《廣弘明集》九

　　卷第五廣弘明集卷第六 / 大唐西明寺沙門釋道宣撰

　　辯惑篇第二之二

　　列代王臣滯惑解上

　　有唐太史傅奕者。本宗李老猜忌釋門。潛圖芟剪用達其鄙。武德之始上書具述。既非經國當時遂寢。奕不勝其憤。乃引古來王臣讪謗佛法者二十五人。撰次品目名爲高識傳。一帙十卷。抄于市賣欲廣其塵。又加潤飾增其罪狀。至于張魯據于漢中黃巾反于天下。斯並李門勃逆。皆覆而不顯非。謂笃論之文乎。若夫城高必頹木秀斯拔。惟我清峻。故有異道嫉之。不足怪其鄙吝。未見厮徒。皂隸有加惱辱。明非目翳何事屏除。故因其立言仍隨開喻。此則古來行事釋判天分。未廣見者謂爲新致。聊陳舊解略顯由途。資此神開可稱高識。又傅氏寡識才用寄人。集敘時事廢興。太半坑殘焚蕩之事。可號非政所。須沙汰括撿之條。斯寔王化之本。故僧條俗格。代代滋彰。此乃禁非豈成除毀。傅氏通入廢限。是謂披毛之夫終淪塗炭。可悲之甚矣。奕學周子史意在誅除。搜揚列代論佛法者。莫委存廢。通疏二十五人。大略有二。初則崇敬佛法恐有淫穢。故須沙汰務得住持。二則憎嫉昌顯危身挾怨。故須除蕩以暢胸襟。初列住持王臣一十四人。傅奕高識傳。通列爲廢除者。今簡則是興隆之人宋世祖唐高祖王度顔延之蕭摹之周朗虞願張普惠李[王*易]衛元嵩顧歡邢子才高道讓盧思道

　　二列毀滅王臣一十一人。傅奕高識傳。列爲高識之人。今尋乃是廢滅者魏大武周高祖蔡谟劉晝陽炫之荀濟章仇子陀劉惠琳範缜李緒傅奕（減省除滅半之）王文同

　　初序沙汰僧衆者。夫以稊稂之穢青田。榮華之弊白首者。良有以也。故六群之過興舍衛。十濫之僞起毗離。大聖因立條章。無學由而正犯。遂有七擯量其小失。四法拔其大[保/言]。張網目而示叁千。顯律儀而陳八萬。故得正像鹹稱有道內外同號無塵。自法漸王門。金科之刑無墜。僧羅海嶽。藏疾之隙滋章。舉統以法繩之。烹鮮之儀可觌。隨機以時勸勉。握泥之喻自鄰。人誰無過。垂珠之誡有津。醜迹易欣。掩耳之夫難睹。所以宋唐兩帝王顔等賢。鑒物性之昏明曉時緣之淳薄。縱釋門之紛蕩。則淄渑一亂。彈僧徒之得失。則泾渭殊流斥貪競之鄙夫。毀藏積之僧滓。存高尚之道德。廷重惠以攝人。至如漢魏齊梁之爲政也。恢恢天網取漏吞舟。察察王政事兼苛濫。所以大弘佛法通濟于五乘。該洽明時陶漸于清濁。使濁者知歸令自新于大造。清者容養悟適化之多方。其猶大赦天下。逋逃因之改容。忘瑕納衆。群小以之遷善。堯舜豈非聖主而化不及丹朱。漢祖焉樂亂階而亮貫高之逆。孔門季路雖僻而預升堂。釋種達多乃邪而參清衆。是知權道抑揚神機利用。或收或縱。事出乘時。後序除廢叁寶意者。夫以保形存命有生之所貴。重財愛食鄙俗之共珍。故位稱大寶。無以摧于死王。力拔青山。莫有亡于老病。斯佛教也。故四山常逼王位非常。叁相恒遷生涯有數。斯實錄也。俗有谶記之傳。不知由何而得。或雲口授。或述符圖。虛然顯密布露士俗。竊以五運更襲帝者一人自。余凡叟誰之顧錄。周祖已前有忌黑者。雲有黑人次膺天位。故齊宣惶怖欲誅稠禅師。稠以情問。雲有黑人當臨天位。稠曰。斯浪言也。黑無過漆。漆可作耶。齊宣妄解手殺第七弟渙。故可笑也。周太祖初承俗谶。我名黑泰可以當之。既入關中改爲黑皂。朝章野服鹹悉同之。令僧衣黃以從谶緯。武帝雄略初不齒之。張賓定霸。元嵩賦詩。重道疑佛將行廢立。有實禅師者。釋門之望帝亦欽重。私問後運是誰應得。實曰。非僧所知。帝曰。如谶所傳雲黑者應得。僧多衣黑。竊有所疑。實曰。僧但一身誰所扶翼。決非僧也。帝曰。僧非得者。黑者是誰。實曰。至尊大人保信浪語。外相若聞豈言至聖。黑者大有老烏亦黑。大豆亦黑。如是非一。可亦得耶。帝聞有姓。烏姓窦者。假過誅之元其情本。疑意在釋。遂即蕩除。魏太武本是戎鄉。素無文墨。八歲登位。一信崔浩。故兩帝厚身信讒信谶。陵殘佛化自取殃及。旋踵更興。興由時來。不在人力。故經傳雲。佛化惟遠終于六萬歲時住持。小聖功在九億無學。不可削也。蔡谟已下上事諸賢。並挾私忿于僧有隙。發憤忘身。何況佛法。極筆而書罪狀。深文而挂刑網。禿賊以驚視聽。妖胡而動王臣且律令條章。未若凝脂之密。滔滔天網自有陷目之夫。言賊斯即盜科。述妖乃當死例。書表盛雲妖賊。未識妖賊是誰。可謂匿名之書。足投諸火。如須勘檢虛迹自形。前後上事雖有十賢。荀濟一夫差有才用。自余連寫未足人聞。傅奕後來謂自脫穎。言無典據才氣虛劣。瓦礫雲寶。賢愚所輕。然素本無道門起家。貧賤投僧乞貸。不遂所懷。蓄憤致嫌固其本志。武德之始西來入京。投道士王巋。巋道左之望。都邑所知。見其饑寒延居私宅。巋通人也。待以上賓。叁數日間。遂通其婦入堂宴語。曾不避人。巋有兄子爲僧。寺近巋宅。因往見之。奕大嗔怒。僧便告巋。巋初不信曰。傅奕貧士。我將接在宅。豈爲不軌耶。僧曰。叔若有疑。可一往視。相將至宅。果如所言。巋掩氣而旋。巋有女婿爲果毅。常以爲言。奕既竊妻而傅妖不可算矣。如唐吏部唐臨冥報所傳。神爲泥人。固其宜哉。如別所顯

　　隋大業八年。天子在遼。有王文同者。郊東王堡人也。夙與僧爭水硙之利。敕令巡問軍實。乃矯诏集僧。叁木加身考令雲反。並令引邑議同謀遂誅剪僧徒于河間郡。殺道俗近一千人。傳符達于蒲州。酷聲遍于天下。時窦慶爲河東太守。以狀奏聞。帝大怒。于河間戮之。未及加刑。百姓脔之生啖。乃及于土地。以此反例下述。反僧亦相符。此然初因僧起謗毀佛法。鹹因宿忿。不思累劫之溺。而欲一時之快。泄在帝臣非關上事。非位不謀。已如前咎。徒爲舉斧終陷磨胸。故集者隨傳敘之。庶後葉之龜鏡也後魏世祖周高祖宋世祖唐高祖趙王度晉蔡谟宋顔延之宋蕭摹之宋周朗宋虞願魏張普濟魏李[王*易]齊劉晝魏楊炫之

　　後魏世祖太武皇帝。

　　初立道學。置道壇廢佛宗

　　帝姓托跋氏。諱伏厘。後名焘。鮮卑胡人之別種也。西晉之亂有托跋盧。據有朔方。晉就封爲代王。盧孫舍翼鞬或雲圭。部落逾盛。衆十萬。北連雲中西據陰山。雲中南去漢塞四千裏。以東晉孝武太元初。南至朔東叁百裏。平城爲都二十余歲。依華造殿宗事佛道。登位叁十四年。至晉帝隆安中。第叁主托跋焘立。時年八歲。尚在幼沖。信任司徒崔浩。浩尤不信佛。情重李老仙術。以道德經授帝令諷味。因便重之。登位二年召天下方士。有道士寇謙之者。道門之魁傑也。自雲于嵩高值天尊飛下。召謙賜以天師之號。令奉太平真君置靜輪天宮。可獲仙道。列辟聞之若遺。而浩深信之。帝由于平城郊置道場。方二百步。重層崇峻並備厚禮。具如釋老志所述。後改號太平真君。以遂寇謙之道命也。因蓋吳作亂。關中有沙門。畜弓矢。浩便進說與吳通謀。遂誅長安沙門。焚破佛像。四方亦然。惟留臺下。至真君七年。遂一切蕩除。坑僧破像自以爲得志也。爲讒所黩幽殺大子。惡疾殃身方族崔浩何嗟及矣。不久爲閹人宗慶。所殺便崩。其孫嗣立。即開佛法天下大明

　　第六帝孝文是稱文祖。改姓爲元。改代爲魏。去胡服定官名。衣冠華夏移都河洛。佛法大興。然世祖勇于武略怯于文雄。輕于自審重于信僞。而奕敘爲命世之明後。寔誣也哉。尋奕搜檢列代上事言及釋門者。大略五焉。前已顯之。今重昌辯。一以業運冥昧報果交加。二以教指俗僞終歸空滅。叁以寺宇崇麗顧陵嫉之。四以僧有雜行抄掠財色。五以僧本緣俗位隆抗禮。五相雖惑多。以雜行者爲言焉。斯不達之曲士也。夫出家者。取其發足超方形心異俗。執持聖種震懾魔王。天帝尚來下拜。龍神無不奉者。非無五叁雜行犯法負心。婆娑于色味。貪餮于名利。斯等行乖佛化正法稊稂。涅槃謂爲禿人。梵網呼爲大賊。戒海如屍不納僧條。財法絕之斯禁顯然。妄咎于佛深不可也。至如俗士純臣有國常。有行貞潔者重之。爲貪競者罪之。不可以見一士乖僻合國並誅。一官濁濫舉朝同剪。斯不可也。事見後魏書及十六國春秋。世祖見一寺過起。通國斬僧。無問少長一時殘戮。可謂虜官長也。判事雷同奕引以爲明略。明者逃矣。又以見僧受供厚禮頻繁。自不能拔姤而增狀。僧爲福田。奉之自獲其報。官是攝政。祿之以盛其功。今王賜臣下。讓祿者是誰。俗施僧財。不受者常有。無祿之官不聞于國。受俸之士充牣九州。豈以一士受赇朝廷爲之廢務。一僧濫施釋門由此致嫌。又不可也。是知清濁異途道俗通有。憲臺繩糾于失法。詳刑科處于重輕。斯俗政也。戒律以檢于七非。擯罰以正于叁格。僧製以遮其外犯。法令以勖其內心。此佛教也。是則道俗律令。具足光明。昭彰于四俗。顯昌于五衆。有何不盡。須爾上言。所以

　　上帝高居于九重殷鑒四海。列辟靡監于王事職司其憂。爾非其司妄行幹政。徒爲濫職何用當官。故後之上事。希有從之者。故經說四依擬分僞濫。人識難辯法智易明。何得見一僧行過。上累佛宗。見一戒或虧便輕正法。止可以道廢人。以人不弘道也。不可以人廢道。以道高出天人。抑又詳之。今以五常檢人。何人能具。五孝檢士。何士備之。讀易而忽陰陽。講禮而存倨傲。闇君賊臣代代常有。屍祿亂政時時更繁。孔門叁千。顔生獨爲德行。君人二十九代。唐堯常據。言初略述。統詳則釋門藻鏡者殷矣

　　二周祖武皇帝。

　　志存道學。躬受符錄猜忌佛門帝姓宇文氏。諱邕。太祖魏丞相黑泰之第叁子也。族本鮮卑。元魏之末太祖挾魏。平陽王西頓關中。經魏四帝二十叁年薨。世子洛陽公。受魏禅稱周。當年被廢。立弟甯都公。爲帝四年崩。谥明帝。兒小立弟魯國公爲帝。即高祖也。改號保定元年。深謀獨斷猜忌爲心。晦迹親疏以蒙智術。保定六年改元天和。前後經于一紀。大冡宰晉國公宇文護太祖之猶子也。躬受遺诏輔翼帝圖。雄略控禦光時佐國。恐有廢立。便引入內殺之。並子十人。族大臣六家。改元建德。誅除雄武摧剪扜城。慮遠權衡英威自若。而能克己勵精。露懷臣下。布袍菲食勞謙自持。躬履行陣步涉山谷。故得…

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