《大唐西域記》叁

　　卷第一（叁十四國） / 叁藏法師玄奘奉　诏譯 / 大總持寺沙門辯機撰

　　阿耆尼國屈支國跋祿迦國笯（奴故反）赤建國赭時國[怡-臺+市]（敷發反）捍國窣（蘇沒反）堵利瑟那國飒秣建國弭秣賀國劫布呾那國屈霜（去聲）爾伽國喝捍國捕喝國伐地國貨利習彌伽國羯霜（去聲）那國呾蜜國赤鄂衍那國忽露摩國愉（色俱反）漫國鞠和衍那國镬沙國珂咄羅國拘謎（莫閉反）陀國縛伽浪國纥露悉泯健國忽懔國縛喝國銳秣陀國胡寔健國呾剌健國揭職國梵衍那國迦畢試國

　　曆選皇猷遐觀帝錄。庖犧出震之初。軒轅垂衣之始。所以司牧黎元。所以疆畫分野。暨乎唐堯之受天運。光格四表。虞舜之納地圖。德流九土。自茲已降。空傳書事之冊。逖聽前修。徒聞記言之史。豈若時逢有道運屬無爲者欤。我

　　大唐禦極則天。乘時握紀。一六合而光宅。四叁皇而照臨。玄化滂流。祥風遐扇。同乾坤之覆載。齊風雨之鼓潤。與夫東夷入貢西戎即敘。創業垂統。撥亂反正。固以跨越前王。囊括先代。同文共軌至治神功。非載記無以贊大猷。非昭宣何以光盛業。玄奘辄隨遊至。舉其風土。雖未考方辯俗。信已越五踰叁。含生之疇鹹被凱澤。能言之類莫不稱功。越自天府。暨諸天竺。幽荒異俗。絕域殊邦。鹹承正朔俱沾聲教。贊武功之績。諷成口實。美文德之盛。郁爲稱首。詳觀載籍。所未嘗聞。緬惟圖牒。誠無與二。不有所敘何記化洽。今據聞見于是載述

　　然則索诃世界（舊曰。娑婆世界。又曰娑诃世界。皆訛也）叁千大千國土。爲一佛之化攝也。今一日月所照臨。四天下者。據叁千大千世界之中。諸佛世尊皆此垂化。現生現滅導聖導凡。蘇迷盧山（唐言妙高山。舊曰須彌。又曰須彌婁皆訛略也）。四寶合成。在大海中。據金輪上。日月之所照回。諸天之所遊舍。七山七海。環峙環列。山間海水。具八功德。七金山外乃堿海也。海中可居者。大略有四洲焉。東毗提诃洲（舊曰。弗婆提。又曰。弗于逮訛也）。南贍部洲（舊曰。閻浮提洲。又曰。剡浮洲訛也）。西瞿陀尼洲（舊曰。瞿耶尼。又曰。的伽尼訛也）。北拘盧洲（舊曰。郁單越。又曰。鸠樓。訛也）。金輪王乃化被四天下。銀輪王則政隔北拘盧。銅輪王。除北拘盧及西瞿陀尼。鐵輪王則唯贍部洲。夫輪王者。將即大位。隨福所感。有大輪寶。浮空來應。感有金銀銅鐵之異。境乃四叁二一之差。因其先瑞即以爲號。則贍部洲之中地者。阿那婆答多池也（唐言無熱惱。舊曰阿耨達池訛也）。在香山之南大雪山之北。周八百裏矣。金銀琉璃頗胝飾其岸焉。金沙彌漫。清波皎鏡。八地菩薩以願力故化爲龍王。于中潛宅。出清冷水。給贍部洲。是以池東面銀牛口流出殑（巨勝反）伽河（舊曰恒河又曰恒伽訛也）。繞池一匝入東南海。池南面金象口流出信度河（舊曰辛頭河訛也）。繞池一匝。入西南海。池西面琉璃馬口。流出縛刍河（舊曰。博叉河訛也）。繞池一匝。入西北海。池北面。頗胝師子口。流出徙多河（舊曰私陀河訛也）。繞池一匝。入東北海。或曰。潛流地下。出積石山。即徙多河之流。爲中國之河源雲

　　時無輪王應運。贍部洲地有四主焉。南象主。則暑濕宜象。西寶主。乃臨海盈寶。北馬主。寒勁宜馬。東人主。和暢多人。故象主之國。躁烈笃學特閑異術。服則橫巾右袒。首則中髻四垂。族類邑居室宇重閣。寶主之鄉。無禮義重財賄。短製左衽斷發長髭。有城郭之居。務殖貨之利。馬主之俗。天資犷暴情忍殺戮。毳帳穹廬鳥居逐牧。人主之地。風俗機惠仁義照明。冠帶右衽車服有序。安土重遷務資有類。叁主之俗東方爲上。其居室則東辟其戶。旦日則東向以拜。人主之地南面爲尊。方俗殊風。斯其大概。至于君臣上下之禮。憲章文軌之儀。人主之地無以加也。清心釋累之訓。出離生死之教。象主之國其理優矣。斯皆著之經诰問諸土俗。博關今古詳考見聞。然則佛興西方法流東國。通譯音訛方言語謬。音訛則義失。語謬則理乖。故曰必也正名乎。貴無乖謬矣

　　夫人有剛柔異性。言音不同。斯則系風土之氣。亦習俗之致也。若其山川物産之異。風俗性類之差。則人主之地。國史詳焉。馬主之俗。寶主之鄉史诰備載。可略言矣。至于象主之國。前古未詳。或書地多暑濕。或載俗好仁慈。頗存方志莫能詳舉。豈道有行藏之致。固世有推移之運矣。是知候律以歸化。飲澤而來賓。越重險而款玉門。貢方奇而拜绛阙者。蓋難得而言焉。由是之故訪道遠遊。請益之隙存記風土。黑嶺已來莫非胡俗。雖戎人同貫。而族類群分。畫界封疆。大率土著。建城廓務殖田畜。性重財賄。俗輕仁義。嫁娶無禮尊卑無次。婦言是用男位居下。死則焚骸喪期無數。厘面截耳斷發裂裳。屠殺群畜祀祭幽魂。吉乃素服凶則皂衣。同風類俗略舉條貫。異政殊製隨地別敘。印度風俗語在後記

　　出高昌故地。自近者始。曰阿耆尼國（舊曰烏耆）

　　阿耆尼國。東西六百余裏。南北四百余裏。國大都城周六七裏。四面據山道險易守。泉流交帶引水爲田。土宜穈黍宿麥香棗蒲萄梨柰諸果。氣序和暢風俗質直。文字取則印度。微有缯絹服飾氈褐。斷發無巾貨用金錢銀錢小銅錢。王其國人也。勇而寡略好自稱伐。國無綱紀法不整肅。伽藍十余所。僧徒二千余人。習學小乘教說一切有部。經教律儀既遵印度。諸習學者。即其文而玩之。戒行律儀潔清勤勵。然食雜叁淨。滯于漸教矣

　　從此西南行二百余裏。踰一小山越二大河。西得平川。行七百余裏至屈（居勿反）支國（舊曰龜茲）

　　屈支國。東西千余裏。南北六百余裏。國大都城周十七八裏。宜穈麥有粳稻出蒲萄石榴。多梨柰桃杏。土産黃金銅鐵鉛錫。氣序和風俗質。文字取則印度。粗有改變。管弦伎樂特善諸國。服飾錦褐斷發巾帽。貨用金錢銀錢小銅錢。王屈支種也。智謀寡昧迫于強臣。其俗生子以木押頭。欲其遍遞也。伽藍百余所。僧徒五千余人習學小乘教說一切有部。經教律儀取則印度。其習讀者。即本文矣。尚拘漸教食雜叁淨。潔清耽玩人以功競

　　國東境城北天祠前有大龍池。諸龍易形交合牝馬。遂生龍駒[怡-臺+龍]戾難馭。龍駒之子方乃馴駕。所以此國多出善馬。聞諸先志曰。近代有王。號曰金花。政教明察感龍馭乘。王欲終沒鞭觸其耳。因即潛隱以至于今。城中無井取彼池水。龍變爲人與諸婦會。生子骁勇走及奔馬。如是漸染人皆龍種。恃力作威不恭王命。王乃引構突厥殺此城人。少長俱戮略無嚼類。城今荒蕪人煙斷絕

　　荒城北四十余裏。接山阿。隔一河水。有二伽藍。同名照怙厘。而東西隨稱。佛像莊飾殆越人工。僧徒清齋誠爲勤勵東。照怙厘佛堂中有玉石。面廣二尺余。色帶黃白狀如海蛤。其上有佛足履之迹。長尺有八寸。廣余六寸矣。或有齋日照燭光明

　　大城西門外路左右各有立佛像。高九十余尺。于此像前建五年一大會處。每歲秋分數十日間。舉國僧徒皆來會集。上自君王下至士庶。捐廢俗務奉持齋戒。受經聽法渴日忘疲。諸僧伽藍莊嚴佛像。瑩以珍寶飾之錦绮。載諸辇輿謂之行像。動以千數雲集會所。常以月十五日晦日。國王大臣謀議國事。訪及高僧然後宣布

　　會場西北渡河至阿奢理貳伽藍（唐言奇特）。庭宇顯敝佛像工飾。僧徒肅穆精勤匪怠。並是耆艾宿德碩學高才。遠方俊彥慕義至止。國王大臣士庶豪右。四事供養久而彌敬。聞諸先志曰。昔此國先王崇敬叁寶。將欲遊方觀禮聖迹。乃命母弟攝知留事。其弟受命。竊自割勢防未萌也。封之金函持以上王。王曰。斯何謂也。對曰。回駕之日乃可開發。即付執事隨軍掌護。王之還也果有構禍者曰。王令監國淫亂中宮。王聞震怒欲置嚴刑。弟曰。不敢逃責願開金函。王遂發而視之。乃斷勢也。曰斯何異物欲何發明。對曰。王昔遊方命知留事。懼有讒禍割勢自明。今果有征願垂照覽。王深驚異情愛彌隆。出入後庭無所禁礙。王弟于後行遇一夫擁五百牛欲事形腐。見而惟念。引類增懷。我今形虧豈非宿業。即以財寶贖此群牛。以慈善力男形漸具。以形具故遂不入宮。王怪而問之。乃陳其始末。王以爲奇特也。遂建伽藍。式旌美迹傳芳後葉

　　從此西行六百余裏。經小沙碛至跋祿迦國（舊謂姑黑又曰亟黑）

　　跋祿迦國。東西六百余裏。南北叁百余裏。國大都城周五六裏。土宜氣序人性風俗。文字法則同屈支國。語言少異。細氈細褐鄰國所重。伽藍數十所。僧徒千余人。習學小乘教說一切有部

　　國西北行叁百余裏度石碛至淩山。此則蔥嶺北原。水多東流矣。山谷積雪春夏合凍。雖時消泮尋複結冰。經途險阻寒風慘烈。多暴龍難淩犯行人。由此路者。不得赭衣持瓠大聲叫喚。微有違犯災禍目睹。暴風奮發飛沙雨石。遇者喪沒難以全生

　　山行四百余裏至大清池（或名熱海又謂堿海）。周千余裏。東西長南北狹。四面負山衆流交湊。色帶青黑味兼堿苦。洪濤浩汗驚波汨[淴-勿+（句-口+夕）]。龍魚雜處靈怪間起。所以往來行旅禱以祈福。水族雖多莫敢漁捕

　　清池西北行五百余裏至素葉水城。城周六七裏。諸國商胡雜居也。土宜糜麥蒲萄。林樹稀疏。氣序風寒人衣氈褐

　　素葉已西數十孤城。城皆立長。雖不相禀命。然皆役屬突厥

　　自素葉水城至羯霜那國。地名窣利。人亦謂焉。文字語言即隨稱矣。字源簡略本二十余言。轉而相生其流浸廣。粗有書記豎讀其文。遞相傳授師資無替。服氈褐衣皮[疊*毛]。裳服褊急齊發露頂。或總剪剃。缯彩絡額形容偉大。志性恇怯。風俗澆訛。多行詭詐。大抵貪求。父子計利。財多爲貴。良賤無差。雖富巨萬服食粗弊。力田逐利者雜半矣

　　素葉城西行四百余裏至千泉。千泉者。地方二百余裏。南面雪山叁陲平陸。水土沃潤林樹扶疏。暮春之月雜花若绮。泉池千所故以名焉。突厥可汗每來避暑。中有群鹿多飾鈴镮。馴狎于人不甚驚走。可汗愛賞下命群屬。敢加殺害有誅無赦。故此群鹿得終其壽

　　千泉西行百四五十裏至呾邏私城。城周八九裏。諸國商胡雜居也。土宜氣序大同素葉

　　南行十余裏有小孤城。叁百余戶。本中國人也。昔爲突厥所掠。後遂鸠集…

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