至十二月七日。通事舍人馮茂宣敕垂許。法師翻般若後。自覺身力衰竭。知無常將至。謂門人曰。吾來玉華本緣般若。今經事既終。吾生涯亦盡。若無常後。汝等遣吾宜從儉省。可以蘧蒢裹送。仍擇山澗僻處安置。勿近宮寺。不淨之身宜須屏遠。門徒等聞之哀鲠各[打-丁+（改-己）]淚啓曰。和上氣力尚可。尊顔不殊于舊何因忽出此言。法師曰。吾自知之。汝何由得解。麟德元年春正月朔一日翻經大德及玉華寺衆。殷勤啓請翻大寶積經。法師見衆情專至俯仰。翻數行訖便攝梵本停住告衆曰。此經部軸與大般若同。玄奘自量氣力不複辦此。死期已至勢非賒遠。今欲往蘭芝等谷禮拜辭俱胝佛像。于是與門人同出。僧衆相顧莫不澘然。禮訖還寺。專精行道。遂絕翻譯。至八日有弟子高昌僧玄覺。夢見有一浮圖端嚴高大忽然崩倒。見已驚起告法師。法師曰。非汝身事。此是吾滅謝之征。至九日暮間。于房後度渠。腳跌倒胫上有少許皮破。因即寢疾。氣候漸微。至十六日如從夢覺口雲。吾眼前有白蓮華大于槃。鮮淨可愛。十七日。又夢見百千人形容偉大俱著錦衣。將諸绮繡及妙花珍寶裝法師所臥房宇。以次裝嚴遍翻經院內外。爰至院後山嶺林木。悉豎幡幢。衆彩間錯並奏音樂。門外又見無數寶輿輿中香食美果色類百千。並非人中之物。各各擎來供養于法師。法師辭曰。如此珍味證神通者。方堪得食。玄奘未階此位。何敢辄受。雖此推辭而進食不止。侍人謦欬遂爾開目。因向寺主慧德具說前事。法師又雲。玄奘一生以來所修福慧。准斯相貌欲似功不唐捐。信如佛教因果並不虛也。遂命嘉尚法師。具錄所翻經論。合七十四部。總一千叁百叁十八卷。又錄造俱胝畫像彌勒像。各一千幀。又造塑像十俱胝。又抄寫能斷般若藥師六門陀羅尼等經各一十部。供養悲敬二田各萬余人。燒百千燈贖數萬生。錄訖令嘉尚宣讀。聞已合掌喜慶。又告門人曰。吾無常期至。意欲舍墮。宜命有緣總集。于是罄舍衣資更令造像。並請僧行道。至二十叁日設齋嚫施。其日又命塑工宋法智。于嘉壽殿豎菩提像骨已。因從寺衆及翻經大德並門徒等乞歡喜辭別雲。玄奘此毒身深可厭患。所作事畢無宜久住。願以所修福慧回施有情。共諸有情同生睹史多天彌勒內眷屬中。奉事慈尊。佛下生時。亦願隨下廣作佛事。乃至無上菩提。辭訖因默正念。時複口中誦。色蘊不可得。受想行識亦不可得。眼界不可得。乃至意界亦不可得。眼識界不可得。乃至意識界亦不可得。無明不可得。乃至老死亦不可得。乃至菩提不可得。不可得亦不可得。複口說偈教傍人雲。南無彌勒如來應正等覺。願與含識速奉慈顔。南無彌勒如來所居內衆。願舍命已必生其中。時寺主慧德。又夢見有千軀金像從東方來下入翻經院香花滿空。至二月四日夜半。瞻病僧明藏禅師見有二人各長一丈許共捧一白蓮華。如小車輪花有叁重。葉長尺余。光淨可愛。將至法師前。擎花人雲。師從無始已來所有損惱有情諸有惡業因今小疾並得消除。應生欣慶。法師顧視合掌良久。遂以右手而自支頭。次以左手申左髀上。舒足重壘右脅而臥。迄至命終竟不回轉。不飲不食至五日夜半。弟子光等問。和上決定得生彌勒內院不。法師報雲。得生。言訖喘息漸微。少間神逝。侍人不覺屬纩方知。從足向上漸冷最後頂暖。顔色赤白怡悅勝常。過七七日竟無改變。亦無異氣自非定慧莊嚴戒香資被。孰能致此。又慈恩寺僧明慧。業行精苦。初中後夜念誦經行無時懈廢。于法師亡夜。夜半後旋繞佛堂行道。見北方有白虹四道。從北亘南貫井宿直至慈恩塔院。皎潔分明。心怪所以。即念往昔如來滅度有白虹十二道。從西方直貫太微。于是大聖遷化。今有此相。將非玉華法師有無常事耶。天曉向衆說其所見。衆鹹怪之。至九日旦無常事果達于京師符虹現之象。聞者嗟其感異。法師形長七尺板。身赤白色眉目疏朗。端嚴若塑美麗如畫。音詞清遠言談雅亮。聽者無厭。或處徒衆。或對嘉賓。一坐半日身不傾搖。服尚乾陀。裁唯細[疊*毛]。修廣適中行步雍容。直前而視辄不顧眄。滔滔焉若大江之紀地。灼灼焉類芙蕖之在水。加以戒範端凝始終如一。愛惜之志過護浮囊。持戒之堅超逾系草。性愛怡簡不好交遊。一入道場非朝命不出。法師亡後。西明寺上座道宣律師。有感神之德。至幹封年中見有神現自雲。弟子是韋將軍諸天之子。主領鬼神。如來欲入涅槃。敕弟子護持贍部遺法。比見師戒行清嚴留心律部四方有疑皆來咨決。所製輕重時有乖錯。師年壽漸促。文記不正便誤後人。以是故來示師佛意。因指宣所出律抄及輕重儀僻謬之處。皆令改正。宣聞之悚栗悲喜。因問經律論等種種疑妨。神皆爲決之。又問古來傳法之僧德位高下。並亦問法師。神答曰。自古諸師解行互有短長。而不一准。且如奘師一人九生已來備修福慧兩業。生生之中外聞博洽聰慧辯才。于贍部洲脂那國常爲第一。福德亦然。其所翻譯文質相兼無違梵本。由善業力今見生睹史多天慈氏內衆。聞法悟解更不來人間。既從彌勒問法悟解得聖。宣受神語已。辭別而還。宣因錄入著記數卷。見在西明寺藏矣。據此而言。自非法師高才懿德。乃神明知之。豈凡情所測。法師病時。撿挍翻經使人許玄。備以其年二月叁日奏雲。法師因損足得病。至其月七日

　　敕中禦府。宜遣醫人將藥往看。所司即差供奉醫人張德志程桃捧將藥急赴。比至法師已終。醫藥不及。時坊州刺史窦師倫奏。法師已亡

　　帝聞之哀恸傷感。爲之罷朝曰。朕失國寶矣。時文武百寮。莫不悲哽流涕。帝言已。嗚噎悲不能勝。帝翌日又謂群臣曰。惜哉朕國內失奘師一人。可謂釋衆梁摧矣。四生無導矣。亦何異于苦海方闊舟楫遽沈。暗室猶昏燈炬斯掩

　　帝言已嗚咽不止。至其月二十六日。下敕曰。窦師倫所奏。玉華寺僧玄奘…

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