《大方廣佛華嚴經》二十六 ▪第2页
東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯
..續本經文上一頁。是菩薩若欲勤行精進。于須ˇ間。得百萬叁千大千世界微塵數叁昧。乃至能示百萬叁千大千世界微塵數菩薩。以爲眷屬。若以願力。神通自在。能過是數若幹。百千萬億劫。不可計知。時金剛藏菩薩。欲重明此義。以偈頌曰
菩薩住七地 慧方便已淨
善集助道法 大願力所系
諸佛神力護 善根悉成就
求于勝智慧 能入第八地
善集于福慧 而有深慈悲
離諸有量心 心同如虛空
如所說法中 心得決定力
如是得寂滅 微妙無生忍
諸法從本來 無生亦無起
無ˇ無有成 亦無去來義
諸法初中後 與如無分別
無有心意行 同若如虛空
成就如是忍 無有諸戲論
得是不動地 甚深寂滅行
一切諸世間 不能得測量
一切諸心ˇ 皆悉已滅盡
菩薩住是地 心識無分別
如入滅盡定 無複憶念ˇ
猶如人夢中 方便欲渡水
覺則意廓然 休息諸所作
得是深忍已 一切ˇ念滅
如生于梵天 無欲界煩惱
以本願力故 及佛今勸導
如是第一忍 是諸佛職位
我等深智力 無畏不共法
汝今無有此 當加勤精進
汝雖得除滅 一切煩惱火
當觀諸世間 煩惱常熾然
當念本所願 欲利諸衆生
悉遍知諸法 廣度于一切
諸法實性ˇ 常住無變異
二乘亦得此 而不名爲佛
但以得無礙 甚深微妙智
通達叁世故 乃得名爲佛
是諸無等等 天人所恭敬
開是起智門 令入諸佛法
成就無邊底 無量妙智慧
先所行諸法 不及今一念
如是諸菩薩 得妙智慧地
能在一念中 身遍于十方
入是智慧門 行道疾無礙
如行于海中 大風力所濟
離諸功用心 但在于智業
觀十方世界 成壞及與住
能知四大一 亦知諸別異
小中及無量 種種差別ˇ
能數知叁千 大千世界塵
亦知衆生身 四大微塵數
諸天身衆寶 微塵數差別
皆悉遍明了 余亦如是知
智慧因緣故 心轉得調柔
爲利諸衆生 遍諸世界身
能于衆生身 而自作己身
及以諸佛刹 諸余種種身
如日月停空 影ˇ一切水
菩薩亦如是 遍滿大千界
常住于法身 湛然不移動
于淨心衆生 各ˇ其身ˇ
隨諸心所樂 而ˇ爲受生
于諸天人會 悉皆示其身
菩薩于因緣 和合中自在
乃至能隨意 爲ˇ于佛身
衆生國土身 業報賢聖身
智身與法身 知皆同平等
以是因緣故 得如意神通
爲令世歡喜 而ˇ種種身
能得于十種 妙大自在智
所作隨智行 順于慈悲心
諸佛所有法 皆能善修習
住叁淨戒中 不動如須彌
能得大菩薩 所有十種力
一切諸魔衆 皆所不能轉
常爲諸佛護 釋梵所敬禮
密迹金剛神 常隨而侍衛
菩薩得是地 功德無有量
百千萬億劫 說之不可盡
親近無數佛 增益諸善根
如真金雜寶 莊嚴王璎珞
菩薩在是地 多作大梵王
典領千國土 功德無有量
能以叁乘教 而無有窮盡
慈心光普照 滅諸煩惱熱
能于須ˇ間 得百萬叁千
大千世界數 微塵諸叁昧
能見十方佛 其數亦如是
若以其願力 過是無有量
今已略解說 第八地妙ˇ
若廣演說者 千億劫不盡
第九地
佛子演說此 八地妙義時
以佛神力故 震動無量國
一切智身出 無量微妙光
遍照十方界 衆生得安樂
百千萬菩薩 住于虛空中
設衆妙供養 諸天所無有
自在大梵天 並及他化王
歡喜設妙供 大海功德佛
千萬諸天女 鹹恭敬歡喜
同以微妙音 歌歎佛功德
以佛神力故 出如是妙法
善行寂滅者 無有諸惡心
各在于其地 善修菩薩行
利益世間故 遍遊于十方
示衆以佛道 心如空無礙
諸菩薩神力 上妙供養具
勝十方人天 福德之所致
佛子樂智者 以此示佛力
于一國不動 而ˇ一切處
利益于世間 如滿月明淨
滅一切音聲 語言諸ˇ念
而以諸音聲 說法猶如ˇ
若衆生下劣 其心厭沒者
示以聲聞道 令出于衆苦
若複有衆生 諸根少明利
樂于因緣法 爲說辟支佛
若人根明利 饒益于衆生
有大慈悲心 爲說菩薩道
若有無上心 決定樂大事
爲示于佛身 說無量佛法
譬如幻化師 示種種身色
如是諸身ˇ 皆無有實事
如是諸佛子 善知智慧術
能示一切行 心離于有無
千萬諸天女 同以微妙音
如是歌歎已 默然而觀佛
解脫月又言 佛子大會淨
一心願樂聞 入九地正行
金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩诃薩。以如是無量智慧。善觀佛道。欲求轉勝寂滅解脫。欲轉勝思惟如來智慧。欲入如來深密法藏。欲觀察不可思議大智慧。欲觀察諸陀羅尼叁昧重令清淨。欲令神通廣大。欲分別世界差別。欲修諸佛力無所畏不共法。無能壞者。欲順行諸佛轉法輪力。欲不舍所受大悲大願。菩薩如是思惟。得入第九地。菩薩住此地。如實知善不善無記法行。知有漏無漏法行。世間出世間法行。思議不思議法行。定不定法行。聲聞辟支佛法行。菩薩道法行。如來地法行。有爲無爲法行。隨順如是智慧。知菩提心所行難。知煩惱難。業難。諸根難。欲難。性難。直心難。使心難。生難。習氣難。叁聚差別難。知衆生諸心差別ˇ。莊飾世心ˇ。速轉心ˇ。壞不壞心ˇ。無形心ˇ。無邊自在心ˇ。清淨差別心ˇ。垢無垢心ˇ。縛解心ˇ。谄曲質直心ˇ。隨道心ˇ。皆如實知。是菩薩知煩惱深ˇ。淺ˇ。知心伴ˇ。不ˇ離ˇ。知使纏差別ˇ。知是心ˇ應不ˇ應ˇ。隨是生時得果報ˇ。知叁界中差別ˇ。知愛癡見深入如箭ˇ。知臨慢癡重罪ˇ。知是叁業因緣不斷ˇ。乃至如實知八萬四千煩惱行差別ˇ。是菩薩知諸業善不善無記ˇ。分別不可分別ˇ。心伴ˇ。不ˇ離ˇ。自然盡ˇ。行道盡ˇ。種種集ˇ。不失果報ˇ。次第ˇ。有報ˇ。無報ˇ。黑黑報ˇ。白白報ˇ。黑白黑白報ˇ。非黑非白能盡業ˇ。知業起ˇ。受業法差別ˇ。知無量因緣起業ˇ。知世間業出世間業差別ˇ。ˇ報ˇ生報ˇ。後報ˇ。隨諸乘定ˇ。不定ˇ。乃至如實知八萬四千諸業差別ˇ。是菩薩知諸根軟中上差別ˇ。知先後際別異不別異ˇ。知上中下ˇ。知煩惱伴ˇ。不ˇ離ˇ。隨諸乘定ˇ。不定ˇ。淳熟ˇ。未淳熟ˇ。隨根轉ˇ。易壞ˇ。深取ˇˇ。增上ˇ。不可壞ˇ。轉ˇ。不轉ˇ。叁世差別ˇ。久遠共生差別ˇ。乃至如實知八萬四千諸根差別ˇ。是菩薩知諸欲軟中上差別ˇ。乃至如實知八萬四千諸欲差別ˇ。是菩薩知諸性軟中上差別ˇ。乃至如實知八萬四千諸性差別ˇ。是菩薩知直心軟中上差別ˇ。乃至如實知八萬四千直心差別ˇ。是菩薩知諸使共心生不共心生。心ˇ應心不ˇ應。無始來惱衆生ˇ。與一切禅定解脫神通ˇ違ˇ。叁界系ˇ。無量心不ˇ前ˇ。開煩惱門ˇ。不知對治ˇ。無所有ˇ。無聖道開法門ˇ。皆如實知。是菩薩知諸生差別ˇ。所謂地獄。畜生餓鬼。阿修羅人天。色無色界。有ˇ無ˇ差別。業是田。愛是水。無明是覆。識是種子。後身是芽。名色共生而不ˇ離。癡愛ˇ續。欲生欲作欲受。不樂涅ˇ叁界差別ˇ續ˇ。皆如實知。是菩薩知諸習氣有起不起。隨所生處有習氣。隨衆生行有習氣。隨業煩惱有習氣。善不善無記有習氣。離欲有習氣。隨後身有習氣。次第隨趣有習氣。久遠不斷持煩惱業。離則無法。皆如實知。是菩薩知衆生定不定ˇ。正定ˇ。邪定ˇ。不定ˇ。正見中正定ˇ。邪見中邪定ˇ。離此二不定ˇ。一一逆邪定ˇ。五根正定ˇ。離此二不定ˇ。邪位邪定ˇ。正位正定ˇ。離此二不定ˇ。深入邪聚難轉ˇ。修無上道因緣ˇ。不定衆生守護ˇ。皆如實知。佛子。菩薩摩诃薩。隨如是智。名爲安住善慧地。菩薩住是地。知衆生如是諸行差別ˇ。隨其解脫而與因緣。是菩薩化衆生法。度衆生法。如實知而爲說法。聲聞乘ˇ。辟支佛乘ˇ。菩薩乘ˇ。如來地ˇ。如實知。隨衆生因緣。而爲說法。隨心隨根。隨欲差別。而爲說法。又隨行處。隨智慧處。而爲說法。知一切行處。而爲說法。隨衆生性。深入難處。而爲說法。隨趣隨生。隨煩惱。隨習氣轉故說法。隨乘令解脫故說法。是菩薩住此地。爲大法師。守護諸佛法藏。入深妙義。用無量慧方便。四無礙智言辭說法。是菩薩常隨四無礙智。而不可壞。何等爲四。一法無礙。二義無礙。叁辭無礙。四樂說無礙。是菩薩以法無礙智。知諸法自ˇ。以義無礙智。知差別法。以辭無礙智。知說諸法不可壞。以樂說無礙智。知說諸法次第不斷。複次以法無礙智。知諸法無體性。以義無礙智。知諸法生滅ˇ。以辭無礙智。知諸法假名不斷假名說。以樂說無礙智。知隨假名不壞無邊說。複次以法無礙智。知ˇ在諸法差別ˇ。以義無礙智。知過去未來諸法差別ˇ。以辭無礙智。知過去未來ˇ在諸法說不可壞。以樂說無礙智。于一一世。得無邊法明說。複次以法無礙智。知諸法差別。以義無礙智。知諸法義差別。以辭無礙智。隨諸言音。而爲說法。以樂說無礙智。隨所樂解。而爲說法。複次以法無礙智。以法智方便。知諸法差別不可壞。以義無礙智。以比智如實知諸法差別。以辭無礙智。以世智。說諸法差別。以樂說無礙智。知善說第一義。複次以法無礙智。知諸法一ˇ不壞。以義無礙智。知陰入界谛因緣法。以辭無礙智。以微妙音故。一切世間之所歸趣。以樂說無礙智。所說轉勝。能令衆生。得無邊法明。複次以法無礙智。知一乘究竟。攝一切無差別。以義無礙智。知諸乘差別。以辭無礙智。能說諸乘無差別。以樂說無礙智。以一法門說無邊法明。複次以法無礙智。能入一切菩薩行智行法行隨智行。以義無礙智。能分別說十地義差別。以辭無礙智。說隨順諸地道不可壞。以樂說無礙智。說一切行無邊ˇ。複次以法無礙智。知一切佛。于一念中得菩提。以義無礙智。知種種時。種種刹差別。以辭無礙智。隨諸佛得道事差別說。以樂說無礙智。于一句法。無…
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