《傳法正宗記》八

卷第六傳法正宗記卷第七

　　宋藤州東山沙門釋契嵩編修

　　正宗分家略傳上（並序）

　　序曰。正宗至第六祖大鑒禅師。其法益廣。師弟子不複一一相傳。故後世得各以爲家。然承其家之風以爲學者。又後世愈繁。然周于天下。其事之本末已詳于傳燈廣燈二錄宋高僧傳。吾不複列之此。而書者蓋次其所出之世系耳。故分家傳起自大鑒。而終于智達。凡一千叁百有四人也

　　大鑒所出法嗣。凡四十叁人。其一曰西印度[王*屈]多叁藏者。一曰韶陽法海者。一曰廬陵志誠者。一曰匾檐山曉了者。一曰河北智隍者。一曰鍾陵法達者。一曰壽州智通者。一曰江西志徹者。一曰信州智常者。一曰廣州志道者。一曰廣州印宗者。一曰清源山行思者。一曰南嶽懷讓（避諱）者。一曰溫州玄覺者。一曰司空山本淨者。一曰婺女玄策者。一曰曹溪令韬者。一曰西京光宅慧忠者。一曰荷澤神會者。一曰韶陽只陀者。一曰撫州淨安者。一曰嵩山尋禅師者。一曰羅浮定真者。一曰南嶽堅固者。一曰製空山道進者。一曰善快者。一曰韶山緣素者。一曰宗一者。一曰秦望山善現者。一曰南嶽梵行者。一曰並州自在者。一曰西京鹹空者。一曰峽山泰祥者。一曰光州法淨者。一曰清涼山辯才者。一曰廣州吳頭陀者。一曰道英者。一曰智本者。一曰清苑法真者。一曰玄楷者。一曰昙璀者。一曰韶州刺史韋據者。一曰義興孫菩薩者

　　大鑒之二世。曰清源行思禅師。吉州安域人也。初于大鑒之衆最爲首冠。大鑒嘗謂之曰。從上以衣與法偕傳。蓋取信于後世耳。今吾得人何患乎不信。我受衣來常恐不免于難。今複傳之慮起其诤。衣缽宜留鎮山門。汝則以法分化一方無使其絕。思尋歸其鄉邑。居清源山之靜居寺。最爲學者所歸。其法嗣一人。曰南嶽石頭希遷者

　　大鑒之二世。曰南嶽懷讓禅師。金州人也。初自嵩山安國師法會往參六祖大鑒。大鑒問曰。什麼處來。曰嵩山來。大鑒曰。什麼物恁麼來。讓曰。說似一物即不中。大鑒曰。還可修證否。讓曰。修證即不無。汙染即不得。大鑒曰。秖此不汙染。諸佛之所護念。汝既如是吾亦如是。昔般若多羅所谶。蓋于汝足下出一馬駒。蹋殺天下人。病在汝心不須速說。讓即豁然大悟。事大鑒曆十五載。尋往南嶽居般若精舍。四方學者歸之。故其所出法嗣凡九人。一曰江西道一者。一曰南嶽常浩者。一曰智達者。一曰坦然者。一曰潮州神照者。一曰揚州嚴峻者。一曰新羅國本如者。一曰玄晟者。一曰東霧法空者

　　大鑒之二世。曰羅浮定真禅師。其所出法嗣一人。曰靈運者

　　大鑒之二世。曰製空山道進禅師。其所出法嗣一人。曰荊州玄覺者

　　大鑒之二世。曰韶州下回田善快禅師其所出法嗣一人。曰善悟者

　　大鑒之二世。曰司空山本淨禅師。其所出法嗣一人。曰中使楊光庭者

　　大鑒之二世。曰緣素禅師。其所出法嗣二人。一曰韶州小道進者。一曰韶州遊寂者

　　大鑒之二世。曰只陀禅師。其所出法嗣一人。曰衡州道倩者

　　大鑒之二世。曰南楊慧忠國師。越州諸暨人也。姓冉氏。得法于大鑒。尋隱于南陽白崖山黨子谷。凡四十余年不出其山。唐肅宗聞其風。上元二年乃使其臣。孫朝進馳诏。及忠至京師。賜肩輿上殿。待以師禮。然忠道力充甚。智辯絕世。雖以道規教帝者。而無所畏恧。沮折邪見輩。雖難問萬端。未嘗少爲之屈。其所出法嗣五人。一曰吉州耽源真應者。一曰鄧州香嚴惟戒者。一曰開府孫知右者

　　肅宗皇帝　　代宗皇帝

　　大鑒之二世。曰洛陽荷澤神會禅師。初以沙彌參見大鑒。因問答乃發大慧。戒後會大鑒入滅。北秀之說浸盛。會遂趨京師。以天寶四年獨斷祖道爲南北宗著書曰顯宗論。大鑒所傳自是遂尊于天下。其所出法嗣一十八人。一曰黃州大石山福琳者。一曰沂水蒙山光寶者。一曰磁州法如者。一曰懷安郡西隱山進平者。一曰澧陽慧演者。一曰河湯懷空者。一曰南陽圓震者。一曰宜春廣敷者。一曰江陵行覺者。一曰五臺山神英者。一曰五臺山無名者。一曰南嶽皓玉者。一曰宣州志滿者。一曰涪州朗禅師者。一曰廣陵靈坦者。一曰甯州通隱者。一曰益州南印者。一曰河南尹李常者大鑒之叁世。曰南嶽石頭希遷禅師。其所出法嗣凡二十一人。一曰荊州天皇道悟者。一曰京兆屍利者。一曰丹霞天然者。一曰潭州招提慧朗者。一曰長沙興國振朗者。一曰澧州藥山惟俨者。一曰潭州大川和尚者。一曰汾州石樓和尚者。一曰鳳翔法門佛陀和尚者。一曰潭州華林和尚者。一曰潮州大巅和尚者。一曰潭州長髭曠禅師者。一曰水空和尚者。一曰寶通者。一曰海陵大辯者。一曰渚泾和尚者。一曰衡州道诜者。一曰漢州常清者。一曰福州碎石和尚者。一曰商州商嶺和尚者。一曰常州義興和尚者

　　大鑒之叁世。曰道一禅師漢州什邡人也。姓馬氏。其形魁梧有異相。出家初學律範禅定。皆能專之。晚至衡山。會讓大師了大法要。尋以其法歸天下之學佛者。然當時之王侯大人慕其道者。北面而趨于下風。不可勝數。前祖之谶至是一皆應之。其所出法嗣者凡一百叁十七人。大鑒之後世能以法而得人者。一最爲隆盛。一曰越州大珠慧海者。一曰百丈惟政者。一曰泐潭法會者。一曰杉山智堅者。一曰泐潭惟建者。一曰澧州茗溪道行者。一曰石鞏慧藏者。一曰紫玉山道通者。一曰江西北蘭讓禅師者。一曰洛京佛光如滿者。一曰南源道明者。一曰忻州郦村自滿者。一曰鼎州中邑洪恩者。一曰百丈懷海者。一曰鎬英者。一曰崇泰者。一曰玉姥山翛然者。一曰華州策禅師者。一曰澧州智聰者。一曰雲秀山神鑒者。一曰揚州智通者。一曰杭州智藏者。一曰京兆懷韬者。一曰處州法藏者。一曰河中府懷則者。一曰常州明幹者。一曰鄂州洪潭者。一曰象原懷坦者。一曰潞府元禮者。一曰河中府保慶者。一曰甘泉志賢者。一曰大會山道晤者。一曰潞府法柔者。一曰京兆覺平者。一曰義興勝辨者。一曰海陵慶雲者。一曰洪州玄虛者。一曰叁角山總印者。一曰魯祖山寶雲者。一曰泐潭山常興者。一曰處州西堂智藏者。一曰京兆章敬懷晖者。一曰柏岩明哲者。一曰鵝湖大義者。一曰伏牛山自在者。一曰盤山寶積者。一曰芙蓉山太毓者。一曰麻谷山寶徹者。一曰鹽官齊安者。一曰五泄山靈默者。一曰大梅山海常者。一曰京兆惟寬者。一曰湖南如會者。一曰鄂州無等者。一曰歸宗智常者。一曰韶州清賀者。一曰紫陰山惟建者。一曰封山洪浚者。一曰煉山神玩者。一曰崛山道圓者。一曰玉臺惟然者。一曰池州灰山昙觊者。一曰荊州寶積者。一曰河中府法藏者。一曰漢南良津者。一曰京兆崇禅師者。一曰南嶽智周者。一曰白虎法宣者。一曰金窟惟直者。一曰臺州柏岩常徹者。一曰乾元晖禅師者。一曰齊州道岩者。一曰襄州常堅者。一曰荊南寶正道本者。一曰雲水靖宗者。一曰荊州靈湍者。一曰龍牙圓暢者。一曰雙嶺道方者。一曰羅浮山修廣者。一曰岘山定慶者。一曰越州惟獻者。一曰光明普滿者。一曰汾州無業者。一曰澧州大同廣澄者。一曰南泉普願者。一曰五臺鄧隱峰者。一曰佛[山*（奧-釆+米）]和尚者。一曰烏臼和尚者。一曰石霜大善者。一曰石臼和尚者。一曰本溪和尚者。一曰石林和尚者。一曰西山亮座主者。一曰黑眼和尚者。一曰米嶺和尚者。一曰齊峰和尚者。一曰大陽和尚者。一曰紅螺山和尚者。一曰龜洋無了者。一曰利山和尚者。一曰乳原和尚者。一曰松山和尚者。一曰則川和尚者。一曰西園昙藏者。一曰百靈和尚者。一曰金牛和尚者。一曰洞安和尚者。一曰忻州打地和尚者。一曰秀溪和尚者。一曰馬頭峰神藏者。一曰華林善覺者。一曰水塘和尚者。一曰古寺和尚者。一曰江西椑樹和尚者。一曰京兆草堂和尚者。一曰陽岐甄叔者。一曰蒙溪和尚者。一曰黑澗和尚者。一曰興平和尚者。一曰逍遙和尚者。一曰福溪和尚者。一曰水老和尚者。一曰浮杯和尚者。一曰龍山和尚者。一曰居士龐蘊者。一曰天目明覺者。一曰王屋山行明者。一曰京兆智藏者。一曰大陽希項者。一曰昆山定覺者。一曰隨州洪山大師者。一曰連州元堤者。一曰泉州慧忠者。一曰安豐山懷空者。一曰羅浮山道行者。一曰廬山法藏者。一曰呂後山甯贲者

　　大鑒之叁世。曰下回田善悟禅師。其所出法嗣一人。曰潭州無學者

　　大鑒之叁世。曰衡州道倩禅師。其所出法嗣一人。曰湖南如寶者

　　大鑒之叁世。曰耽源山真應禅師。其所出法嗣一人。曰吉州正邃者

　　大鑒之叁世。曰法如禅師。其所出法嗣一人。曰荊南惟忠者

　　大鑒之叁世。曰河陽懷空禅師。其所出法嗣一人。曰蔡州道明者

　　大鑒之叁世。曰烏牙山圓震禅師。其所出法嗣二人。一曰吳頭陀者。一曰四面山法智者。

　　大鑒之叁世。曰五臺山無名禅師。其所出法嗣一人。曰五臺山華嚴澄觀者

　　大鑒之叁世。曰益州南印因禅師。其所出法嗣一人。曰義俯者

　　大鑒之四世。曰鄧州丹霞山天然禅師。其所出法嗣七人。一曰京兆翠微無學者。一曰丹霞義安者。一曰吉州性空者。一曰本童和尚者。一曰米倉和尚者。一曰揚州六合大隱者。一曰丹霞慧勤者

　　大鑒之四世。曰藥山惟俨禅師。其所出法嗣九人。一曰道吾圓智者。一曰雲岩昙晟者。一曰華亭船子德誠者。一曰宣州椑樹慧省者。一曰藥山高沙彌者。一曰鄂州百顔明哲者。一曰郢州泾源光宓者。一曰藥山[廿/夒]禅師者。一曰宣州落霞和尚者

　　大鑒之四世。曰潭州長髭曠禅即。其所出法嗣。一人曰潭州石室善道者

　　大鑒之四世。曰潮州大巅和尚。其所出法嗣二人。一曰漳州叁平山義忠者。一曰茱山和尚者

　　大鑒之四世。曰潭州大川禅師。其所出法嗣二人。一曰仙天和尚者。一曰福州普光和尚者

　　大鑒之四世。曰虔州西堂智藏禅師。其所出法嗣四人。一曰虔州處微者。一曰雞林道義者。一曰新羅國慧禅師者。一曰新羅國洪直者

　　大鑒之四世。曰蒲州麻谷山寶徹禅師。其所出法嗣二人。一曰壽州良遂者。一曰新羅無染者

　　大鑒之四世。曰湖南東寺如會禅師。其所出法嗣四人。一曰吉州茱山…

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