《景德傳燈錄》二十二

卷第二十景德傳燈錄卷第二十一

　　吉州青原山行思禅師第七世上

　　福州玄沙師備禅師法嗣十叁人漳州羅漢院桂琛禅師福州安國慧球禅師杭州天龍重機禅師福州仙宗契符禅師婺州國泰瑫禅師衡嶽南臺誠禅師福州白龍道希禅師福州螺峰沖奧禅師泉州睡龍山和尚天臺雲峰光緒禅師福州大章山契如庵主福州永興祿和尚天臺國清師靜上座（已上十叁人見錄）

　　福州長慶慧棱禅師法嗣二十六人泉州招慶道匡禅師杭州龍華彥球禅師杭州保安連禅師福州報慈光雲禅師廬山開先紹宗禅師婺州報恩寶資禅師杭州傾心法瑫禅師福州水陸洪俨禅師杭州廣嚴鹹澤禅師福州報慈慧朗禅師福州長慶常慧禅師福州石佛院靜禅師處州翠峰從欣禅師福州枕峰青換禅師福州東禅契讷禅師福州長慶弘辯大師福州東禅可隆大師福州仙宗守玭禅師撫州永安懷烈大師福州閩山令含禅師新羅龜山和尚吉州龍須山道殷禅師福州祥光澄靜禅師襄州鹫嶺明遠禅師杭州報慈從瑰禅師杭州龍華契盈禅師（已上二十六人見錄）

　　杭州龍冊寺道怤禅師法嗣五人越州清化山師讷禅師衢州南禅遇緣禅師複州資福智遠禅師（已上叁人見錄）筠州洞山龜端禅師溫州景豐禅師（已上二人無機緣語句不錄）

　　信州鵝湖智孚禅師法嗣一人法進禅師（一人無機緣語句不錄）

　　漳州報恩懷嶽禅師法嗣一人潭州妙濟師浩禅師（一人見錄）

　　福州鼓山神晏禅師法嗣十一人杭州天竺山子儀禅師建州白雲智作禅師福州鼓山智嚴禅師福州龍山智嵩禅師泉州鳳凰山強禅師福州龍山文義禅師福州鼓山智嶽禅師襄州定慧和尚福州鼓山清谔禅師金陵淨德沖煦禅師金陵報恩院清護禅師（已上十一人見錄）

　　吉州青原山行思禅師第七世上

　　前福州玄沙師備禅師法嗣

　　漳州羅漢院桂琛禅師常山人也。姓李氏。爲童兒時日一素食。出言有異。既冠辭親事本府萬歲寺無相大師。披削登戒學毗尼。一日爲衆升臺宣戒本布薩已。乃曰。持犯但律身而已。非真解脫也。依文作解豈發聖乎。于是訪南宗。初谒雲居雪峰參訊勤恪。然猶未有所見。後造玄沙宗一大師。一言啓發廓爾無惑。玄沙嘗問曰。叁界唯心汝作麼生會。師指倚子曰。和尚喚遮個作什麼。玄沙曰。倚子。曰和尚不會叁界唯心。玄沙曰。我喚遮個作竹木。汝喚作什麼。曰桂琛亦喚作竹木。玄沙曰。盡大地覓一個會佛法底人不可得。師自爾愈加激勵。玄沙每因誘迪學者流。出諸叁昧。皆命師爲助發。師雖處衆韬晦。然聲譽甚遠。時漳牧王公請于閩城西之石山建精舍曰地藏。請師駐錫焉。僅逾一紀後遷止漳州羅漢院。大闡玄要學徒臻湊。師上堂曰。宗門玄妙爲當只恁麼也。更別有奇特。若別有奇特。汝且舉個什麼。若無去。不可將叁個字便當卻宗乘也。何者叁個字。謂宗教乘也。汝才道著宗乘便是宗乘。道著教乘便是教乘。禅德佛法宗乘元來由汝口裏安立名字。作取說取便是也。斯須向遮裏說平說實說圓說常。禅德。汝喚什麼作平實。把什麼作圓常。傍家行腳理須甄別。莫相埋沒。得些聲色名字貯在心頭。道我會解善能揀辨。汝且會個什麼。揀個什麼。記持得底是名字。揀辨得底是聲色。若不是聲色名字。汝又作麼生記持揀辨。風吹松樹也是聲。蝦蟆老鴉也是聲。何不那裏聽取揀擇去。若那裏有個意度模樣。只如老師口裏。又有多少意度與上坐。莫錯。即今聲色摐摐地。爲當相及不相及。若相及即汝靈性金剛秘密。應有壞滅去也。何以如此。爲聲貫破汝耳。色穿破汝眼。緣即塞卻汝幻妄。走殺汝聲色體爾不容也。若不相及。又什麼處得聲色來。會麼。相及不相及試裁辨看。少間又道。是圓常平實什麼人恁道。未是黃夷村裏漢解恁麼說。是他古聖垂些子相助顯發。今時不識好惡。便安圓實。道我別有宗風玄妙。釋迦佛無舌頭。不如汝些子便恁麼點胸。若論殺盜淫罪。雖重猶輕尚有歇時。此個謗般吞瞎卻衆生眼。入阿鼻地獄吞鐵丸。莫將爲等閑。所以古人道。過在化主不幹汝事。珍重。僧問。如何是羅漢一句。師曰。我若向爾道成兩句也。問不會底人來師還接否。師曰。誰是不會者。曰適來道了也。師曰。莫自屈。問八字不成以字不是時如何。師曰。汝實不會。曰學人實不會。師曰。看取下頭注腳。問如何是沙門正命食。師曰。吃得麼。曰欲吃此食作何方便。師曰。塞卻爾口。問如何是羅漢家風。師曰。不向爾道。曰爲什麼不道。師曰。是我家風。問如何是法王身。師曰。汝今是什麼身。曰恁麼即無身也。師曰。苦痛深。師上堂才坐。有二僧一時禮拜。師曰。俱錯。問如何是撲不破底句。師曰撲。問一佛出世普爲群生。和尚今日爲個什麼。師曰。什麼處遇一佛。曰恁麼即學人罪過。師曰。謹退。問如何是羅漢家風。師曰。表裏看取。問如何是諸聖玄旨。師曰。四楞塌地。問大事未肯時如何。師曰。由汝。問如何是十方眼。師曰眨上眉毛著。問因請保福齋令人去傳語曰。請和尚慈悲降重。保福曰。慈悲爲阿誰。師曰。和尚恁麼道渾是不慈悲。師玩月乃曰。雲動有雨去。有僧曰。不是雲動是風動。師曰。我道雲亦不動風亦不動。僧曰。和尚適來又道雲動。師曰。阿誰罪過。師見僧來舉拂子曰。還會麼。僧曰。謝和尚慈悲示學人。師曰。見我豎拂子便道示學人。汝每日見山見水可不示汝。師又見僧來舉拂子。其僧贊歎禮拜。師曰。見我豎拂子便禮拜贊歎。那裏掃地豎起掃帚。爲什麼不贊歎（玄覺雲。一般豎起拂子拈一種物。有肯底有不肯底道理。且道利害在什麼處）僧問。承教有言。若見諸相非相則見如來。如何是非相。師曰。燈籠子。問如何是出家。師曰。喚什麼作家。師問僧。什麼處來。曰秦州來。師曰。將得什麼物來。曰不將得物來。師曰。汝爲什麼對衆謾語。其僧無語。師卻問。秦州豈不是出鹦鹉。僧曰。鹦鹉出在隴州。師曰。也不較多。師問僧。什麼處來。曰報恩來。師曰。何不且在彼中。僧曰。僧家不定師曰。既是僧家爲什麼不定。僧無對（玄覺代雲。謝和尚顧問）師住地藏時僧報雲。保福和尚已遷化也。師曰。保福遷化地藏入塔（僧問法眼。古人意旨如何。法眼雲。蒼天蒼天）後王公上雪峰施衆僧衣時。有從弇上坐者不在。有師弟代上名受衣。弇歸。師弟曰。某甲爲師兄上名了。弇曰。汝道我名什麼。師弟無對。師代雲。師兄得恁麼貪。又雲。什麼處是貪處。師又代雲。兩度上名（雲居錫雲。什麼處是弇上坐兩度上名處）師與長慶保福入州見牡丹障子。保福雲。好一朵牡丹花。長慶雲。莫眼花。師曰可惜許一朵花（玄覺雲。叁尊宿語還有親疏也無。只如羅漢恁麼道落在什麼處）師問僧。汝在招慶有什麼異聞底事試舉看。僧曰。不敢錯舉。師曰。真實底事作麼生舉。僧曰。和尚因什麼如此。師曰。汝話墮也。衆僧晚參聞角聲。師曰。羅漢叁日一度上堂。王太傅二時相助。僧問。如何是學人本來師。曰。是心汝本來心。僧問。師居寶座說法度人。未審度什麼人。師曰。汝也居寶座度什麼人。僧問。鏡裏看形見不難。如何是鏡。師曰。還見形麼。僧問。但得本莫愁末如何是末。師曰。總有也。師因疾。僧問。和尚尊候較否。師以杖拄地曰。汝道遮個還痛否。僧曰。和尚問阿誰。師曰。問汝。僧曰。還痛否。師曰。元來共我作道理。師後唐天成叁年戊子秋複屆閩城舊止遍遊近城梵宇已。俄示疾數日安坐告終。壽六十有二。臘四十。荼毗收舍利建塔于院之西隅禀遺教也。清泰二年乙未十二月望日入塔。谥曰真應禅師

　　福州臥龍山安國院慧球寂照禅師（第二世住亦曰中塔）泉州莆田人也。龜洋山出家。玄沙室中參訊居首。因問。如何是第一月。玄沙曰。用汝個月作麼。師從此悟入。梁開平二年玄沙將示滅。閩帥王氏遣子至問疾。仍請密示繼踵說法者誰乎。玄沙曰。球子得。王氏默記遺旨乃問鼓山國師曰。臥龍法席孰當其任。鼓山舉城下宿德。具道眼者十有二人。皆堪出世。王氏亦默之。至開堂日官寮與僧侶俱會法筵。王氏忽問衆曰。誰是球上座。于是衆人指出師。王氏便請升座。師良久謂衆曰。莫嫌寂寞。莫道不堪。未詳涯際作麼生論量。所以尋常用其音響。聊撥一兩下助他機發道。盡十方世界覓一人爲伴侶不可得。僧問。佛法大意從何方便頓入。師曰。入是方便。問雲自何山起風從何澗生。師曰。盡力施爲不離中塔。師上堂謂衆曰。我此間粥飯因緣爲兄弟舉唱終是不常。欲得省要。卻是山河大地與汝發明。其道既常亦能究竟。若從文殊門入者。一切無爲土木瓦礫助汝發機。若從觀音門入者。一切音響蝦蟆蚯蚓助汝發機。若從普賢門入者。不動步而到。我以此叁門方便示汝。如將一只折箸攪大海水。令彼魚龍知水爲命。會麼。若無智眼而審谛之。任汝百般巧妙不爲究竟。僧問。學人近入叢林不明己事乞師指示。師以杖指之曰。會麼。曰不會。師曰。我恁麼爲汝卻成抑屈人。還知麼。若約當人分上。從來底事不論初入叢林。及過去諸佛不曾乏少。如大海水。一切魚龍初生及至老死。所受用水悉皆平等。問不謬正宗請師真實。師曰。汝替我道。僧曰。或有不辨者作麼生。師曰。待不辨者來。問諸佛還有師否。師曰有。僧曰。如何是諸佛師。師曰。一切人識不得。師上堂良久。有僧出禮拜。師曰。莫教髑髅拶損。問如何是靈山會上事。師曰。少得靈利底。僧曰。忽遇靈利底作麼生。師曰。遮懵懂師上堂示衆曰。諸人若要商量。向髑髅後通取消息來相共商量。遮裏不曾障人光明。問從上宗乘事如何。師良久。僧再問。師便喝出。問如何是大庾嶺頭事。師曰。料汝承當不得。僧曰。重多少。師曰。遮般底論劫不奈何。師問了院主。只如先師道。盡十方世界是真實人體。爾還見僧堂麼。了曰。和尚莫眼花。師曰。先師遷化肉猶暖在。師梁乾化叁年癸酉八月十七日不疾而逝

　　杭州天龍寺重機明真大師臺州黃岩人也。自玄沙得法回入浙中。錢武肅王請說法住持。上堂示衆曰。若直舉宗風。獨唱本分事。便同于頑石。若言絕凡聖消息。無大地山河。盡十方世界都是一只眼。此乃事不獲已恁麼道。所以常說。盲聾喑啞是仙陀。…

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