《續傳燈錄》九

　　卷第九目錄

　　大鑒下第十二世

　　大愚芝禅師法嗣一十叁人雲峰文悅禅師瑞光月禅師洞山子圓禅師（已上叁人見錄）開福守義禅師興陽啓舟禅師興陽啓珊禅師大禹簡南禅師法輪聰禅師雲頂繼蘭禅師承天應禅師龍王師進禅師承天守勤禅師圭峰光應禅師（已上十人無錄）

　　石霜永禅師法嗣八人福嚴保宗禅師大陽如漢禅師（已上二人見錄）勝業智增禅師保甯承泰禅師大光玉圓禅師石霜皓诠禅師興國慧秀禅師圓通文溥禅師（已上六人無錄）

　　浮山遠禅師法嗣一十九人淨因道臻禅師　興化仁嶽禅師玉泉謂芳禅師定林慧琛禅師本覺若珠禅師華嚴普孜禅師清隱惟湜禅師衡嶽奉能禅師（已上八人見錄）歸宗普安禅師白馬景雲禅師甘露慶余禅師歸宗鴻式禅師浮山洪琏禅師甘露法眼禅師西禅繼圖禅師東禅仁照禅師太平賢禅師萬杉浩修禅師溪山曉雲禅師（已上十一人無錄）

　　寶應昭禅師法嗣二人琅邪方銳禅師興陽希隱禅師（已上二人見錄）

　　石門進禅師法嗣一人瑞岩智才禅師（見錄）

　　金山穎禅師法嗣二十人廣教繼真禅師普慈崇珍禅師瑞竹仲和禅師金山懷賢禅師石佛顯忠禅師淨住居說禅師西余拱辰禅師般若善端禅師節使李端願居士（已上九人見錄）承天了素禅師南禅自聰禅師上方希元禅師隱靜慧觀禅師法性紹明禅師烏崖了暹禅師五峰仲熙禅師雪窦诠禅師瑞竹惟悟禅師法性用彰禅師因勝如道禅師（已上十一人無錄）

　　洞庭月禅師法嗣叁人薦福亮禅師（見錄）瑞光嵩禅師承天世珍禅師（已上二人無錄）

　　仗錫已禅師法嗣二人黃岩保軒禅師（一人見錄）　靈岩志禅師（一人無錄）

　　龍華嶽禅師法嗣二人西余淨端禅師（一人見錄）　翠岩顯俦禅師（一人無錄）

　　法華舉禅師法嗣六人永慶文禅師海會文禅師興化規禅師龍潭颙禅師覺華康禅師海會海禅師（已上六人無錄）

　　天聖泰禅師法嗣六人常熟禀珍禅師西余寶實禅師常熟令然禅師福嚴處成禅師中禅顯玉禅師太州知文和尚（已上六人無錄）

　　太子院一禅師法嗣一人太子同廣禅師（無錄）續傳燈錄卷第九目錄（終）續傳燈錄卷第九

　　大鑒下第十二世

　　大愚芝禅師法嗣

　　南嶽雲峰文悅禅師南昌徐氏子。初造大愚。聞示衆曰。大家相聚吃莖齑。若喚作一莖虀。入地獄如箭射。便下座。師大駭夜造方丈。愚問來何所求。師曰。求心法。愚曰。法輪未轉食輪先轉。後生趁色力健。何不爲衆乞食。我忍饑不暇。何暇爲汝說禅乎。師不敢違。未幾愚移翠岩。師納疏罷。複過翠岩求指示。岩曰。佛法未到爛卻。雪寒宜爲衆乞炭。師亦奉命能事罷。複造方丈。岩曰。堂司阙人今以煩汝。師受之不樂。恨岩不去心地坐後架。桶篐忽散自架墮落。師忽然開悟。頓見岩用處。走搭伽黎上寢堂。岩迎笑曰。維那且喜大事了畢。師再拜不及吐一辭而去服勤八年。後出世翠岩。時首座領衆出迎問曰。德山宗乘即不問。如何是臨濟大用。師曰。爾甚處去來。座擬議。師便掌。座擬對。師喝曰。領衆歸去。自是一衆畏服。僧問。如何是道。師曰。路不拾遺。曰如何是道中人。師曰。草賊大敗。僧禮拜。師噓一聲。問萬法歸一一歸何所。師曰。黃河九曲。曰如何是第一句。師曰。垂手過膝。曰如何是第二句。師曰。萬裏崖州。曰如何是第叁句。師曰。糞箕掃帚。問如何是深山岩崖佛法。師曰。猢狲倒上樹。問如何是衲衣下事。師曰。皮裏骨。問不涉廉纖請師速道。師曰。須彌山。問如何是清淨法身。師曰。柴場荻草。上堂。語不離窠道。焉能出蓋纏。片雲橫谷口。迷卻幾人源。所以道。言無展事語不投機。承言者喪。滯句者迷。汝等諸人到這裏憑何話會。良久曰。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。上堂。過去諸佛已滅。未來諸佛未生。正當今日佛法委在翠岩。放行則隨機利物。把住則瓦解冰消。且道把住好放行好。良久曰咄。這野狐精。擊禅床下座。上堂。汝等諸人與麼上來。大似刺腦入膠盆。與麼下去也是平地吃交。直饒不來不去。朝打叁千暮打八百。上堂。道遠乎哉觸事而真。聖遠乎哉體之則神。所以娑婆世界以音聲爲佛事。香積世界以香飯爲佛事。翠岩這裏秖于出入息內。供養承事過現未來塵沙諸佛無一空過者。過現未來塵沙諸佛。是翠岩侍者無一不到。如一不到叁十拄杖。諸上座還會麼。將此深心奉塵刹。是則名爲報佛恩。上堂。有情之本。依智海以爲源。含識之流。總法身而爲體。秖爲情生智隔想變體殊。達本情忘知心體合。諸禅德會麼。古佛與露柱相交。佛殿與燈籠鬥額。若也不會單重交折。上堂。竿木隨身逢場作戲。然雖如是一手不獨拍。衆中莫有作家禅客本分。衲僧出來共相唱和。有麼。時有僧出禮拜。師曰。依希似曲才堪聽。又被風吹別調中。便下座。上堂。天明平旦萬事成辦。北俱盧洲長粳米飯。下座。上堂。有佛處不得住。無佛處急走過。爾等諸人橫擔拄杖向甚麼處行腳。良久曰。東勝身洲持缽。西瞿耶尼吃飯。上堂。假使心通無量時。曆劫何曾異今日。且道今日事作麼生。良久曰烏龜鑽破壁。上堂。見聞覺知無障礙。聲香味觸常叁昧。衲僧道會也。山是山水是水。饑來吃飯困來打睡。忽然須彌山[跳-兆+孛]跳入爾鼻孔裏。摩竭魚穿爾眼睛中。作麼生商量。良久曰。參堂去。上堂。一刀兩段未稱宗師。就下平高固非作者。翠岩到這裏口似匾擔。爾等諸人作麼生商量。良久曰。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。上堂。若見諸相非相。即山河大地並無過咎。諸上座終日著衣吃飯。未曾咬著一粒米。未曾挂著一縷絲。便能變大地作黃金。攪長河爲酥酪。然雖如是。著衣吃飯即不無。衲僧門下汙臭氣也未夢見在。上堂。普賢行文殊智。補陀岩上清風起。瞎驢趁隊過新羅。吉獠舌頭叁千裏。上堂。拈起拄杖曰。掌缽盂向香積世界。爲甚麼出身無路。挑日月于拄杖頭上。爲甚麼有眼如盲。直得風行草偃響順聲和。無纖芥可留。猶是交爭底法。作麼生是不交爭底法。卓拄杖下座。上堂。臨濟先鋒放過一著。德山後令且在一邊。獨露無私一句作麼生道。良久曰。堪嗟楚下鍾離昧（音抹）以拂子擊禅床下座。上堂。教中道。種種取舍皆是輪回。未出輪回而辨圓覺。彼圓覺性即同流轉。若免輪回無有是處。爾等諸人到這裏。且作麼生辨圓覺。良久曰。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。以拂擊禅床。上堂。古人道。山河石壁不礙眼光。師曰。作麼生是眼。拈拄杖打禅床一下曰。須彌山百雜碎即不問。爾且道。娑竭羅龍王年多少。俗士問。如何是佛。師曰。著衣吃飯量家道。曰恁麼則退身叁步叉手當胸去也。師曰。醉後添杯不如無。小參。舉百丈歲夜示衆曰。爾這一隊後生。經律論固是不知。入衆參禅禅又不會。臘月叁十日且作麼生折合去。師曰。灼然諸禅德。去聖時遙人心澹泊。看卻今時叢林。更是不得所在之處。或聚徒叁百五百浩浩地秖以飯食豐濃寮舍穩便爲旺化。中間孜孜爲道者無一人。設有十個五個走上走下半青半黃。會即總道我會。各各自謂握靈蛇之珠。孰肯知非。及乎挨拶鞭逼將來。直是萬中無一。苦哉苦哉。所謂般若叢林歲歲凋。無明荒草年年長。就中今時後生才入衆來。便自端然拱手。受他別人供養。到處菜不擇一莖。柴不搬一束。十指不沾水。百事不幹懷。雖則一期快意。爭奈叁塗累身。豈不見教中道。甯以熱鐵纏身。不受信心人衣。甯以洋銅灌口。不受信心人食。上座若也是去。直饒變大地作黃金。攪長河爲酥酪。供養上座未爲分外。若也未是。至于滴水寸絲。便須披毛戴角牽犁拽耙償他始得。不見祖師道。入道不通理。複身還信施。此是決定底事終不虛也。諸上座。光陰可惜時不待人。莫待一朝眼光落地。缁田無一篑之功。鐵圍陷百刑之痛。莫言不道。珍重

　　蘇州瑞光月禅師。僧問。俱胝一指意旨如何。師曰。月落叁更穿市過

　　瑞州洞山子圓禅師上堂。有僧出抛下坐具。師曰。一釣便上。僧提起坐具。師曰。弄巧成拙。僧曰。自古無生曲。須是遇知音。師曰。波斯入唐土。僧大笑歸衆

　　石霜永禅師法嗣

　　南嶽福嚴保宗禅師上堂。世尊周行七步舉足全乖。目顧四方觸途成滯。金襕授去殃及兒孫。玉偈傳來挂人唇吻。風旛悟性未離色塵。缽水投針全成管見。祖師九年面壁不見纖毫。盧公六代傳衣圖他小利。江西一喝不解慎初。德峤全施未知護未。南山鼈鼻謾指蹤由。北院枯松徒彰風彩。雲門顧鑒落二落叁。臨濟全提錯七錯八。若說君臣五位。直如紙馬過江。更推賓主交參。恰似泥人澡洗。獨超象外。且非捉兔之鷹。混迹塵中。未是咬豬之狗。何異跳坑墮塹。正是避溺投罝。如斯之解正在常途。出格道人如何話會。豈不見陶潛俗子。尚自睹事見機。而今祖室子孫。不可皮下無血。喝一喝

　　郢州大陽如漢禅師。僧問。如何是敲磕底句。師曰。檻外竹搖風驚起幽人睡。曰觀音門大啓也。師曰。師子咬人。乃曰。聞聲悟道失卻觀音眼睛。見色明心昧了文殊巴鼻。一出一入半開半合。泥牛昨夜遊滄海。直至如今不見回。咄

　　浮山遠禅師法嗣

　　東京淨因淨照道臻禅師。福州古田戴氏子也。父夢偉然黃冠裳者導從至舍。母遂妊。又夢天樂黃幡梵呗引厖眉碧眼一僧至。即誕師。幼不茹葷。十四歲投上生院出家持頭陀行。十九爲大僧。閱大小經論。置不讀曰。此方便說耳。即持一缽走江淮。所參知識甚多而得旨于浮山。江州承天虛席欲致師。非師所欲。乃遊丹陽寓止因聖寺。一日行江上顧舟默計曰。當隨所往信吾緣也。問舟師曰。載我船尾可乎。舟師笑曰。師欲何之我入汴船也。師因曰。吾偶欲遊京師。遂載之而北。谒淨因大覺琏禅師。琏使首衆于坐下。及琏歸吳。衆請以師嗣焉。開法之日英宗遣中使。降香賜紫方袍覺照師號。京師都會好惡萬端。貴人達官盈門。而師一目之。萬口一辭鹹以爲本色道人。莫不加敬。積數年元豐叁年春。慈聖光獻上仙。神宗诏至慶壽宮說法僧問。慈聖仙遊定歸何所。師曰。水流元在海。月落不離天。上大悅。诏設高廣坐恣人問答。左右上下得未曾有。歡聲動宮殿。賜與甚厚。又語執政。道臻素有德行。…

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