《大方廣佛華嚴經》叁十五 ▪第3页

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　..續本經文上一頁提。此菩薩摩诃薩。知見菩提。解一切義。滅除疑惑。不二等覺。無ˇ。無行。無退。無量無邊。無縛無脫。遠離二邊知處非處。知一切字一切語言法。知一切衆生心心所行。知一切根煩惱習性。于一念中。悉知叁世一切諸法。佛子。譬如大海。爲一切衆生色ˇ之印。是故大海說名爲印。如來應供等正覺菩提。亦複如是。一切衆生心念諸根。ˇ菩提中而無所ˇ。故說如來爲一切覺。佛子。一切諸佛菩提。一切文字所不能記。一切語言所不能說。不可爲譬。但隨所應。如來爲之分別演說。佛子。如來應供等正覺成菩提時。住佛方便。得一切衆生等身。得一切法等身。得一切刹等身。得一切叁世等身。得一切如來等身。得一切諸佛等身。得一切語言等身。得一切法界等身。得虛空界等身。得無礙法界等身。得出生無量界等身。得一切行界等身。得寂滅涅ˇ界等身。佛子。隨如來所得身。當知音聲及無礙心。亦複如是。如來具足如是等叁種清淨無量。佛子。如來身中。悉見一切衆生發菩提心。修菩薩行成等正覺。乃至見一切衆生寂滅涅ˇ。亦複如是。皆悉一性以無性故。無ˇ無盡。無生無滅故。我非我性故。衆生非衆生性故。覺無所覺故。法界無自性故。虛空界無自性故。如是等覺一切無性。無盡智。自然智。一切如來無極大悲。度脫衆生。佛子。譬如虛空界。世界若成若敗。常無增減。何以故。虛空無生滅故。如來應供等正覺。菩提若成未成。常無增減。一性無性舍離衆性。佛子。設有一人出興于世。彼能化作恒沙等心。彼一一心。悉能化作恒沙如來。無色無形。如是恒沙等劫。常化不絕。于意雲何。彼化如來甯爲多不。答曰。我知仁意。若化不化等無有異。善哉善哉。佛子。誠如所言。佛子。設使一切衆生。于一念中悉成正覺。若成未成皆悉平等。何以故。菩提無性故。無增無減。如來菩提皆悉一性。所謂無性。佛子。是爲菩薩摩诃薩知見如來應供等正覺菩提。佛子。如來應供等正覺。成正覺已。正受叁昧。名曰善覺。正受叁昧已。得菩提身。數與一切衆生身等。如一叁昧。一切叁昧。一切法門。亦複如是。佛子。是爲菩薩摩诃薩知見如來應供等正覺菩提身。複次佛子。菩薩摩诃薩。于一毛道。悉知一切衆生等如來之身。如一毛道。一切毛道。一切法界處。亦複如是。何以故。如來菩提身。無處不至。無處不有故。如來應供等正覺。本求菩提勤修精進。往詣道場菩提樹下。處師子座。成最正覺。究竟菩提。複次佛子。此菩薩摩诃薩。自知身中。悉有一切諸佛菩提。何以故。彼菩薩心。不離一切如來菩提故。如自心中。一切衆生心中。亦複如是。無量無邊。無處不有。不可破壞。不可思議。佛子。菩薩摩诃薩。以如是等無量無邊不可思議方便法門知見如來應供等正覺菩提。爾時普賢菩薩。欲重明此義。以偈頌曰

　　菩提非二法　　遠離于二邊

　　除滅一切惡　　平等覺諸法

　　了達一切法　　皆悉如虛空

　　非我非無我　　等覺一切法

　　譬如諸大海　　一切衆生類

　　色ˇ悉ˇˇ　　故說一切印

　　十方世界中　　一切衆生類

　　無上菩提海　　無法而不ˇ

　　譬如虛空性　　世界成壞時

　　若成若未成　　虛空無增減

　　最勝亦如是　　無上菩提道

　　若覺若未覺　　一性亦無性

　　譬如無量劫　　念念化諸佛

　　若化若不化　　皆悉等無異

　　設一切衆生　　一時成正覺

　　若成若未成　　菩提無增減

　　最勝有叁昧　　名曰爲善覺

　　道場成菩提　　逮得此叁昧

　　普放無量光　　一切衆生等

　　除滅一切ˇ　　開悟諸群生

　　叁世一切劫　　佛刹及諸法

　　諸根心心法　　一切虛妄法

　　于一佛身中　　此法皆悉ˇ

　　是故說菩提　　無量無有邊

　　佛子。雲何菩薩摩诃薩知見如來應供等正覺轉法輪。此菩薩摩诃薩。知見如來一切願。一切法轉無所轉。本無所起。叁轉圓滿皆悉清淨。悉能遠離一切邪見。離欲際非際。一切諸法。如虛空際。不可言說。一切法寂滅。涅ˇ性故。菩薩摩诃薩。知見一切文字。一切語言法。悉轉法輪。如來音聲無所不至故。知見法輪如ˇ。真實法性故。知見一切音聲皆是一聲。如來以此而轉法輪。佛轉法輪無有主故。知見轉法輪無漏無盡。內外無所有故。佛子。譬如文字。于無量無數劫。說不可盡。如來應供等正覺轉正法輪。亦複如是。一切文字。一切語言。說不可盡。如來法輪。悉入一切語言文字。而無所住。佛子。譬如字章。悉入一切字數。一切事數。一切語言數。一切算數。一切世間出世間。而無所住。如來音聲亦複如是。于一切處無所不入。于一切衆生。一切法。一切業。一切報。一切心。亦無所住。一切衆生諸語言法。皆爲法輪音聲所攝。何以故。一切音聲不離法輪音聲故。複次佛子。此菩薩摩诃薩。知見如來應供等正覺出生法門轉法輪。何等爲如來出生法門轉法輪。如來以一切衆生念念心心行等音聲。爲一切衆生而轉法輪。何以故。佛子。如來應供等正覺有叁昧。名曰究竟無礙無畏如來正受叁昧。而轉法輪。如來入此叁昧已。出生一切衆生等音。于一一音中。複生一切衆生等音。而轉法輪。悉令衆生皆大歡喜。佛子。若如是知轉法輪者。當知是人則爲隨順一切佛家。不如是知。則不隨順諸如來家。佛子。是爲菩薩摩诃薩知見如來應供等正覺轉法輪。爾時普賢菩薩。欲重明此義。以偈頌曰

　　如來轉法輪　　叁世無不至

　　所轉無所轉　　求之不可得

　　譬如諸文字　　說之不可盡

　　十力亦如是　　轉法輪無盡

　　譬如章文字　　悉入一切數

　　所入無所入　　法輪亦如是

　　普入一切音　　所入無所入

　　彼亦無自性　　能令一切喜

　　出過一切數　　究竟成菩提

　　欲說真實義　　是故入叁昧

　　以彼叁昧力　　出生妙音聲

　　悉與衆生等　　而轉正法輪

　　又複悉于彼　　一一諸音聲

　　出生無量音　　衆生語言法

　　大自在無念　　我出彼衆音

　　隨其受化者　　一切無不聞

　　譬如諸文字　　不內亦不外

　　無漏不可盡　　亦複無積聚

　　十力亦如是　　轉清淨法輪

　　無漏不可盡　　諸佛大神力

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