《大方廣佛華嚴經》叁十九

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　離世間品第叁十叁之四

　　佛子。菩薩摩诃薩。有十種寶住成阿耨多羅叁藐叁菩提。何等爲十。所謂菩薩摩诃薩。悉能往詣無量阿僧ˇ世界諸如來所。恭敬禮拜親近供養。是爲菩薩摩诃薩第一寶住成阿耨多羅叁藐叁菩提。菩薩摩诃薩。于不可思議諸如來所。聞法受持正念不忘。智慧分別長養勝趣。出生智慧充滿十方。是爲菩薩摩诃薩第二寶住成阿耨多羅叁藐叁菩提。菩薩摩诃薩。不離此土而于異刹示ˇ受生。于一切佛法心不惑亂。是爲菩薩摩诃薩第叁寶住成阿耨多羅叁藐叁菩提。菩薩摩诃薩。出生一法別ˇ。分別知一切法。一切諸法究竟無一無異義故。是爲菩薩摩诃薩第四寶住成阿耨多羅叁藐叁菩提。菩薩摩诃薩。知息煩惱知離煩惱知斷煩惱。而善住修習菩薩諸行。不證實際。究竟到于實際彼岸。善學成就巧妙方便。本願成滿心無疲厭。是爲菩薩摩诃薩第五寶住成阿耨多羅叁藐叁菩提。菩薩摩诃薩。知一切衆生心無處所。而說衆生心有處所。無著無行。修菩薩行化度衆生。是爲菩薩摩诃薩第六寶住成阿耨多羅叁藐叁菩提。菩薩摩诃薩。知一切法一性。所謂無性。無一無異無來無去。不可稱量不可贊歎。悉無實性。以一異求皆不可得。而菩薩摩诃薩。決定了知此是佛法。是菩薩法是緣覺法是聲聞法是凡夫法。是善法是不善法。是世間法是出世間法。是染汙法是不染汙法。是有漏法是無漏法。乃至是有爲法是無爲法。是爲菩薩摩诃薩第七寶住成阿耨多羅叁藐叁菩提。菩薩摩诃薩。求佛不可得。求菩薩不可得。求法不可得。求衆生不可得。而亦不舍本願。教化一切衆生。成無上道。何以故。菩薩所修善根。欲令一切成無上道。善知衆生善根。善知衆生境界。善知教化衆生。善知一切衆生涅ˇ。修菩薩行。欲令一切大願成滿。是爲菩薩摩诃薩第八寶住成阿耨多羅叁藐叁菩提。菩薩摩诃薩。隨其所應。善巧說法而調伏之。巧妙方便示ˇ涅ˇ。知實非虛亦非顛倒。而安住叁世菩薩正法。不離如如不住實際。亦不見衆生。亦不見衆生已受化今受化當受化。解我所行非爲虛妄。解了無有乃至一法可求得者。無生滅故。而菩薩所願皆悉不虛。無所依止。是爲菩薩摩诃薩第九寶住成阿耨多羅叁藐叁菩提。菩薩摩诃薩。于不可思議諸佛。一一佛所。聞不可說不可說受記法。名號各異劫數不同。從一劫中次第聞法。乃至不可說不可說劫聞受記法。聞是法已。不驚不怖不畏。行菩薩行心無疑惑。解如來智不可思議。如來所說言無有二。本願滿足隨應受化。令成阿耨多羅叁藐叁菩提。滿一切願了達法界。是爲菩薩摩诃薩第十寶住成阿耨多羅叁藐叁菩提。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切諸佛阿耨多羅叁藐叁菩提大智慧寶

　　佛子。菩薩摩诃薩。有十種發金剛心莊嚴大乘。何等爲十。所謂菩薩摩诃薩。作如是念。一切諸法無有分際。不可究竟。菩薩發如是心。我當覺了叁世一切諸法。悉無有余。是爲菩薩摩诃薩第一發金剛心莊嚴大乘。菩薩摩诃薩。作如是念。于一毛端處。有無量無邊不可數菩薩。何況一切法界耶。菩薩發如是心。我當發大莊嚴而自莊嚴。化度衆生。皆令成阿耨多羅叁藐叁菩提。以大般涅ˇ而般涅ˇ。是爲菩薩摩诃薩第二發金剛心莊嚴大乘。菩薩摩诃薩。作如是念十方世界無量無邊無有分際。菩薩發如是大願。我當以無上清淨莊嚴。莊嚴此等一切世界。彼諸莊嚴皆實不虛。是爲菩薩摩诃薩第叁發金剛心莊嚴大乘。菩薩摩诃薩。作如是念。衆生無量無邊無有分際。不可窮盡。菩薩發如是心。我當以諸善根回ˇ一切衆生。以無上大智慧光。普照一切衆生。是爲菩薩摩诃薩第四發金剛心莊嚴大乘。菩薩摩诃薩。作如是念。一切諸佛無量無邊不可窮盡。菩薩發如是心。我所種善根回ˇ奉給供養一切諸佛。然後我乃成等正覺。是爲菩薩摩诃薩第五發金剛心莊嚴大乘。菩薩摩诃薩。見一切佛。聞所說法。發大歡喜心。不著自身及如來身。解知佛身非實非虛。非有非無。非有性非無性。非色非無色。非ˇ非無ˇ。非生非滅。解知如來實無所有。亦不壞有ˇ。何以故。一切攝取故。是爲菩薩摩诃薩第六發金剛心莊嚴大乘。菩薩摩诃薩。若有衆生诃罵毀辱。或截手足耳鼻。或挑其目或級其頭。菩薩不因此故生恚害心。于不可說不可說劫。修菩薩行。攝取衆生心不廢舍。何以故。菩薩摩诃薩。住不二法。善學菩薩所學清淨直心。于一切衆生無嗔恚心。忍住衆苦心無加報。自身堪受一切衆苦。是爲菩薩摩诃薩第七發金剛心莊嚴大乘。菩薩摩诃薩。作如是念。未來世劫無量無邊。無有分際不可窮盡。菩薩發如是心。我當盡一切未來世法界虛空界等劫。于一世界行菩薩道教化衆生。如一世界。盡法界虛空界等一切世界。亦複如是。心亦不驚不怖不畏。行菩薩行。何以故。菩薩法應如是。爲一切衆生修菩薩行。是爲菩薩摩诃薩第八發金剛心莊嚴大乘。菩薩摩诃薩。作如是念。阿耨多羅叁藐叁菩提。以心爲本。心清淨故。能積集成滿一切善根。若心得自在。則能成就無上菩提。行菩薩行滿足諸願。究竟教化一切衆生。是爲菩薩摩诃薩第九發金剛心莊嚴大乘。菩薩摩诃薩。知佛不可得。菩提不可得。菩薩不可得。一切法不可得。衆生不可得。心不可得。行不可得。過去不可得。未來ˇ在不可得。一切衆生不可得。有爲無爲不可得。菩薩摩诃薩。如是住寂靜。住甚深。住寂滅。住無诤。住不可言。住無二。住無等。住真實。住成就。住解脫。住涅ˇ。住實際。而亦不舍一切大願。不舍發一切智心。不舍修菩薩行。不舍教化衆生。不舍恭敬供養諸佛。不舍說法。不舍莊嚴一切世界。何以故。菩薩摩诃薩。出生大願故。善知如是法ˇ。長養大悲無量功德。攝取衆生。不舍衆生。一切諸法無有真實。凡愚衆生不知不覺。一切諸佛安住寂滅。演說正法教化衆生。不舍大悲。一切衆生。未得菩提。佛法未足。大願未滿。我本請一切衆生。爲無上大法施主。唱實語不虛語。一切諸佛種姓語。發大願門心。發饒益一切衆生心。發長養一切善根心。發安住善巧方便心。發內身含受一切衆生心。發一切衆生所平等心。令一切衆生所願成滿。我當雲何未度衆生而舍大悲。是爲菩薩摩诃薩第十發金剛心莊嚴大乘。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種發金剛心莊嚴大乘。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切諸佛無上金剛智明。佛子。菩薩摩诃薩。有十種發大事。何等爲十。所謂恭敬供養一切諸佛。是爲菩薩摩诃薩第一發大事。長養一切菩薩善根。是爲菩薩摩诃薩第二發大事。一切如來滅度之後。悉取舍利起無量塔。種種妙寶以爲莊嚴。以一切華一切蟓。一切ˇ一切塗ˇ一切末ˇ。一切衣一切蓋。一切幢一切幡。而供養之。受持守護諸佛正法。是爲菩薩摩诃薩第叁發大事。教化成熟一切衆生。令得阿耨多羅叁藐叁菩提。是爲菩薩摩诃薩第四發大事。以諸佛刹無上清淨莊嚴。莊嚴一切世界。是爲菩薩摩诃薩第五發大事。菩薩摩诃薩。作如是念。我當爲一衆生。于一一世界盡未來際阿僧ˇ劫修菩薩行。如爲一衆生。爲一切衆生。亦複如是。出生大悲。令一切衆生安住菩提。乃至不生一念疲厭之心。是爲菩薩摩诃薩第六發大事。我當于不可思議阿僧ˇ劫。恭敬供養彼諸如來。是爲菩薩摩诃薩第七發大事。彼諸如來滅度之後。我當悉取舍利而起塔廟。其塔高廣。與不可說諸世界等。造如來ˇ。巍巍高大。如不可思議世界。于不可思議劫。以衆妙寶幢幡缯蓋華ˇ而供養之。乃至不生一念休息之心。教化衆生。受持守護贊歎正法。亦無一念休息之心。是爲菩薩摩诃薩第八發大事。修習彼諸善根。成阿耨多羅叁藐叁菩提。悉與一切諸如來等。逮得一切諸如來地。是爲菩薩摩诃薩第九發大事。我成菩提已。于一切世界不可說劫。說微妙法。示ˇ如來不可思議自在神變。其身口意未曾暫生疲厭之ˇ。但發專念正法之心。如來力心。充滿一切衆生願心。大慈悲心。觀察諸法真實之心。安住實語證寂滅法。一切衆生悉不可得。而亦不違一切諸業。隨順叁世一切諸佛。究竟一切法界虛空界。觀察諸法無所有ˇ。不生不滅。具足成就一切諸佛無上大願。施作一切諸佛大事。悉能化度一切衆生。是爲菩薩摩诃薩第十發大事。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種發大事。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切諸佛無上智慧。不斷一切菩薩所行。佛子。菩薩摩诃薩。有十種究竟大事。何等爲十。所謂恭敬供養一切如來。究竟大事。隨所請衆生皆悉度脫。究竟大事。專求一切諸佛正法。究竟大事。長養一切善根。究竟大事。出生一切諸如來法。究竟大事。成滿一切清淨大願。究竟大事。行一切菩薩行。究竟大事。恭敬奉事一切善知識。究竟大事。往詣一切世界佛所。究竟大事。聞持一切諸佛正法。深入一切諸佛大衆。究竟大事。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種究竟大事。若菩薩摩诃薩。安住此法則得阿耨多羅叁藐叁菩提究竟智慧大事。佛子。菩薩摩诃薩。有十種不壞信。何等爲十。所謂于一切佛不壞信。于一切佛法不壞信。于一切聖僧不壞信。于一切菩薩不壞信。于一切善知識不壞信。于一切衆生不壞信。于一切菩薩大願不壞信。于一切菩薩行不壞信。恭敬供養一切諸佛不壞信。教化一切衆生成就菩薩巧妙方便不壞信。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種不壞信。若菩薩摩诃薩。安住此法。則得一切諸佛無上智慧不可壞信。佛子。菩薩摩诃薩。有十種授記。何等爲十。所謂專求解脫菩薩授記。谛滿谛辯菩薩善根菩薩授記。廣行菩薩無量諸行菩薩授記。ˇ前菩薩授記。秘密菩薩授記。因自心得菩提菩薩授記。得法忍菩薩授記。教化成熟衆生菩薩授記。究竟一切劫菩薩授記。一切菩薩自在修行菩薩授記。佛子。是爲菩薩摩诃薩十種授記。若菩薩摩诃薩。安住此法。則于一切佛所而得授記。佛子。菩薩摩诃薩。有十種善根回ˇ。何等爲十。所謂一切善根回ˇ同善知識願。一切善根回ˇ同善知識正直心。一切善根回ˇ同善知識行。一切善根回ˇ同善知識善根。一切善根回ˇ隨順善知識善根。一切善根回ˇ同善知…

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