《大方廣佛華嚴經》叁十八

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　離世間品第叁十叁之叁

　　佛子。菩薩摩诃薩有十種巧方便分別智。何等爲十。所謂入一切佛刹巧方便分別智。入一切衆生處巧方便分別智。入一切衆生心心所行巧方便分別智。入一切衆生根巧方便分別智。入一切衆生諸行業報巧方便分別智。入一切聲聞行巧方便分別智。入一切緣覺行巧方便分別智。入一切菩薩行巧方便分別智。入一切世間法巧方便分別智。入一切佛法巧方便分別智。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種巧方便分別智。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切諸佛無上巧方便分別智。佛子。菩薩摩诃薩有十種正受叁昧。何等爲十。所謂一切世界正受叁昧。一切衆生身正受叁昧。一切法正受叁昧。見一切諸佛正受叁昧。善巧住持一切劫正受叁昧。巧方便出生不可思議身正受叁昧。一切如來身正受叁昧。巧隨順覺一切衆生平等正受叁昧。于一念中正受一切菩薩叁昧。于一念中以無礙智具足成就一切菩薩行不舍大願善巧智慧正受叁昧。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種正受叁昧。若菩薩摩诃薩。安住此叁昧。則得一切諸佛無上巧方便智正受叁昧。佛子。菩薩摩诃薩。有十種一切處。何等爲十。所謂一切衆生處。一切佛刹處。一切衆生性處。一切火災處。一切水災處。一切佛處。一切出生莊嚴處。一切如來無量功德處。一切分別說法處。一切如來種種供養處。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種一切處。若菩薩摩诃薩安住此處。則得如來無上一切大智處。佛子。菩薩摩诃薩。有十種法門。何等爲十。所謂一身充滿一切世界法門。示ˇ一切世界種種無量色法門。一切世界入一佛刹法門。住持一切衆生法門。如來莊嚴身充滿一切世界法門。遍至一切世界法門。于一念中遊行一切世界法門。于一佛刹示ˇ一切如來出世法門。一身充滿一切法界法門。于一念中示ˇ一切諸佛神力法門。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種法門。若菩薩摩诃薩住此法門。則得如來無上法門。佛子。菩薩摩诃薩有十種神通。何等爲十。所謂出生念宿命方便智通。出生無礙天耳方便智通。出生知一切衆生不可思議心心數法方便智通。出生無礙天眼觀察衆生方便智通。出生不可思議自在神力示ˇ衆生方便智通。出生一身示ˇ不可思議世界方便智通。出生于一念中往詣不可說世界方便智通。出生不可思議莊嚴具莊嚴一切世界方便智通。出生不可說不可說化身示ˇ衆生方便智通。出生不可說世界成阿耨多羅叁藐叁菩提不可思議示ˇ衆生方便智通。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種神通。若菩薩摩诃薩。安住此通。則得無上大方便智通。ˇˇ諸佛自在神力

　　佛子。菩薩摩诃薩。有十種明。何等爲十。所謂出生知一切衆生業報方便智明。出生知一切衆生境界解脫寂滅淨心方便智明。出生入一切境界一切衆生種種決定一切法無所有金剛方便智明。出生不可思議淨妙音聲無量世界無不普聞方便智明。出生智慧除滅一切毀害染著方便智明。出生受生方便不受生方便方便智明。于一切境界轉諸受ˇ方便智明。知一切法無性無非性。無ˇ無非ˇ。一性無性故。而于無量劫種種說法。修習善根成阿耨多羅叁藐叁菩提方便智明。知一切衆生生。亦知無生。知一切衆生滅。亦知無滅。知因知緣。知事知境界知行。知生知滅。知衆生說。知愚癡知離愚癡。知顛倒知非顛倒。知垢濁知清淨。知生死知涅ˇ。知有知無。知著知不著。知堅固知離。知轉知不轉。知起知不起。知壞知道知成就知根。知衆生受化。隨器應故。教化衆生。未曾忘失菩薩所行。何以故。菩薩摩诃薩發阿耨多羅叁藐叁菩提心。爲教化衆生故。是故菩薩摩诃薩。常化衆生。而不失菩薩行。身無疲倦。不違一切衆生。觀察緣起方便智明。不著諸刹不起著心。不著諸佛不起著心。不著一切法不起著心。不著世界不起著心。不著衆生不起著心。不見衆生。不化衆生。不調伏衆生。不爲衆生說法。而亦不舍菩薩行願。長養大悲。見一切佛。聽受正法未曾忘失。得佛依果種諸善根。于如來所不舍恭敬供養之心。增長恭敬供養之心。具足成就法界等心。自在神力六種震動不可思議無量世界知種種說法。知衆生數。知種種衆生。知苦起知苦滅。知一切行苦。知一切行悉如電光。行菩薩行永斷一切生死根本。悉能救護一切衆生。行菩薩行無所染汙。不斷一切如來種性。發須彌山王心。不可傾動。除滅一切顛倒衆ˇ。一切智門悉ˇ在前。不動不壞成等正覺。于生死海悉能濟渡一切衆生。方便智明。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種明。若菩薩摩诃薩安住此明。則得如來無上巧方便智明。佛子。菩薩摩诃薩。有十種解脫。何等爲十。所謂煩惱解脫。邪見解脫。熾然解脫。陰界入解脫。超出聲聞緣覺地解脫。無生法忍解脫。不著一切佛刹一切衆生一切諸法。住無量無邊諸菩薩住。離一切菩薩行。住如來地解脫。于一念中悉能了知一切叁世諸法解脫。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種解脫。若菩薩摩诃薩住此解脫。則能普爲一切衆生。而作無上佛事

　　佛子。菩薩摩诃薩。有十種園林。何等爲十。所謂生死園林。行菩薩行不起憂惱故。教化衆生園林。不厭衆生故。一切劫園林。攝取菩薩一切大行故。清淨世界園林。性無著故。一切魔宮殿園林。降魔境界故。聽受正法園林。正念觀察故。六波羅蜜四攝法叁十七道品園林。修習慈父境界故。十力四無所畏乃至一切佛法園林。不念異法故。菩薩示ˇ一切無量無邊功德神力園林。轉淨法輪調伏衆生故。于念念中爲一切衆生ˇ成正覺園林。法身如虛空充滿一切世界平等覺故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種園林。若菩薩摩诃薩住此園林。則得如來無上離憂快樂園林。佛子。菩薩摩诃薩。有十種宮殿。何等爲十。所謂發菩提心宮殿。不忘失故。十善業迹功德智慧宮殿。教化成熟欲界衆生故。四梵住處宮殿。教化成熟色界衆生故。淨居天受生宮殿。一切煩惱不能染故。無色界天受生宮殿。除滅衆生障難處故。降生不淨世界宮殿。欲令衆生斷一切煩惱故。ˇ處深宮采女妻子色味宮殿。教化成熟本同行衆生故。ˇ爲四天下王四大天王帝釋梵王宮殿。爲調伏自在心衆生故。一切菩薩神力自在命行宮殿。一切諸禅解脫叁昧智慧自在故。于諸佛所受無上自在一切智王記宮殿。十力莊嚴行一切法自在法王事故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種宮殿。若菩薩摩诃薩安住此法。則得一切法王受記自在法。佛子。菩薩摩诃薩有十種樂。何等爲十。所謂樂寂靜。不散亂故。樂明慧。善分別法故。樂往詣一切佛所。ˇ前聞法受持故。樂一切佛。充滿十方故。樂菩薩自在神力。無量法門示ˇ衆生身故。樂叁昧。于一叁昧門。出生一切叁昧門故。樂陀羅尼門。持一切法。教化衆生。不忘失故。樂辯才。于一句身味身不可說劫說無窮盡故。樂菩提。以無量法門。ˇ衆生等身。成正覺故。樂轉法輪。如法調伏一切外道故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種樂。若菩薩摩诃薩。安住此樂。則得一切諸佛無上法樂。佛子。菩薩摩诃薩。有十種莊嚴。何等爲十。所謂力莊嚴。不可壞故。無畏莊嚴。不生恐怖故。義莊嚴。說不可說義法門無窮盡故。法莊嚴。說八萬四千法藏不忘失故。願莊嚴。一切菩薩願事不退轉故。行莊嚴。究竟普賢菩薩行故。佛刹莊嚴。受持一切佛刹爲一佛刹故。妙音莊嚴。雨大甘露法。充滿一切佛刹故。受持莊嚴。于一切劫。行菩薩行。不斷絕故。變化莊嚴。于一衆生身。示ˇ一切衆生等身。一切衆生無不知見。專求十力一切智不退轉故。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種莊嚴。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切諸佛無上莊嚴。佛子。菩薩摩诃薩有十種發不動心。何等爲十。所謂一切所有皆悉能舍發不動心。出生一切諸佛正法發不動心。恭敬供養一切諸佛發不動心。等心觀察一切衆生發不動心。攝取一切衆生發不動心。一ˇ專求一切佛法未曾休息發不動心。一切衆生等劫修菩薩行發不動心。成就有根信不濁信離垢信明淨信恭敬供養一切佛信不退轉信不壞信發不動心。具足成就究竟一切智發不動心。成就一切菩薩諸行發不動心。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種發不動心。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得無上一切智不動心。佛子。菩薩摩诃薩。有十種不舍深心。何等爲十。所謂覺一切佛菩提不舍深心。教化成熟一切衆生不舍深心。不斷一切諸佛種性不舍深心。親近善知識不舍深心。于一切佛刹恭敬供養一切諸佛不舍深心。專求大乘及一切功德不舍深心。于一切佛所修行梵行護持淨戒不舍深心。攝取一切菩薩不舍深心。聞持一切佛法不舍深心。修習一切菩薩行願一ˇ專求一切佛法不舍深心。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種不舍深心。若菩薩摩诃薩安住此法。則得一切諸佛不舍深心正法。佛子。菩薩摩诃薩有十種智觀察。何等爲十。所謂智慧觀察善巧分別一切諸法。智慧觀察叁世一切善根。智慧觀察一切菩薩行神力自在。智慧觀察一切諸法巧方便門。智慧觀察一切佛持。智慧觀察一切陀羅尼門。智慧觀察一切世界常說正法。智慧觀察深入一切法界。智慧觀察十方一切世界不可思議。智慧觀察一切佛法。智慧觀察無障礙智。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種智觀察。若菩薩摩诃薩安住此法。則得如來無上大智觀察。佛子。菩薩摩诃薩有十種分別法。何等爲十。所謂分別一切法悉從緣起。分別一切法皆悉如幻。分別一切法皆悉無诤。分別一切法無量無邊。分別一切法無所依止。分別一切法悉如金剛。分別一切法悉是如來。分別一切法皆悉寂靜。分別一切法悉是正道。分別一切法悉是一ˇ一義。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種分別法。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得巧方便。悉能分別一切諸法。佛子。菩薩摩诃薩有十種無垢。何等爲十。所謂深心無垢。除滅疑惑無垢。遠離邪見無垢。境界無垢。欲得一切智無垢。諸辯無垢。無畏無垢。一切菩薩所住無垢。一切菩薩正受叁昧無垢。叁十二ˇ百福莊嚴成就一切諸白淨法究竟逮得無上菩提無垢。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種無垢。若菩薩摩诃薩安住此法。則得一切佛無上無垢法。佛子。菩薩摩诃薩。有十種智印。何等爲…

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