《續傳燈錄》五
卷第五目錄
大鑒下第十一世
洞山曉聰禅師法嗣六人雲居曉舜禅師大沩懷宥禅師佛日契嵩禅師太守許式郎中（已上四人見錄） 百丈暹禅師建山堅禅師（已上二人無錄）
泐潭懷澄禅師法嗣叁十叁人育王懷琏禅師靈隱雲知禅師承天惟簡禅師九峰鑒韶禅師西塔顯殊禅師崇善用良禅師慧力有文禅師雪峰象敦禅師雲居守億禅師洞山永孚禅師令滔首座（已上十一人見錄）壽聖普誗禅師金鵝靜旻禅師廣慧遇新禅師會初慶誠禅師清陽忠禅師南泉靖禅師智者嶽禅師靈泉子象禅師壽聖志明禅師永安智禅師南蕩利勤禅師衡嶽永恩和尚蘇州洪澤禅師洪州元亨和尚明州啓霞和尚天聖道禅師大沩智明禅師臨安慧和禅師永安道升禅師藥山紹新禅師雙嶺處賢禅師歸宗守輪禅師（已上二十二人無錄）
洞山自寶禅師法嗣七人洞山清辯禅師（一人見錄）洞山鑒遷禅師月華海林禅師月華慶雍禅師南臺文禅師華光誨禅師長慶慧恩禅師（已上六人無錄）
北塔思廣禅師法嗣叁人玉泉承皓禅師（一見見錄）永樂德忠禅師北塔從穩禅師（二人無錄）
雲蓋志颙禅師法嗣二人雲居文慶禅師（一人見錄）棲賢堅禅師（一人無錄）
翠峰慧颙禅師法嗣二人廣果擇能禅師德山讓禅師（已上二人無錄）
四祖端禅師法嗣一人廣明常委禅師（見錄）
海會通禅師法嗣二人水南文秀禅師承天和禅師（二人無錄）
雁蕩文吉禅師法嗣一人淨光爲覺禅師（見錄）
金山瑞新禅師法嗣四人天聖守道禅師（一人見錄）天聖楚祥禅師極樂用基禅師上方守能禅師（已上叁人無錄）
上方齊嶽禅師法嗣一人東山順宗禅師（見錄）
育王常坦禅師法嗣二人育王澄逸禅師湖山擇賢禅師（已上二人無錄）
夾山惟俊禅師法嗣一人夾山道禅師（無錄）
北禅智賢禅師法嗣七人興化紹銑禅師法昌倚遇禅師廣因擇要禅師（已上叁人見錄）興化晖禅師北禅順禅師白兆垂素禅師南嶽子祥禅師（已上四人無錄）
開先善暹禅師法嗣十叁人雲居了元禅師智海本逸禅師天童元楚禅師萬杉善爽禅師（已上四人見錄）鵝湖恭禅師九仙元舜禅師廣慧文深禅師開先海淵禅師安國思皎禅師上方善全禅師法濟善禅師長慶紹新禅師洞山慧圓禅師（已人九人無錄）
禾山楚才禅師法嗣五人曹山雄禅師（一人見錄）北禅升禅師報恩紹端禅師薦福守機禅師新豐全湛禅師（已上四人無錄）
資聖感勤禅師法嗣二人本覺省文禅師資聖子璋禅師（已上二人無錄）
欽山悟勤禅師法嗣一人梁山應圓禅師（見錄）續傳燈錄卷第五目錄續傳燈錄卷第五
大鑒下第十一世
洞山曉聰禅師法嗣
南康軍雲居曉舜禅師瑞州人也。少年粗猛。忽悟浮幻投師出家。乃修細行參洞山。一日如武昌行乞。首谒劉公居士家。士高行爲時所敬。意所與奪莫不從之。師時年少不知其飽參頗易之。士曰。老漢有一問。若相契即開疏。如不契即請還山。遂問。古鏡未磨時如何。師曰。黑似漆。士曰。磨後如何。師曰。照天照地。士長揖曰。且請上人還山。拂袖入宅師懡[怡-臺+羅]即還洞山。山問其故。師具言其事。山曰。爾問我我與爾道。師理前問。山曰。此去漢陽不遠。師進後語。山曰。黃鶴樓前鹦鹉洲。師于言下大悟。機鋒不可觸。住後僧問。承師有言。不談玄不說妙。去此二途如何指示。師曰。蝦蟆趕鹞子。曰全因此問也。師曰。老鼠弄猢狲。上堂。唯一堅密身。一切塵中現。蝦蟆蚯蚓各有窟穴。烏鵲鸠鴿亦有窠巢。正當與麼時爲甚麼人說法。良久曰。方以類聚物以群分。上堂。叁峽道無別。朝朝祗麼說。僧繇會寫真。鎮府出镔鐵。上堂。不長不短不小不大。此個道理是誰境界。咄。上堂。聞說佛法兩字。早是汙我耳目。諸人未跨雲居門。腳跟下好與叁十棒。雖然如是。也是爲衆竭力。上堂舉夾山道。鬧市門頭識取天子。百草頭上薦取老僧。雲居即不然。婦搖機軋軋。兒弄口喎喎。上堂。諸方有弄蛇頭撥虎尾跳大海劍刃裏藏身。雲居這裏寒天熱水洗腳。夜間脫襪打睡。早朝旋打行纏。風吹籬倒喚人夫劈篾縛起。上堂。雲居不會禅。洗腳上床眠。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎
潭州大沩懷宥禅師。僧問。人將語試金將火試。未審衲僧將甚麼試。師曰。拄杖子。曰畢竟如何。師曰。退後著。僧應喏。師便打曰。教休不肯休。直待雨淋頭
杭州佛日契嵩禅師。藤州镡津李氏子。七歲出家十叁得度。十九遊方遍參知識。得法于洞山。師夜則頂戴觀音像而誦其號。必滿十萬乃寢以爲常。自是世間經書章句不學而能。作原教論十余萬言。明儒釋之道一貫。以抗宗韓排佛之說。讀之者畏服。後居永安蘭若。著禅門定祖圖傳法正宗記輔教編。上進仁宗皇帝覽之加歎。行傳法院編次入藏。下诏褒寵賜號明教。宰相韓琦大參歐陽修。皆延見而尊禮之。洎東還熙甯四年六月四日晨興寫偈曰。後夜月初明。吾今喜獨行。不學大梅老。貪聞鼯鼠聲。至中夜而化。阇維不壞者五。曰頂曰耳曰舌曰童真曰數珠。其頂骨出舍利紅白晶潔。道俗合諸不壞葬于故居永安之左。後住淨慈北澗居簡嘗著五種不壞贊。師有文集二十卷。目曰镡津。盛行于世。洪洲太守許式。參洞山得正法眼。一日與泐潭澄上藍溥坐次。潭問。聞郎中道。夜坐連雲石。春栽帶雨松。當時答洞山甚麼話。公曰。今日放衙早。潭曰。聞答泗州大聖在揚州出現底是否。公曰。別點茶來。潭曰。名不虛傳。公曰。和尚早晚回山。潭曰。今日被上藍觑破。藍便喝。潭曰。須是爾始得。公曰。不奈船何打破戽鬥
泐潭澄禅師法嗣
明州育王山懷琏大覺禅師。漳州龍溪陳氏子。誕生之夕夢僧伽降室。因小字泗洲。既有異兆佥知祥應。龆龀出家丱角圓頂。笃志道學寢食無廢。一日洗面潑水于地。微有省發即慕參尋。遠造泐潭法席投機印可。師事之十余年。去遊廬山掌記于圓通讷禅師所。皇祐中 仁廟有诏住淨因禅院。召對化成殿。問佛法大意。奏對稱旨。賜號大覺禅師。後遣中使問曰。才去豎拂人立難當。師即以頌回進曰。有節非幹竹。叁星偃月宮。一人居日下。弗與衆人同 帝覽大悅。又诏入對便殿。賜羅扇一把題元寂頌于其上。與師問答詩頌書以賜之。凡十有七篇。至和中乞歸老山中。乃進頌曰。六載皇都唱祖機。兩曾金殿奉天威。青山隱去欣何得。滿箧唯將禦頌歸 帝和頌不允。仍宣谕曰。山即如如體。也將安歸乎。再住京國且興佛法。師再進頌謝曰。中使宣傳出禁圍。再令臣住此禅扉。青山未許藏千拙。白發將何補萬幾。霄露恩輝方湛湛。林泉情味苦依依。堯仁況是如天闊。應任孤雲自在飛。既而遣使賜龍腦缽。師謝恩罷捧缽曰。吾法以壞色衣以瓦鐵食。此缽非法遂焚之。中使回奏 上加歎不已。治平中上疏乞歸。仍進頌曰。千簇雲山萬壑流。閑身歸老此峰頭。余生願祝無疆壽。一炷清香滿石樓 英廟依所乞賜手诏曰。大覺禅師懷琏。受先帝聖眷累錫宸章。屢貢誠懇乞賜歸林下。今從所請俾遂閑心。凡經過小可庵院任性住持。或十方禅林不得抑逼堅請。師既渡江少留金山。西湖四明郡守以育王虛席迎致。九峰韶公作疏勸請四明之人相與出力。建大閣藏所賜詩頌。榜之曰宸奎翰林。蘇公轼知杭州時。以書問師曰承要作宸奎閣碑。謹以撰成。衰朽廢學不知堪上石否。見參寥說。禅師出京日 英廟賜手诏。其略雲。任性住持者。不知果有否。如有切請錄示全文欲添入。此一節師終藏而不出。逮委順後獲于箧笥。開堂日僧問。諸佛出世利濟群生。猊座師登將何拯濟。師曰。出高水闊。曰華發無根樹。魚跳萬仞峰。師曰。新羅國裏。曰慈舟不棹清波上。劍峽徒勞放木鵝。師曰。脫卻衣裳臥荊棘。曰人將語試。師曰。慣得其便。僧拊掌。師曰。更[跳-兆+孛]跳。問聖君禦頌親頒賜。和尚將何報此恩。師曰。兩手拓地。曰恁麼則一人有慶兆民賴之。師曰。半尋拄杖攪黃河。問橹棹不停時如何。師曰。清波箭急。曰恁麼則移舟谙水勢。舉棹別波瀾。師曰。濟水過新羅。曰古佛位中留不住。夜來依舊宿蘆花。師曰。兒童不識十字街。問坐斷毗盧頂。不禀釋迦文。猶未是學人行業。如何是學人行業。師曰。砟額望明月。僧以手便拂。師曰。作甚麼。僧茫然。師曰。賺卻一船人。師曰。若論佛法兩事。是加增之辭廉纖之說。諸人向這裏承當得。盡是二頭叁首。譬如金屑雖貴眼裏著不得。若是本分衲僧。才聞舉著一擺擺斷。不受纖塵獨脫自在最爲親的。然後便能在天同天在人同人。在僧同僧在俗同俗。在凡同凡在聖同聖。一切處出沒自在。並拘檢它不得。名[這-言+（豸*艮）]他不得。何也。爲渠能建立一切法故。一切法要且不是渠。渠既無背面。第一不用妄與安排。但知十二時中平常飲啄快樂無憂。秖此相期更無別事。所以古人雲。放曠長如癡兀人。它家自有通人愛。上堂。應物現形如水中月。遂拈起拄杖曰。這個不是物。即今現形也。且道月在甚麼處。良久曰。長空有路還須透。潭底無蹤不用尋。擊香臺下座
臨安府靈隱雲知慈覺禅師。僧問。一佛出世各坐一華。和尚出世有何祥瑞。師曰。白雲橫谷口。曰光前絕後去也。師曰錯。曰大衆證明學人禮謝。師曰點。問如何是道。師曰。甚麼道。曰大道。師曰。欲行千裏一步爲初。曰如何是道中人。師曰。西天駐泊此地都監。僧禮拜。師乃吽吽。上堂。日月雲霞爲天標。山川草木爲地標。招賢納士爲德標。閑居趣寂爲道標。拈拄杖曰。且道這個是甚麼標。會麼。拈起則有文有彩。放下則粝粝磕磕。直得不拈不放。又作麼生。良久曰。扶過斷橋水。伴歸無月村。卓一下下座。上堂。秋風起庭梧墜。衲子紛紛看祥瑞。張叁李四賣囂虛。拾得寒山爭賤貴。觌面相逢更無難易。四衢道中棚闌瓦市。逼塞虛空普天匝地。任是臨濟赤肉團上。雪峰南山鼈鼻。玄沙見虎。俱胝舉指。一時拈來當面布施。更若擬議千山萬水。複曰過
婺州承天惟簡禅師。僧問。佛與衆生是一是二。師曰。花開滿樹紅。花落萬枝空。曰畢竟是一是二。師曰。唯余一朵在。明日恐隨風。問如何是吹毛劍。師曰。星多不當月。曰用者如何。師曰…
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