《法苑珠林》十一 ▪第4页
卷第九法苑珠林卷第十 / 西明寺沙門釋道世撰
..續本經文上一頁理。是以叁界六趣。造業障而自迷。八解十智。導歸宗而虛豁。是以能仁大師隨緣布教。愍焱宅之既焚。傷欲流之永骛。托白淨之宮。照黃金之色。居茲叁惑。示畫箧之非真。出彼四門。厭浮雲之易滅。自嗟人世漂忽若此。于是天王捧白馬而踰城。給使持寶冠而詣阙。脫屣尋真。其于斯矣。雖複秦世箫史。周時子晉。許由洗耳于箕山。莊周曳尾于濮水。方茲去俗何其篾哉。致使慕其德者。斷惡以立身。欽其風者。潔己而修善。毀形以成其志。故棄須發之美容。變俗以會其道。故去輪王之華服。雖形阙奉親。而內懷其孝。禮乖事主。而心戢其恩。澤被怨親以成大順。福沾幽顯豈拘小違。上智之人依佛語故爲益。下凡之類虧聖教故爲損。懲惡則濫者自新。進善則通人感化。所以仙林始抽簪之地。禅河起苦行之迹。沐金軀之淨水。遊道場之吉樹。食假獻麋座因施草。于是十力智圓六通神足。魔兵席卷大覺道成也
離俗部第二
如因果經雲。爾時太子心自念。我年已至十九。今是二月複是七日。宜應方出。思求出家今正是時。作此念已。身放光明照四天王宮乃至淨居天宮。不令人見此光明。爾時諸天見此光已。皆知太子出家時到。即便來下到太子所頭面禮足。合掌白言。無量劫來所修行願今正成熟。太子答言。如汝等語。今正是時。然父王敕內外官屬嚴見防衛。欲去無從。諸天白言。我等自當設諸方便令太子出使無知者。即以神力。令諸宮屬悉皆困臥。耶輸陀羅眠臥之中得叁大夢。一者夢月墮地。二者夢牙齒落。叁者夢失右臂。得此夢已。眠中驚覺心大怖懼。白太子已具述叁夢。太子言。月猶在天。齒又不落。臂複尚在。當知諸夢虛假不實。汝今不應橫生怖畏。又語太子。如我自忖。所夢之事。必是太子出家之瑞。太子又答。汝但安眠勿生此慮聞已遂眠。又普曜經雲。于時菩薩夜觀妓女。百節空中譬如芭蕉。九孔不淨無一可樂。明星適現。即敕車匿起被揵陟。適宣此語時。四天王與無數閱叉龍等。皆被铠甲從四方來。稽首菩薩曰。城中男女皆疲極。孔雀衆鳥亦疲極寐。又本起經雲。諸天皆言。太子當去恐作稽留。急去遠此大火之聚。爾時太子思如是已。至于後夜。淨居天王及欲界諸天充滿虛空。即共同聲白太子言。內外眷屬皆悉昏臥。今者正是出家之時。爾時太子即自往至車匿所。以天力故車匿自覺。而語之言。汝可爲我牽揵陟來。爾時車匿聞此語已。舉身顫怖心懷猶豫。一者不欲違太子令。二者畏王敕旨嚴峻。思惟良久流淚而言。大王慈敕如是。又今非遊觀時。又非降伏怨敵之日。雲何于此後夜之中。而忽索馬欲何所之。太子又複語車匿言。我今欲爲一切衆生降伏煩惱結賊故。汝今不應違我此意。爾時車匿舉聲號泣。欲令耶輸陀羅及諸眷屬。皆悉覺知太子當去。以天神力昏臥如故。車匿即便牽馬而來。太子徐前而語車匿及以揵陟。一切恩愛會當別離。世間之事易可果遂。出家因緣甚難成就。車匿聞已默然無言。于是揵陟不複噴鳴。爾時太子見明相出。放身光明徹照十方。師子吼言。過去諸佛出家之法。我今亦然。于是諸天捧馬四足並接車匿。釋提桓因執蓋隨從。天即便令城北門自然而開不使有聲。車匿重悲。門閉下鑰誰當開者。時諸鬼神阿須倫等。自然開門。太子于是從門而出。虛空諸天歌贊隨從。至于天曉所行道路已叁踰阇那。時諸天衆。既從太子。至此處已。所爲事畢忽然不現。太子次行。至彼跋伽仙人苦行林中。即便下馬撫背而言。所難爲事汝作已畢。又語車匿。唯汝一人獨能隨我。甚爲希有。我今既已至閑靜處。汝便可與揵陟俱還宮也。車匿聞此語已悲號啼泣。迷悶躄地不能自勝。于是揵陟既聞被遣。屈膝舐足淚落如雨。我今雲何而舍太子獨還宮也。太子答言。世間之法獨生獨死。豈複有伴。吾今爲欲。滅諸苦使。故來至此。衆苦斷時。然後當與一切衆生而作伴侶。又佛本行經雲。爾時護世四天王。及天帝釋。知太子出家時至。各隨其方辦具莊飾。各領一切眷屬百千萬衆。前後道從。作諸音樂。從四方來。叁匝圍繞迦毗羅城。各合十指掌。低頭曲躬。面向太子側塞虛空。複見鬼星與月合時。爾時諸天唱大聲言。大聖太子鬼宿已合。今時至矣。欲求勝法莫住于此。太子聞已。觀諸婇女。穢汙不淨。睡眠不覺。以手拔發令寤。又以腳蹋彼婇女身。不覺不知（以外同前）
太子既出城外師子吼言。要誓證彼真如菩提。然後還來入此教化。而彼處所有一最大尼拘陀樹神。以偈語太子言
若人欲伐于樹木 要必當盡其根本
如斯物類須斷絕 渡水宜令達彼岸
言語一竟不得虛 作怨亦訖莫複喜
爾時太子以偈報彼樹神言
雪山處所可動移 海水能使其枯竭
天公虛空崩落地 我吐言語終不虛
太子脫頭寶冠與車匿報大王。而說偈言
假使恩愛久共處 時至會必有別離
見此無常須臾間 是故我今求解脫
爾時車匿聞此語。而說偈言
假使用鐵持作心 以聞如是言誓語
人誰不心酸楚毒 況我愛戀同日生
爾時太子即說偈。報車匿曰
假使我今身血肉 並及肢節筋脈皮
一切磨滅盡消亡 或複性命不全保
我若不舍此重擔 越度諸苦達本源
未證解脫坐道場 終不虛爾還相見
是時車匿舉聲大哭。白太子言。此馬雖是畜生。猶尚慈悲垂淚而泣。胡跪出舌舐太子二足。況複眷屬當見何殃。爾時太子以手摩馬王揵陟。而有偈言
太子以右羅網指 萬字千輻輪相現
金色柔軟清淨手 用摩馬王揵陟頭
猶如兩人對語言 汝同日生馬揵陟
莫過悲啼生懊惱 汝作馬功已訖了
我若當證甘露味 所可負載于我者
分別密教甚深法 報答于彼終不虛
剃發部第叁
佛本行經雲。爾時太子從車匿邊。索取摩尼雜飾莊嚴七寶靶刀。自以右手執刀從鞘拔出。即以左手攬捉绀青優缽羅色螺髻之發。右手自持利刀割取。以右手擎擲置空中。時天帝釋以希有心生大歡喜。捧太子髻不令墮。以天妙衣受接取。爾時諸天以彼勝上天諸供具而供養之。爾時淨居諸天大衆。去于太子。不近不遠。有一華鬘名須曼那。其須曼那華下化作一淨發人。執利剃刀而立。太子語淨發師。汝能爲我淨發以不。其淨發師報太子言。甚能。即以利刀剃頭。時天帝釋生希有心。所落之發。不令一毛墜墮于地。一一悉以天衣承之。將向叁十叁天而供養。菩薩發髻冠節至今不斷
依道宣律師感應記雲。天人答律師曰。如來初成道至十叁年中。于只桓精舍。時大梵天王請佛轉法輪。十方百億國土諸佛。皆悉雲集。于大千界中。菩薩聲聞八部龍神亦集只桓。爾時釋提桓因白佛言。世尊。我見大梵天王請佛轉法輪。今欲洗佛身。伏願聽許。佛便聽許。即時七寶行宮及以香湯水等。欲洗佛身。佛告阿難。汝往菩提樹金剛座西塔。取我七寶剃刀並浴金剛盆。我欲剃發。阿難依命取來至世尊所。佛受刀已。普告大衆。自我成道已來。未曾爲汝等說此刀因緣。汝今谛聽。我初踰城出時。去父王宮可六十裏。車匿白我言。我今少疲。願小停息。我聞即停。于止息處有一大龍池。周匝四十裏。池多五色蓮華。四面華樹令人愛樂。我至池水取水洗面。忽有二年少來至我所。問至何所。我答爲求菩提。彼年少言。我是此池龍王。自有書籍韋陀典記。此賢劫中有千佛出。我作龍身經于十大劫。數見世尊成道及入涅槃。至拘留孫佛入涅槃時。將一黃金剛盆函。中有剃刀。自從賢劫叁佛已來。剃刀及金盆遞相分付。今欲請仁者入宮設諸微供。未審許不。我即隨往至宮受供。並將七寶刀以奉上我。龍即語我言。汝今修道多有魔娆。若欲思惟時。常持此刀安于右膝上。此刀放光遍汝身上。化成千萬丈。從刀光現作一帳以覆汝身。于此刀帳上。有百千力士各執其刀。外有所擬。魔見驚怖不起惡心。待汝成道時。欲剃須發。我將金剛盆。自來至汝所。我初成道時。入河洗浴。彼龍持盆至我邊。佛告梵王。汝取寶刀上升梵宮。並告地神堅牢等。從金剛際造金剛臺。高七千由旬。令如來坐上。又告娑竭龍王。汝可化身。爲八萬四千黃金龍像。頭用七寶成。身以黃金作之。從須彌山下。八功德水。來灌世尊頂。又告天魔汝洗世尊發。命釋提桓因。汝執金剛盆以承世尊發。化樂天王化作白銀蓋蔭覆如來頂。十方諸佛普來我所。各坐金剛臺。又執七寶刀。十方諸佛以金色手。各摩我頂。得魔頂已得百千叁昧。諸來世尊告梵天王。汝可取刀剃如來發。時大梵天王執刀欲剃。遂不見如來頂。上尋有頂亦不見頂。佛告梵王。我見過去諸佛皆自剃發。一切凡聖無能見我頂者。我自剃發已。須發皆盡。唯有二髭。雖剃不落。剃已入河洗浴。時諸梵釋龍王等。競來爭取我發。佛告大衆。可付梵釋魔龍等。各與少許須發。複將須發付淨飯王。十方諸佛複告我言。此梵天王是汝大檀越主。汝可爲現頂相令彼執刀重剃須發。我聞此語。便爲現頂相。我持此刀授與梵王。大地爲之六種震動。刀放大放照百億佛土。我雖現頂。還上至色界頂。爾時梵王便升有頂始剃我發。後剃我兩髭。髭既落已。便放大光。下至閻浮。化成二寶塔。高至有頂。具衆莊嚴。我成佛來此塔最先。十方諸佛一時告我言。將此二髭塔付與梵王。令彼守護。使地神堅牢造小金剛塔。用盛剃刀及此金盆。我見過去諸佛。初登正覺皆最初度五人。皆報此寶刀。手剃彼發。雖用刀剃。然刀不至發。及唱善來已。須發自落。世尊。今既成道。可執此刀往鹿苑中。如過去諸佛度五人。我從彼言即至鹿苑。我剃五拘鄰。從此已後。皆命善來。兼後羯磨。複告須菩提。汝從戒壇出。火照百億諸佛。及我分身佛皆集戒壇。須菩提奉命集已。如來從講堂手執剃刀。阿難執金盆。與人天大衆。來至戒壇。繞叁匝已。從北面升壇。告大梵天王。汝施工匠及天金鐵。我造剃刀。又告堅牢神。汝施我金剛。我欲造小塔用盛此寶刀。又告娑竭龍王。汝之龍工最巧可爲我造寶刀函。諸天人等依言奉施。如來神力。經于一食頃叁種皆成。其所造剃刀。得八萬四千具。以內函中安金剛…
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