《法苑珠林》五十七

　　卷第五十五法苑珠林卷第五十六 / 西明寺沙門釋道世撰

　　富貴篇第六十叁 貧賤篇第六十四

　　富貴篇（此有二部）

　　述意部第一

　　夫行善感樂如影隨形。作惡招苦猶聲發響。故富同珠玉貴若蕭曹。錦繡爲衣金銀作屋。雲起龍吹之前。風暄鳳管之上。趨锵廣殿容與長廊。曳珠履于丹墀。珥金貂于青瑣。食則珍羞滿席海陸盈前。鼎味星羅芬馨雲布。坐則高堂雅室玉砌珠簾。絲竹弦筦淒清飄揚。臥則蘭燈炳曜繡晃垂陰。錦被既敷羺氈且拂。行則驷馬電飛辇輿雷動。千乘萬騎隱隱阗阗。略述福因善報如是。由昔行檀受斯勝利也

　　引證部第二

　　如賢愚經雲。昔佛在時舍衛國有一長者。豪貴巨富生一男兒。面貌端正世所希有。父母歡喜。因爲立字名檀彌離。年漸長大其父命終。波斯匿王即以父爵而以封之。受王封已。其家舍宅變成七寶。諸庫藏中悉皆盈滿種種寶物。時王太子字毗琉璃。遇得熱病。諸醫處藥啓王雲。須牛頭旃檀用塗其身當得除愈。王即募覓。若有得者。一兩之直賞金千兩。無持來者。有人白王。檀彌離家舍內大有。時王聞已躬自往求。到檀彌離長者門前。見其外門純是白銀。即遣門人入通消息。時守門人入白長者。波斯匿王今在門外。長者聞已即出奉迎。請王入宮。王入門內見有一女。面首端正世間無比。坐白銀床紡白銀縷。小女十人侍從左右。時王問言。是卿婦耶。長者答言。是守門婢其小女者。通白消息。次入中門純绀琉璃。門內有女坐琉璃床。面首端正倍勝于前。左右侍從倍複前數。次入內門純以黃金。門內一女面首端正。轉複倍勝。坐黃金床紡黃金縷。左右侍從複倍上數。王複問言是卿婦耶。長者答言。是守門婢。入到舍內見琉璃地。屋間克镂種種百獸。風吹動之形現地上。王見謂水。怖不敢前。語長者言。余更無地殿前作海。彌離白王。是琉璃地。非是水也。即脫手上七寶環玔擲著于地。礙壁乃住。王知地已即共入內升七寶殿。婦在殿上坐琉璃床。更有寶床請王令坐。時婦見王眼中淚出。王問之言。何故不喜眼中淚出婦答。大王。但于今者聞王身上煙氣。是以淚出。王即問言。家不然火耶。答言不也。王複問言。用何作食。婦答曰。須食之時百味自至。王複問言。夜不須明耶。婦答王言。用摩尼珠而以照之。遍室大明。時檀彌離跪白王曰。大王。何故勞屈尊神到此。波斯匿王具以事答。長者聞已即將王入遍示諸藏。七寶盈滿。牛頭香積不可稱計。王須任取。王取二兩遣人先送。王敬語之。今有佛出。卿聞不耶。彌離答言。雲何名佛。王即爲說。彌離歡喜即往佛所。佛爲說法得須陀洹。尋即出家得阿羅漢。叁明六通具八解脫。阿難見已而白佛言。此檀彌離。宿植何業生于人中受天福報。又值世尊出家得道。佛告阿難。乃往過去九十一劫。有佛出世。號毗婆屍。入涅槃後。于像法中有五比丘。共立要契在一林中。精勤修道。語一比丘。此去城遠乞食勞苦。汝當爲福一夏乞食供養我等。其一比丘即便入城。勸諸檀越日爲送食。四人身安專精行道得阿羅漢。即語此人。緣汝之故我等安隱。所作已辨。汝願何等。其人聞已歡喜發願。使我來世天上人中富貴自然值佛獲道。緣是功德。從是以來九十一劫不墮惡道。天上人中常處豪貴。所須自然。今值我故出家得道

　　又賢愚經雲。昔佛在時。舍衛國中有一長者。其家巨富財寶無量不可稱計。生一男兒。身體金色端正少雙。父母見已歡喜無量。因爲立字。名曰金天。其生之日家中自然出一井水。縱廣八尺深亦八尺。沒用能稱人意。須衣出衣。須食出食。金銀珍寶一切所須。作願取之如意即得。兒年長大才藝博通。其父念言。我兒端正容貌絕倫。要覓名女金容妙體類我兒者。當往求之。時阇婆國有大長者。而生一女字金光明。端正非凡。身體金色晃煜照人。初生之日亦有自然八尺井水。其井亦能出種種寶衣服飲食。一切所須稱適人情。其父母亦自念言。我女端正人中英妙。要得賢士金色光晖類我女者。乃共爲婚。其女名稱遠徹。金天遂娶爲婦。後時金天請佛及僧飯食供養。飯食訖已。佛爲說法。金天夫婦及其父母。悉皆獲得須陀洹果。金天夫婦俱白父母求索出家。父母即聽。既出家已夫婦並得阿羅漢果。一切功德皆悉具足。阿難見已而白佛言。金天夫婦宿殖何福。生豪族家身體金色複有自然八尺井水出種種物。佛告阿難。乃往過去九十一劫。毗婆屍佛入涅槃後。有諸比丘。遊行教化。到一村中。村人見僧競共供養。時有夫婦。二人貧窮家無升鬥。其夫見他供養衆僧。向婦啼哭懊惱淚墮婦臂上婦即問夫。何故啼哭。夫答婦言。我父在時積財滿藏富溢難量。至我身上貧窮困極。本日雖有而不布施。今日值僧貧無可施。前身不施今致此貧。今又不施未來轉劇。吾思惟此是以懊惱。婦語夫言。雖有空意無錢可施。知當如何。婦又語夫。試至故舍遍推覓看。傥或得之。夫遂往覓得一金錢。持至婦所。其婦爾時有一明鏡。複得一瓶。盛滿淨水。安錢瓶中。以鏡著上。夫婦同心持布施僧。發願而去。緣是功德。從是以來九十一劫不墮惡道。天上人中常爲夫婦。身體金色受福快樂。今值我故出家得道

　　又出曜經雲。昔佛在世時。迦毗羅衛國中有目連同産弟。大富饒財七珍具足。庫藏盈溢。奴婢仆從不可稱計。時目揵連數往弟家而告弟曰。聞卿悭嫉不好布施。佛常說施獲報無數。卿今施者得福無量。弟聞兄教開藏布施。更立新藏欲受其報。未經旬日財寶竭盡。故藏悉空新藏無報。其弟懊惱向兄說曰。前見兄敕施獲大報。不敢違教。諸來求乞竭藏施盡。故藏悉空新藏無報。將無爲兄所疑誤耶。兄曰。止止。莫陳此語。勿使外道邪見之人聞此粗言。若使福德當有形者。虛空境界所不容受。吾今權示汝微報。即以神力手接其弟至第六天。見有宮殿七寶合成。香風浴池庫藏盈溢不可稱計。玉女營從數千萬衆。純女無男。即問兄曰。是何宮殿巍巍乃爾。目連告弟。汝自往問。弟即自往問天女曰。是何宮殿七寶合成。巍巍堂堂懸處虛空。誰有福德于中受報。天女報曰。閻浮提內迦毗羅國中。釋迦文佛神足弟子。名曰目連。彼有賢弟大富長者。由好布施後生此處。而與我等作其夫主。弟聞歡喜善心生焉。還至兄所具白其情。目連告曰。夫人布施爲有報耶爲無報耶。弟懷慚愧向兄忏悔。後至家中轉更修福。命終之後即生天上。受斯果報

　　又樹提伽經雲。佛在世時有一大富長者。名爲樹提伽。倉庫盈溢金銀具足。奴婢成行。無所可欲。有一白[疊*毛]手巾挂著池邊。爲天風起吹王殿前。王即大會群臣坐共參論。羅列蔔問。怪其所以。諸臣皆言。國將欲興。天賜白[疊*毛]樹提默然。王語樹提。諸臣皆慶。卿何無言。樹提答王。不敢欺王。是臣家拭體白[疊*毛]。挂著池邊。爲天風起吹王殿前。故默不言。卻後數日有一九色金華。大如車輪。墮王殿前。王複會臣問答如前。樹提答王言。臣不敢欺王。是臣之家後園之中萎落之華。爲天風起吹王殿前。故默無言。王語樹提。卿家能爾。卿須還歸任作調度。吾領二十萬衆。往到卿舍看去。樹提答言。願王相隨不須預去。是臣之家自然床席。不須人鋪。自然飲食不須人作。自然擎來。不須喚呼。自然擎去。不須反顧。王即將領二十萬衆。到樹提伽南門而入有。一童子端正可愛。王語樹提是卿兒不。答言。是臣守合之奴。小複前行至內合門。有一童女顔色端正。皮色瑤悅甚複可愛。王語樹提。是卿女耶婦耶。答言。是臣守合之婢。小複前行至其堂前。白銀爲壁水精爲地。王見謂水疑不得前。樹提導前將王上堂。坐金床踞玉機。樹提伽婦坐百二十重金銀帏帳裏。披帳而出。爲王設拜。眼中淚出。王語樹提。卿婦拜我何故淚出。臣不敢欺王。聞王煙氣眼中淚出。王言。庶民然脂。諸侯然蜜。天子然漆。漆亦無煙。何得淚出。樹提答王。臣家有一明月神珠。挂著堂殿。晝夜無異。不須火光。樹提堂前有一十二重高樓。將王上看。四面觀視恍忽經月。大臣白王。國計事大。王可還歸。王謂須臾小複可忍。複遊園地不覺經月。問答同前。樹提出七寶施兼绫羅缯彩。二十萬衆人馬俱重。一時還國。王語群臣。其樹提伽是我之民。婦女宅舍過殊于我。我欲伐之。可取以不。諸臣皆言。可取。王將四十萬衆。椎鍾鳴鼓圍樹提宅。數百余重。樹提伽宅南門中有一力士。手捉金杖一擬四十萬衆。人馬俱倒手腳缭戾。腰髋婀娜狀似醉容。頭腦陂峨不複得起。于是樹提乘雲母之車。來問諸人。來時何苦臥地不起。大王遣來欲伐長者。長者力士手捉金杖。一擬四十萬衆。人馬俱倒不複得起。樹提問言。欲得起不。諸人皆言。欲得起樹提一放神力。令四十萬衆人馬俱起。一時還國。王即遣使喚樹提伽同車而載。往詣佛所白言。世尊。樹提先身作何功德得是果報。佛言。善聽。先有五百同緣在于山阻。道逢一病道人。賜其庵屋米糧燈燭。爾時廣乞多願。天自供我。從空來下。變身十八。放大光明。蕩照天下。又願作佛破散鐵圍镬湯。生華獄出旃檀。餓鬼作沙門。羅刹坐誦經。五百商人赍其重寶。由供病僧從僧廣乞天供。今得斯報。于時施者樹提伽是。病道人者我身是也。五百商人皆得阿羅漢道

　　又百緣經雲。佛在世時。舍衛城中有一長者。名曰善賢。財寶無量不可稱計。其婦生女端正殊妙世所希有。頂上自然有一寶珠。光曜城內。父母歡喜。因爲立字。名曰寶光。年漸長大體性調順。好喜施惠。頂上寶珠有來乞者。即取施與。尋複還生。父母歡喜將詣佛所。以生喜樂求索出家。佛告善來比丘尼。鬓發自落法服著身成比丘尼。精勤修習得阿羅漢。諸天世人所見敬仰。時諸比丘見是事已請問因緣。佛告比丘。乃往過去九十一劫。有佛出世。號毗婆屍。入涅槃後有王。名曰梵摩達多。收取舍利起四寶塔而供養之。時有一人入此塔中。持一寶珠系著枨頭發願而去。緣是功德九十一劫不墮惡趣。天上人中常有寶珠。隨共俱生受天快樂。乃至今者遭值于我出家得道。比丘聞已歡喜奉行

　　又百緣經雲。佛在世時。迦毗羅衛城中有一長者。財富無量不可稱計。其婦生一肉團。長者見已…

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