《集沙門不應拜俗等事》六 ▪第2页

　　卷第四集沙門不應拜俗等事卷第五 / 弘福寺沙門釋彥悰纂錄

　　..續本經文上一頁爲衣服不稱。恐爽于常情。聖人無心。以百姓心爲心。俗行已久不求改變。今令尼等拜敬。望請許其稽首。此則不乖古今之儀。順于輿人之頌（彈曰。夫希顔之士亦顔之俦。慕骥之乘亦骥之類。今尼等辭榮是一入道不殊。何獨慮爽常情則欲令其稽首。若也不求改變稽首。未是循常常情既也不循。豈順輿人之頌）謹議

　　司宰寺丞豆盧暕等議狀一首

　　竊以。釋門垂範。義在沖虛。道家立言。理歸損挹。豈自矜尚。然後爲高（事如秘閣局議中彈）若乃君臣父子之儀。尊卑貴賤之序。與夫儒教分路同趨。但缁服黃冠未通正法。真言淨戒莫能堅受。唯憑衣缽以自尊崇（彈曰。經稱袈裟者。諸佛幢相。又言同于佛塔缽盂應法之器。自古諸佛皆同此器。故十輪經雲。象王見獵師著袈裟。敬故自拔其牙與此獵師。又四分律雲。大德娑伽陀伏毒龍于缽中。是知應器法衣其功不小。服之自貴何事深疑。且負板冕衣仲尼猶敬。矧茲器服而不尊乎）。謙撝之道既虧。熏修之行彌失。然則尊嚴之極本屬君親。資敬所歸道俗何別。上動皇鑒下擇刍詞。改而更張。請遵拜禮。謹議

　　司衛寺卿楊思儉等議狀一首

　　剛折柔存。扇玄風之妙旨。苦形甘辱。騰釋路之微言。故能開善下之源。弘不輕之行（事如秘合議中彈）是以聲聞降禮于居士（彈曰。經雲。淨名居士示疾毗耶。見有妻子常修梵行。見有眷屬常樂遠離。雖爲白衣奉持沙門清淨律行。既同僧伍拜跪故是常儀。況示彼宿心得法甯容不荷。引斯爲例竊恐非宜）柱史委質于周王。此乃成缁服之表綴。立黃冠之龜鏡。自茲已降喪其宗軌。曆代溺其真理。習俗守其迷途（彈曰。佛教入華曆經英聖。五遭拜伏。叁被摒除。鹹以事理難違。還遵舊轍今言守迷溺理。似傷迂誕）一人有作萬物斯睹。紐維天地骈駕百王。轉金輪于勝境。構玉京于玄域。遂使違真道士。追柱史之遐風。矯釋沙門。緝聲聞之絕典（彈曰。佛教所明人有二種。一聲聞。二菩薩。菩薩形無定質。應隨類以爲。議聲聞剃發染衣。守高蹈而成則教製聲聞之伍。不令禮彼白衣。順以奉行何名矯釋）況太陽垂耀。在天標無二之明。大帝稱尊。禦宇極通叁之貴。且二教裁範雖絕塵容。事止出家未能逃國（彈曰。沙門所以不拜俗者。正以絕于塵容。非爲逃國者也。至如嚴光幹木之流。穎涘商山之伍。或踞谒長揖。至之而不居洗耳辭榮。聘之而不至。此亦高蹈而爾。甯逃國乎）

　　同賦形于姒鏡。皆仰化于姚風。豈有抗禮宸居獨高真軌。然輕尊傲長在人爲悖。臣君敬父。于道無嫌考詳其義跪拜爲允。謹議

　　司馭寺丞韓處玄等議狀一首

　　禮無不敬名教是先。君父同資彜倫所尚。況真人善下妙在和光。菩薩不輕義摧我慢（事如司衛議中彈）斯則舛慮齊致分波共源。所以綱紀百王財成萬品者也。而缁黃之侶沿習爲常。銷愛敬于君親。行貢高于尊極。苟殉私欲（彈曰。沙門棄須發去華競守道不屈豈殉私耶。易稱言語君子樞機。榮辱在焉何可不慎）坐紊天經。點濑鄉之清塵。負運河之妙旨（彈曰連河通教皆雲。令沙門拜有損君親。谟诰顯然何雲負旨）靜言永念。良可寒心（彈曰。梵網經雲。出家人法不禮拜國王父母。又薩遮尼幹經雲。若人謗聲聞辟支佛法毀呰留難者諸善神王不護其國。四方賊起水旱不調。死亡無數。今不信佛教抑令跪拜。此則謗法。此則留難。若佛語有征則粉首碎身無以塞責。豈寒心靜念而可免之哉）如愚管見。致拜爲允。謹議

　　詳刑寺少卿元大士等議狀一首

　　竊以。白馬東歸寺刹爰建。青牛西上觀座方興。莫不照燭昏迷導引騰化。然敬君子範簡略阙言。不拜之儀因循往有。非直情乖物義。抑亦理爽聖經（事如中臺司列議中彈）且法服製儀。表絕凡流之恒敬。蓮花寶座。豈說不拜于君親（彈曰。銅自石生。珠因水育取者方委傳者故迷。況佛教幽微理難窺涉。不知而作。其斯謂乎）君有天地之尊。敬君遠符經教。親著生育之惠。拜親遐會法源。撫事有益于經。扪理未虧于法。牽率愚管設敬爲宜。謹議

　　同文寺丞謝祐等議狀一首

　　竊以。君親之重。事極昊天。恭恪之儀。理貫名教。至如凝心玄路投迹法門。莫不肅敬神明不輕品物（事如司馭議中彈）豈有弛傲所生不屈君父。既違恭順之禮。恐累求道之因（彈曰。誠因不累其如陷君親何）請革舊風准敕申拜。謹議

　　內府監丞柳元貞等議狀一首

　　竊以。禮無不敬名教是先。君父同資彜倫所尚。且佛滅度後法付國王。舒卷之規理鍾明聖（彈曰。右春坊議雲夫付囑者。佛以像法末年。淳心漸薄邪見增長正法衰替。四部之衆無力弘宣。是以付囑國王令王擁護。如其不護法當自壞。豈勞付囑令王毀壞。誠哉得付囑之旨也）但非常之製黔首恒。驚雷同之心君子爲恥。自我作故。方懸日月之典。可使由之。甯拘風雨之好。如愚管窺。致拜爲允。謹議

　　司津監李仁方等議狀一首

　　愛敬之道。義極于君親。恭和之德。事昭乎釋老。豈有生因覆載。將抗禮于人天。質禀發膚。遂齊尊于父母。眷言方外。未離天地之間。顧惟俗表。尚處閻浮之域（事如司衛寺議中彈）而爲不拜天子。類嚴遵之不臣。長揖至親。似宋人之名母。何以津梁品彙導引凡庶。聖智之教豈至于斯（彈曰。易稱籍用白茅。又雲。巽在床下紛若之吉乃爲無咎。未有抑令致拜。複曰。津梁尊而辱之何以去取）奉　敕議聞。伏請令拜。謹議

　　右武衛兵曹參軍趙崇素等議狀一首

　　竊以。叁教爰興俱敦勸獎。派流雖別趣善同歸。缁黃之躅稍殊。君親之儀讵隔。豈有才捐俗服遂傲禮容。高揖乘輿不拜嚴父。資敬之道不足。忠孝之迹頓虧。李釋斯風。未爲盡善（彈曰。內將外反真與俗乖何得輕弄筆端高略玄極孔子曰。非聖人者無法誠哉）方今垂範立製道德齊禮。經典乖失詳議改張。據理論情。拜實爲允。謹議

　　右戎衛長史李義範等議狀一首

　　父慈子孝起自天經。君義臣忠資于地禮。叁尊之重君最爲先。五教所崇父居其首。人倫之綱紀。臣子之歸宗。佛道興隆之前。缁俗異貫。陵遲之後同藉國王。連河製之于主君濑鄉盡編爲天戶。況釋迦滅度付囑國王（事如內府監議中彈）李老裔孫克成宏構。缁黃代俗。握寶鏡以君臨。縱使佛道尊嚴天位彌重。帝王國母無上最尊。稽首虔誠無妨悟道（事如同文議中彈）至真之理猶日勤修。禮佛拜天彌成正覺。謹議

　　右金吾衛將軍薛孤吳仁長史劉文琮等議狀一首

　　道家立旨。取貴于柔謙。釋教爲宗。有存于汲引。雖複邁九仙而飛迹。標致弗爽于同塵。超十地而遊神。修行豈乖于忍辱。且君親尊重。比幹嚴而有裕。臣子忠肅。申拜伏而無違。斯乃萬國之大經。千葉之常軌。居造次而必踐。處少選而難廢。至若缁黃二教頓損茲禮。唯擅貢高之法。莫修資敬之儀（事如司馭寺議中彈）虛啓弊風實差彜典（事如右武衛中彈）但勸誘之規雖則多躅。等歸利物。甯履義方。何必驕倨爲容。便跻衆妙之域。虔恭表節。遂隔真如之境（事如左戎衛議中彈）緬尋旨趣深謂不然。致拜君親寔爲通理。謹竭愚識庶會宏谟。深懼不當。退用慚惕謹議

　　右監門衛中郎將能玄逸等議狀一首

　　竊以。親生膝下鞠養之愛惟深。一人至尊嚴敬之儀斯重。豈以身披缁服而不拜于君親（彈曰誠固以此而佛不令拜俗也）首挂黃冠。遂替子臣之禮。謹議

　　端尹府端尹李寬等議狀一首

　　夫出家之徒名曰離俗。教誡之法謙下是先。既達苦空理捐人我（彈曰。不敬之來自持真教豈緣存我而不拜乎）況君父尊重敬比于天。拜伏之儀事無疑惑。但以因循往代。敬其衣誡使然（事如司宰寺議中彈）止可君父不受其拜。何得自爲尊重。且像法末教委以國王（事如內府監議中彈）國王示以尊卑。未爽一乘之道。謹議

　　左春坊中護賀蘭敏之贊善楊令節等議狀一首

　　竊以。犧皇至赜。金人靡兆于龜文。軒後韫靈。紫氣未敷于鳥迹。洎劉莊精感。托神想于東流。尹喜翹誠。睹物色于西邁。由是龍宮梵化。灑慈潤于大千。澹泊凝真。沖寂弘于宇內。雖複遠標天構氣淑無爲。體均具相功深濟度。莫不禀宸極以存其法（事如端尹府議中彈）資遺體以受其靈。豈有超俗塗而輕法主。潔其己而忽所生。忠孝一虧二教何寄。今若資忠貞以凝道。移孝行而修誡。則福足以顯玄門。忠孝用光臣子。假或恭敬被于群品。據理尚有可通。況唯拜伏君親。未審于何不可（事如秘閣局議中彈）請准明诏。致拜爲允。謹議

　　右春坊中護郝處俊贊善楊思止等議狀一首

　　竊聞。道迹希微。立言資于輔帝。釋教虛寂。垂法依于國王（事如左春坊議中彈）是以紫氣真容玄猷西被。黃金圖相妙旨東流。仙侶莘莘。藉天基而遂重。法徒濟濟憑聖政而彌隆。況今德冠陰陽道包真俗。恩沾動植。尚荷亭育之慈。澤被生靈。猶懷仁壽之施。唯釋老二門由來迂誕（事如右金吾衛議中彈）既捐真典便虧四大。偏信化人不遵叁有。主上崇孝敬之儀。敦跪拜之禮。爰發綸诰令拜君皇後太子及父母者。非直庶寮允惬（彈曰議不拜人殆將太半今雲庶寮允陜何其謬欤）抑亦垂範將來。謹議

　　司更寺丞張約等議狀一首

　　釋教開俗儒風範化。即途雖言異轸。證理誠則同歸（事如右清道衛議中彈）莫不粉澤仁義舟輿恭儉。然後克闡徽猷以隆遠大。何則忠爲令德孝實天經。惟君惟父同取其敬。借使行超物表道備人師。豈可長擡于顧複之親。抗手于宸扆之貴。事須適變。未可膠弦（彈曰。正以君親容養。開以方外。抗手長撎。豈自爲乎）君父尊嚴。申拜爲允。謹議

　　左典戎衛倉曹王九思等議狀一首

　　竊以。川渎細流。竟朝宗于溟海。螢燭末光。終歸耀于日月。故知物有深厚。猶取貴于總名。況在君親莫大而有棄于嚴肅。洎乎關浮紫氣塔照金容。老釋二門俱隆法教。但法教流布事由君後。出家離俗命在尊親。遂使覆載之恩棄而不答（事如奉常議中彈）。貴賤之禮捐而靡修。既虧人事有傷禮律（彈曰外內既殊奚可拘于禮律）。爰轸聖慮詢及刍荛。輕陳管見從拜爲允。謹議

　　右典戎衛將軍斛斯敬則等議狀一首

　　竊以。叁教殊塗。俱極尊崇之道。五儀齊致。寔隆嚴敬…

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