《續傳燈錄》八

　　卷第八目錄

　　大鑒下第十二世

　　天衣懷禅師法嗣八十叁人慧林圓照本禅師法雲法秀禅師慧林覺海沖禅師長蘆應夫禅師佛日智才禅師天缽重元禅師瑞岩子鴻禅師棲賢智遷禅師淨衆梵言首座叁祖沖會禅師資壽捷禅師觀音啓禅師天童元善禅師長蘆體明禅師開元智孜禅師澄照慧慈禅師法雨慧源禅師崇德智澄禅師棲隱有評禅師定慧雲禅師大同旺禅師鐵佛因禅師報本法存禅師開聖棲禅師衡山惟禮禅師顯明善孜禅師啓霞惠安禅師雲門靈侃禅師太平元坦禅師佛日文祖禅師望仙宗禅師五峰用機禅師佛足處祥禅師明因慧赟禅師西臺其辯禅師開元智譚禅師永泰智覺禅師龍華文喜禅師永泰自仁禅師延恩法安禅師侍郎楊傑居士（已上四十一人見錄）慈雲慶珰禅師靈岩洞偕禅師桐城诠禅師淨慧可證禅師寶林光寂禅師感慈道賓禅師泗洲宗尚禅師白塔晦禅師報恩和禅師偃峰簡諸禅師道吾元泰禅師無爲楚仙禅師報恩應潭禅師龍門宗贲禅師顯親順宗禅師長耳相禅師薦福惠洪禅師延福恩禅師景德普俊禅師薦福明因禅師開化惠圓禅師萬壽和禅師定法本和尚長蘆鑒禅師墨山有琦禅師上藍文達禅師法海來山禅師同慶智珣禅師上方真禅師無錫應譚禅師寶林種禅師報恩如寶禅師芙容贲禅師白雲有禅師法雨慧深禅師淨衆擇言禅師靈泉和尚茶亭能和尚永泰和尚泗洲惠洪禅師崇化珣禅師全詠和尚（已上四十二人無錄）續傳燈錄卷第八目錄續傳燈錄卷第八

　　大鑒下第十二世

　　天衣懷禅師法嗣

　　東京慧林宗本圓照禅師。常州無錫管氏子。體貌厖碩所事淳厚。年十九依姑蘇承天永安道升禅師出家。巾侍十載剃發受具。又叁年禮辭遊方。至池陽谒振宗。宗舉天親從彌勒內宮而下。無著問雲。人間四百年彼天爲一晝夜。彌勒于一時中成就五百億天子。證無生法忍。未審說甚麼法。天親曰。秖說這個法。如何是這個法。師久而開悟。一日室中問師。即心即佛時如何。曰殺人放火有甚麼難。于是名播寰宇。漕使李公複圭命師開法瑞光。法席曰盛。武林守陳公襄以承天興教二刹命師擇居。蘇人擁道遮留又以淨慈堅請。移文谕。道俗曰。借師叁年爲此邦植福不敢久占。道俗始從。元豐五年神宗皇帝下诏辟相國寺六十四院爲八禅二律。召師爲慧林第一祖。既至上遣使問勞。閱叁日傳旨。就寺之叁門爲士民演法。翌日召對延和殿問道賜坐。師即跏趺。帝問。卿受業何寺。奏曰。蘇州承天永安。帝大悅賜茶。師即舉盞長吸。又蕩而撼之。帝曰。禅宗方興宜善開導。師奏曰。陛下知有此道如日照臨。臣豈敢自怠。即辭退。帝目送之謂左右曰。真福慧僧也。後帝登遐。命入福甯殿說法。以老乞歸林下得旨。任便雲遊州郡。不得抑令住持。擊鼓辭衆說偈曰。本是無家客。那堪任意遊。順風加橹棹。船子下楊州。既出都城王公貴人送者車騎相屬。師臨別誨之曰。歲月不可把玩。老病不與人期。唯勤修勿怠。是真相爲。聞者莫不感涕。晚居靈岩。其嗣法傳道者不可勝紀。僧問。如何是祖師西來意。師曰。韓信臨朝。曰中下之流如何領會。師曰。伏屍萬裏。曰早知今日事悔不慎當初。師曰。叁皇冢上草離離。問上是天下是地。未審中間是甚麼物。師曰。山河大地。曰恁麼則謝師答話。師曰。大地山河。曰和尚何得瞞人。師曰。卻是老僧罪過。上元日僧問。千燈互照絲竹交音。正恁麼時佛法在甚麼處。師曰。謝布施。曰莫便是和尚爲人處也無。師曰。大似不齋來。上堂。于一毫端現寶王刹。坐微塵裏轉大法輪。拈起拄杖曰。這個是塵。作麼生說個轉法輪底道理。山僧今日不惜眉毛。與汝諸人說破。拈起也海水騰波須彌岌峇。放下也四海晏清乾坤肅靜。敢問諸人。且道拈起即是放下即是當斷不斷。兩重公案。擊禅床下座。上堂。看看爍爍瑞光照大千界。百億微塵國土。百億大海水。百億須彌山。百億日月。百億四天下。乃至微塵刹土皆于光中一時發現。諸仁者。還見麼。若也見得許汝親在瑞光。若也不見莫道瑞光不照。好參上堂。頭圓像天足方似地。古貌棱層丈夫意氣。趯倒須彌踏翻海水。帝釋與龍王無著身處。乃拈拄杖曰。卻來拄杖上回避咄。任汝神通變化。究竟須歸這裏。以拄杖卓一下。師全身塔于蘇之靈岩

　　東京法雲寺法秀圓通禅師。秦州隴城辛氏子。母夢老僧托宿。覺而有娠。先是麥積山老僧與應幹寺魯和尚者善。嘗欲從魯遊方。魯老之既去緒語曰。他日當尋我竹鋪坡前鐵場嶺下。魯後聞其所俄有兒生。即往觀焉。兒爲一笑。叁歲願隨魯歸。遂從魯姓。十九試經圓具。勵志講肆習圓覺華嚴妙入精義。因聞無爲軍鐵佛寺懷禅師法席之盛。徑往參谒。懷問曰。座主講甚麼經。師曰。華嚴。曰華嚴以何爲宗。師曰。法界爲宗。曰法界以何爲宗。師曰。以心爲宗。曰心以何爲宗。師無對。懷曰。毫厘有差天地懸隔。汝當自看必有發明。後聞僧舉白兆參報慈。情未生時如何。慈曰隔。師忽大悟。直詣方丈陳其所證。懷曰。汝真法器。吾宗異日在汝行矣。初住龍舒四面。後诏居長蘆法雲爲鼻祖。神宗皇帝上仙。宣就神禦前說法。賜圓通號。僧問。不離生死而得涅槃。不出魔界而入佛界。此理如何。師曰。赤土搽牛奶。曰謝師答話。師曰。爾話頭道甚麼。僧擬議。師便喝。問陽春二叁月萬物盡生芽。未審道芽還增長也無。師曰。自家看。取曰莫便是指示處麼。師曰。芭蕉高多少。曰野火燒不盡春風吹又生。師曰。這個是白公底。爾底作麼生。曰且待別時。師曰。看爾道不出。上堂。看風使帆正是隨波逐浪。載斷衆流未免依前滲漏。量才補職甯越短長。買帽相頭難得恰好。直饒上不見天下不見地。東西不辯南北不分。有甚麼用處。任是純鋼打就生鐵鑄成。也須額頭汗出。總不恁麼如何商量。良久曰。赤心片片誰知得。笑殺黃梅石女兒。上堂。山僧不會巧說。大都應個時節。相喚吃碗茶湯。亦無祖師妙訣。禅人若也未相谙踏著。秤錘硬似鐵。上堂。秋雲秋水青山滿目。這裏明得千足萬足。其或未然。道士倒騎牛參。上堂寒雨細朔風。高吹沙走。石拔木鳴條。諸人盡知有。且道風作何色。若識得去許爾具眼。若也不識莫怪相瞞參。上堂。少林九年冷坐。卻被神光觑破。如今玉石難分。秖得麻纏紙裏。還會麼。笑我者多哂我者少。上堂。衲僧家高揖釋迦不拜彌勒未爲分外。秖如半偈亡軀一句投火。又圖個甚麼。良久曰。彼彼住山人。何須更說破。師示疾謂衆曰。老僧六處住。持有煩知事首座。大衆今來四大不堅。火風將散。各宜以道自安無違吾囑。遂曰。來時無物去時空。南北東西事一同。六處住持無所補。師良久。監寺惠當進曰。和尚何不道末後句。師曰。珍重珍重。言訖而逝

　　東京相國慧林院若沖覺海禅師。江甯府鍾氏子。上堂。碧落靜無雲。秋空明有月。長江瑩如練。清風來不歇。林下道人幽。相看情共悅。諸仁者適來道個清風明月。猶是建化門中事。作麼生是道人分上事。良久曰。間來石上觀流水。欲洗禅衣未有塵。上堂。無邊義海鹹歸顧盻之中。萬象形容盡入照臨之內。爾諸人築著磕著。因甚麼卻不知。良久曰。莫怪山僧太多事。光陰如箭急相催。珍重

　　真州長蘆應夫廣照禅師滁州蔣氐氏。僧問。古者道。如來禅即許老兄會。祖師禅未夢見在。未審如來禅與祖師禅是同是別。師曰。一箭過新羅。僧擬議。師便喝。問識得衣中寶時如何。師曰。爾試拈出看。僧展一手。師曰。不用指東畫西。寶在甚麼處。曰爭奈學人用得。師曰。爾試用看。僧拂坐具一下。師曰。衆人笑爾。上堂召衆曰。江山繞檻宛如水墨屏風。殿閣淩空麗若神仙洞府。森羅萬象海印交參。一道神光更無遮障。諸人還會麼。良久曰。寥寥天地問獨立望何極參。上堂顧大衆曰。這個爲甚麼擁不聚撥不散。風吹不入水灑不著。火燒不得刀斫不斷。是個甚麼。衆中莫有釘嘴鐵舌底衲僧。試爲山僧定當看。還有麼。良久曰。若無山僧今日失利。久立

　　臨安府佛日智才禅師臺州金氏子。僧問。如何是道。師曰。水冷生冰。曰如何是道中人。師曰。春雪易消。曰如何談論。師鳴指一下。問東西密相付。爲甚麼衆人皆知。師曰。春無叁日晴。曰特伸請益。師曰。拖泥帶水。曰學人到這裏卻不會。師曰。賊身已露。上堂。城裏喧繁空山寂靜。然雖如此。動靜一如死生不二。四時輪轉物理湛然。夏不去而秋自來。風不涼而人自爽。今也古也不改絲毫。誰少誰多身無二用。諸禅德既身。無二用。爲甚麼龍女現十八變。君不見。弄潮須是弄潮人。珍重。上堂。風雨蕭騷塞汝耳根。落葉交加塞汝眼根。香臭叢雜塞汝鼻根。冷熱甘甜塞汝舌根。衣綿溫冷塞汝身根。顛倒妄想塞汝意根。諸禅德。直饒汝翻得轉。也是平地骨堆參。上堂。嚴風刮地大野清寒。萬裏草離衰。千山樹黯黪。蒼鷹得勢俊鹘橫飛。頗稱衲僧缽囊高挂獨步遐方。似猛將出荒郊臨機須扣敵。今日還有麼。良久曰。匣中寶劍袖裏金錘。幸遇太平挂向壁上。參。上堂。諸禅德還知麼。山僧生身父母一時喪了。直是無依倚處。以手槌胸曰。蒼天蒼天。複顧大衆良久曰。爾等諸人也是鐵打心肝。便下座。上堂舉柏樹子話。師曰。趙州庭柏說與禅客。黑漆屏風松羅亮隔。僧問。如何是無爲師曰。山前雪半消。曰請師方便。師曰。水聲轉嗚咽

　　北京天缽寺重元文慧禅師。青州千乘孫氏子。母夢于佛前吞一金果後乃誕。師相儀殊特回異群童。十七出家冠歲圓具。初遊講肆頗達宗教。嘗宴坐古室。忽聞空中有告師。學上乘者無滯于此。驚駭出視杳無人迹。翌日客至出寒山集。師一覽之即慕參玄。至天衣法席。遇衆請益。豁然大悟。衣印可曰。此吾家千裏駒也。出世後僧問。如何是禅。師曰。入籠入檻。僧拊掌。師曰。跳得出是好手。僧擬議。師曰了。問如何是透法身句。師曰。上是天下是地。上堂。冬不受寒夏不受熱。身上衣口中食應時應節。即非天。然自然。盡是人人膏血。諸禅德山僧恁麼說話。爲是世法爲是佛法。若也擇得分明。萬兩黃金亦消得。喝一喝。上堂福勝一片地。行也任爾行。住也任爾住。步步踏著始知落處。若未然者。直須退步腳下看取咄。上堂。古今…

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