《大方廣佛華嚴經》七 ▪第3页
東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯
..續本經文上一頁 諸吉ˇ中最無上
彼佛曾來入此處 是故此地最吉ˇ
波頭摩佛淨無垢 諸吉ˇ中最無上
彼佛曾來入此處 是故此地最吉ˇ
錠光如來明普照 諸吉ˇ中最無上
彼佛曾來入此處 是故此地最吉ˇ
如此間帝釋佛神力故。以偈贊歎十佛功德。如是十方帝釋。各自憶念過去佛所所種善根。以偈贊歎亦複如是。爾時世尊。升師子座結ˇˇ坐。坐已宮殿忽然廣博。如忉利天處。一切十方亦複如是
大方廣佛華嚴經菩薩雲集妙勝殿上說偈品第十
爾時十方各過百佛世界微塵數刹。一一方各十世界。其世界名因陀羅。次名蓮華。次名衆寶。次名優缽羅。次名妙行。次名善行。次名歡喜。次名星宿。次名無厭慈。次名虛空。其佛號不變月。次號無盡月。次號不動月。次號ˇ風月。次號自在天月。次號清淨月。次號無上月。次號星宿月。次號不衰變月。次號無量自在月。其菩薩名法慧。次名一切慧。次名勝慧。次名功德慧。次名精進慧。次名善慧。次名智慧。次名真實慧。次名無上慧。次名堅固慧。此諸菩薩。各于其國佛所。淨修梵行。爾時佛神力故。彼一一菩薩。各將一佛世界微塵數菩薩眷屬俱。來詣佛所恭敬禮拜。又佛神力故。化作寶藏師子之座。結ˇˇ坐充滿十方。如此世界須彌山頂菩薩雲集。十方世界亦複如是
爾時世尊。從兩足指放百千億妙色光明。普照十方一切世界。諸四天下菩提樹下。須彌山頂妙勝殿上。如來大衆皆悉ˇˇ。爾時法慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
天人師悉ˇ 一切嚴淨刹
須彌山王頂 帝釋妙勝殿
哀受天王請 故處其宮殿
一一各以十 吉ˇ偈贊佛
諸佛大眷屬 清淨菩薩衆
斯從十方來 ˇˇ正安坐
各同其名字 如我菩薩衆
舍離于本刹 往詣諸佛所
本國諸世尊 名號皆悉同
各于其佛所 淨修菩薩行
諸佛子當知 如來威神力
一切世界中 各謂佛在前
今我等見佛 坐釋妙勝殿
十方亦如是 如來自在力
一切世界中 發心求佛者
先立清淨願 修習菩薩行
菩薩淨修行 無量無數劫
于法界無礙 無能測量者
悉普照十方 滅除愚癡ˇ
一切無與等 是故莫能知
爾時一切慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
無量無數劫 雖常見如來
于此正法中 猶未睹真實
妄ˇ取諸法 增長癡惑網
輪回生死中 盲冥不見佛
雖複觀諸法 猶未見實ˇ
一切法生滅 但著假名字
一切法無生 一切法無滅
若能如是解 諸佛常ˇ前
無取亦無見 空寂無真實
諸佛本來空 不可得思量
若解一切法 不可思量者
彼于諸煩惱 其心無所染
虛妄取法ˇ 是則爲癡冥
是故不見佛 亦不得真實
牟尼離叁世 ˇ好悉具足
于住無所住 法界悉清淨
因緣故法生 因緣故法滅
如是觀如來 究竟離癡惑
法慧先已說 清淨微妙法
我從彼勝聞 菩提難思議
爾時勝慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
如來智甚深 一切莫能測
不知真實法 世間悉迷惑
童蒙思惟是 虛妄取諸法
是故不見佛 具足清淨ˇ
愚癡心迷惑 妄取五陰ˇ
不了真實性 是故不見佛
分別一切法 皆悉無真實
如是解諸法 則見盧舍那
因前五陰故 後陰ˇ續生
次第解五陰 見佛難思議
如寶在ˇ處 無明故不見
真谛無說者 雖慧莫能睹
如目不明淨 不見微妙色
如是不淨心 不見諸佛法
猶如明淨日 無目者不見
若人心谄曲 終不睹諸佛
故當淨慧眼 觀察諸法ˇ
見法ˇ明了 猶如鏡中ˇ
一切慧先說 清淨微妙法
我從彼勝聞 見佛盧舍那
爾時功德慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
諸法虛無實 妄取堅固ˇ
是故童蒙者 常轉生死輪
不善非勝法 妄作勝法ˇ
是故生障礙 愚癡常輪轉
不知八正道 雲何知自心
彼因顛倒ˇ 增長一切惡
不見諸法空 常受無量苦
彼人不成就 清淨法眼故
欲知一切心 先當求法眼
如我所說者 能見真實佛
若有見佛者 其心無所著
彼則見真實 如佛所說法
若見大智慧 如來妙法身
能見如來故 彼有清淨眼
無見乃能見 一切真實法
于法有所見 彼則無所見
妙哉真實法 佛以導衆生
一切諸有中 無生亦無死
勝慧先已說 清淨微妙法
我從彼勝聞 深解諸佛道
爾時精進慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰
以諸妄ˇ行 慧眼不清淨
愚癡邪見增 常不見諸佛
若能見邪僞 及以真實法
谛了實不實 則見清淨佛
見者則是垢 彼則無所見
諸佛離所見 是故見清淨
世間語言法 虛妄無真實
知世從緣起 能離生死患
世間非世間 觀察悉平等
二俱知真實 是名真見者
若能如是觀 漏盡得自在
非有亦非無 是名不二見
虛妄非虛妄 非是諸佛法
真實無二ˇ 法性清淨故
法性自清淨 無ˇ如虛空
一切無能說 智者如是觀
樂觀一切法 寂滅無所有
亦知不可修 能見牟尼尊
如是見佛者 功德不可量
一切所有行 寂靜空無ˇ
功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。
《大方廣佛華嚴經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【53】個分章。