《洛陽伽藍記》二

　　卷第二 / 魏撫軍府司馬楊炫之撰

　　明懸尼寺。彭城武宣王勰所立也。在建春門外石樓南。谷水周圍繞。城至建春門外。東入陽渠石橋。橋有四柱。在道南。銘雲。漢陽嘉四年將作大匠馬憲造。逮我孝昌叁年。大雨頹橋。柱始埋沒。道北二柱至今猶存。炫之按。劉澄之山川。古今記戴延之。西征記並雲。晉太康元年造。此則失之遠矣。按澄之等。並生在江表。未遊中土。假因征役暫來經過。至于舊事。多非親覽。聞諸道路便爲穿鑿。誤我後學日月已甚。有叁層塔一所。未加莊嚴。寺東有中朝時常滿倉。高祖令爲租場。天下貢賦所聚蓄也

　　龍華寺。宿衛羽林虎贲等所立也。在建春門外陽渠南。寺南有租場。陽渠北有建陽裏。裏有土臺高叁丈。上作二精舍。趙逸雲。此臺是中朝旗亭也。上有二層樓。懸鼓擊之。以罷市。有鍾一口。撞之聞五十裏。太後以鍾聲遠聞。遂移在宮內。置凝閑堂前講內典沙門。打爲時節。初蕭衍子豫章王綜來降。聞此鍾聲。以爲奇異。遂造聽歌叁首。行傳于世。綜字世贊。僞齊昏主寶卷遺腹子也。寶卷臨政淫亂。吳人苦之。雍州刺史蕭衍立南康王寶融爲主。舉兵向秣陵。事既克捷。遂殺寶融。而自立寶卷。有美人吳景晖。時孕綜經月。衍因幸景晖。及綜生認爲己子。小名緣覺。封豫章王。綜形貌舉止甚似昏主。其母告之。令自方便。綜遂歸我聖阙。更改名曰贊。字世務。始爲寶卷。追服叁年喪。明帝拜綜太尉公封丹陽王。永安年中。尚莊帝姊。壽陽公主字莒犁。公主容色美麗。綜甚敬之。與公主語。常自稱下官授徐州刺史加開府。及京師傾覆。綜棄州北走。時爾朱世隆專權。遣取公主至洛陽。世隆逼之。公主罵曰。胡狗敢辱天王女乎。世隆怒之。遂缢殺之

　　璎珞寺。在建春門外禦道北所謂建陽裏也。即中朝時。白社池董威輩所居處。裏內有璎珞慈善晖和通覺晖玄宗聖魏昌熙平崇真因果等十寺。裏內士庶二千余戶。信崇叁寶。衆僧刹養。百姓所供也

　　宗聖寺。有像一軀。舉高叁丈八尺。端嚴殊特。相好畢備。士庶瞻仰。目不暫瞬。此像一出市井。皆空炎先。騰輝赫赫。獨絕世表。妙伎雜樂。亞于劉騰。城東士女。多來此寺觀看也

　　崇真寺。比丘惠凝死一七日還活。經閻羅王檢閱。以錯名放免。惠凝具說過去之時。有五比丘同閱。一比丘雲。是寶明寺智聖。坐禅苦行得升天堂。有一比丘。是般若寺道品。以誦四涅槃亦升天堂。有一比丘雲是融覺寺昙谟最。講涅槃華嚴領衆千人。閻羅王雲。講經者心懷彼我以驕淩物。比丘中第一粗行。今唯試坐禅誦經。不問講經。其昙谟最曰。貧道立身以來唯好講經實不闇誦。閻羅王敕付司。即有青衣十人。送昙谟最向西北門。屋舍皆黑。似非好處。有一比邱雲。是禅林寺道弘。自雲。教化四輩檀越。造一切經人中象十軀。閻羅王曰。沙門之體。必須攝心守道。志在禅誦。不幹世事。不作有爲。雖造作經象正。欲得他人財物。既得他物貪心即起。既懷貪心便是叁毒。不除具足煩惱。亦付司。仍與昙谟最同入黑門。有一比邱雲。是靈覺寺寶明。自雲。出家之前嘗作隴西太守造靈覺寺。成即棄官入道。雖不禅誦禮拜不缺。閻羅王曰。卿作太守之日。曲理枉法。劫奪民財。假作此寺。非卿之力。何勞說此。亦付司。青衣送入黑門。太後聞之。遣黃門侍郎徐纥。依惠凝所說。即訪寶明寺。城東有寶明寺。城內有般若寺。城西有融覺寺。禅林靈覺等叁寺。問智聖。道品。昙谟最。道弘。寶明等。皆實有之。議曰。人死有罪福。即請坐禅僧一百人。常在殿內供養之。诏不聽。持經象沿路乞索。若私有財物造經象者任意。凝亦入白鹿山。居隱修道。自此以後。京邑比丘。悉皆禅誦。不複以講經。爲意出建春南門外一裏余。至東石橋。南北而行。晉太康元年。造橋南有魏朝時馬市刑嵇康之所也。橋北大道西有建陽裏。大道東有綏民裏。裏內有河間劉宣明宅。神龜年中。以直谏忤旨。斬于都市訖目不瞑。屍行百步。時人談以枉死。宣明少有名譽。精通經史。危行及于誅死

　　魏昌尼寺。閹官瀛州刺史李次壽所立也。在裏東南角即中朝牛馬市處也。刑嵇康之所。東臨石橋。此橋南北行。晉太康元年中朝時市南橋也。澄之等蓋見北橋銘。因而以橋爲太康初造也

　　石橋南道有景興尼寺。亦閹官等所共立也。有金像辇。去地叁尺。施寶蓋。四面垂金鈴七寶珠。飛天伎樂。望之雲表。作工甚精。難可揚推。像出之日。常诏羽林一百人舉此像。絲竹雜伎皆由旨給

　　建陽裏東有綏民裏。裏內有洛陽縣臨渠水縣。門外有洛陽令楊機清德碑。綏民裏東崇義裏。裏內有京兆人杜子休宅。地形顯敞。門臨禦道。時有隱士。趙逸雲。是晉武時人。晉朝舊事。多所記錄。正光初來至京師。見子休宅。歎息曰。此宅中朝時太康寺也。時人未信。遂問寺之由緒。逸雲。龍骧將軍王浚。平吳之後始立此寺。本有叁層浮圖。用塼爲之。指子休園中曰。此是故處。子休掘而驗之。果得塼數十萬。兼有石銘雲。晉太康六年歲次乙巳九月甲戌朔八日辛巳儀同叁司襄陽侯王浚敬造。時園中果菜豐蔚林木扶疏。乃服逸言。號爲聖人。子休遂舍宅爲靈應寺。所得之磚。還爲叁層浮圖。好事者尋逐之。問。晉朝京師。何如今日。逸曰。晉時民少于今日。王侯第宅與今日相似。又雲。自永嘉已來二百余年。建國稱王者十有六君。皆遊其都邑。目見其事。國滅之後。觀其史書。皆非實錄。莫不推過。于人引善自向符生。雖好勇嗜酒。亦仁而不殺。觀其治典未爲凶暴。及詳其史。天下之惡皆歸焉。符堅自是賢主。賊君取位妄書生惡。凡諸史官皆是類也。人皆貴遠賤近。以爲信然。當今之人。亦生愚死智。惑已甚矣。人問其故。逸曰。生時中庸之人耳。及其死也。碑文墓志莫不窮天地之大德盡生民之能事。爲君共堯舜連衡。爲臣與伊臯等迹。牧民之官浮虎。慕其清塵。執法之吏埋輪。謝其梗直。所謂生爲盜跖死爲夷齊。妄言傷正華辭損實。當時構文之士。慚逸此言。步兵校尉李澄問曰。太尉府前塼浮圖。形製甚古。猶未崩毀。未知早晚造。逸雲晉義熙十二年劉裕伐姚泓軍人所作。汝南王聞而異之。拜爲義父。因而問。何所服餌。以致長年。逸雲。吾不閑養生。自然長壽。郭璞常爲吾筮雲。壽年五百歲。今始余半。帝給步挽車一乘。遊于市裏。所經之處。多記舊迹。叁年以後遁去。莫知所在。崇儀裏東有七裏橋以石爲之。中朝杜預之荊州出頓之所也。七裏橋東一裏郭門開叁道。時人號爲叁門。離別者多雲相送。叁門外。京師士子送去迎歸常在此處

　　莊嚴寺。在東陽門外一裏禦道北。所謂東安裏也。北爲租場裏。內有驸馬都尉司馬恍。濟州刺史分宣。幽州刺史李真奴。豫州刺史公孫骧等四宅

　　秦太上君寺。胡太後所立也。在東陽門二裏禦道北。所謂晖文裏。裏內有太保崔光。太傅李延實。冀州刺史李诏。秘書監鄭道昭等四宅。並豐堂崛起。高門洞開。趙逸雲。晖文裏是晉馬道裏。延實宅是蜀主劉禅宅。延實宅東有修和宅。是吳王孫皓宅。李韶宅是晉司空張華宅。當時太後正號崇訓。母天下號父。爲秦太上公母。爲秦太上君。爲母追福。因以名焉。中有五層浮圖。一所修刹入雲。高門向街。佛事莊飾等于永甯。誦室禅堂周流重疊。花林芳草遍滿階墀。常有大德名僧。講一切經。受業沙門亦有千數。太傅李延實者。莊帝舅也。永安年中。除青州刺史臨去奉辭。帝謂實曰。懷甎（音專下同）之俗世號難治。舅宜好用心副朝廷所委。實答曰。臣年迫桑榆。氣同朝露。人間稍遠。日近松邱。臣已久乞閑退。陛下渭陽興念寵及老臣。使夜行罪人裁錦萬裏。謹奉明敕不敢失墜。時黃門侍郎楊寬在帝側。不曉懷甎之義。私問舍人溫子升。曰。聞至尊兄彭城王。作青州刺史。問其賓客。從至青州。雲齊土之民風俗淺薄。虛論高談。專在榮利。太守初欲入境。皆懷甎叩首以美其意。及其代下還家。以甎擊之言。其向背速于反掌。是以京師謠語曰。獄中無系囚。舍內無青州。假令家道惡腹中不懷愁。懷甎之義。起在于此也。颍川荀濟風流名士。高鑒妙識。獨出當世。清河崔叔仁稱齊士大夫。曰齊人。外矯仁義。內懷鄙吝。輕同羽毛。利等錐刀。好馳虛譽。阿附成名。威勢所在。側肩競入。求其榮利。甜然濃于四方。慕勢最甚。號齊士。子爲慕勢。諸郎臨淄官徒有在京邑。聞懷塼慕勢鹹共恥之。唯崔孝忠一人不以爲意。問其故。孝忠曰。營丘風俗。太公余化。稷下儒林。禮義所出。今雖淩遲。足爲天下模楷。荀濟人非許郭不識東家。雖複莠言。自口未宜榮辱也

　　正始寺。百官等所立也。正始中立。因以爲名。在東陽門外禦道西。所謂敬義裏也。裏內有典虞曹。檐宇精淨美于叢林。衆僧房前。高林對牖。青松綠柽連枝交映。多有枳樹。而不中食。有石碑一枚。背上有侍中崔光施錢四十萬。陳留侯李崇施錢二十萬。自余百官各有差少者。不減五千已下。後人刊之。敬義裏南有昭德裏。裏內有尚書仆射遊肇。禦史尉李彪。兵部尚書崔林。幽州刺史常景。司農張倫等五宅。彪景出自儒生。居室儉素。惟倫最爲豪侈。齋宇光麗服玩精奇。車馬出入。逾于邦君。園林山池之美。諸王莫及。倫造景陽山。有若自然。其中重岩複嶺。嵚崟相屬。深蹊洞壑。逦遞連接。高林巨樹。足使日月蔽虧。懸葛垂蘿。能令風煙出入。崎岖石路似壅而通。峥嵘澗道。盤纡複直。是以山情野興之士遊以忘歸。天水人姜質。志性疏誕。麻衣葛巾有逸民之操。見偏愛之。如不能已遂造亭山賦。行傳于世。其辭曰。今偏重者。愛昔先民之重。由樸由純。然則純樸之體。與造化而津勉。濠上之客柱下之吏。臥無爲以明心。托自然以圖志。辄以山水爲富。不以章甫爲貴。任性浮沈。若淡兮無味。今司農張氏實鍾其人。巨量接于物表。夭矯洞達其真。青松未勝其潔。白玉不比其珍。心托空而迻有情。入古以如新。既不專流蕩。又不偏華上。蔔居動靜之間。不以山水爲忘。庭起半丘半壑。聽以目達心想。進不入聲榮。退不爲隱放。爾乃決石通泉拔嶺。岩前斜與危雲等曲。危與曲棟相…

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