《廣弘明集》十八

　　卷第十四廣弘明集卷第十五 / 大唐西明寺沙門釋道宣撰

　　佛德篇第叁

　　序曰。夫以。蒙俗作梗。妙籍舟師。師之大者。所謂王也。故王者往也。若海之朝宗百川焉。王之取號況于此也。然則統言王者。約緣乃多。事理兩分舉要惟二。初謂詳事。二謂明理。故詳事之王。則人王天王是也。行化在事。事止于身。身存而化行。身滅而化息。此則外計其身。而莫思其內識。故目其化。爲外教也。二謂明理。則法王佛覺是也。行化在理。理在于心。心存而化行。想滅而境絕。此則內撿其心。而不緣于外境。故目其化。爲內教也。所以厚身而存生。生生而不窮。捐生而去情。情亡而照寂。致使存形之教萬國同儀。練心之術千聖齊一。是則道俗兩教出入升沈。俗則入有而沈形。六道以之而綿亘。道則出空而升位。叁聖自此而昌明焉。自正道東流。六百余載。釋蒙從信。其徒不一。獨夫振虐。而坑僧擊像者二叁。明後重道。寺塔崇樹者亦衆矣。至如吳王之詳佛聖。曉天人之所歸。宋君之敘佛德。明朝賢之宗奉。諸余蒙昧。無足勝言。故序現迹之祥瑞。又述頌作之盛德。隨類覽曆。豈不昭彰心性乎初序梁弘明集序佛德目晉宗炳明佛論大唐廣弘明集佛德篇總目　卷十五晉沙門支道林佛菩薩像贊晉沙門釋慧遠佛影銘宋侍中謝靈運佛法銘贊梁沈約佛記序（並敕答）晉代已來佛像感應相梁高祖出育王舍利诏梁晉安菩提樹頌（並表）梁簡文唱導佛德文（十首）梁簡文謝佛事啓（十首）梁沈約佛刹塔像諸銘（十首）梁王僧孺唱導佛文隋高祖于國內立舍利塔诏（並瑞應表謝）

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