《法苑珠林》序
卷第九十九法苑珠林卷第一百 / 西明寺沙門釋道世撰
傳記篇第一百（此有六部） 述意部 翻譯部 雜集部 般若部 興福部 曆算部
述意部第一
蓋聞。九河疏迹策蘊靈丘。四徹中繩書藏群玉。亦有青丘紫府叁皇刻石之文。綠檢黃繩六甲靈蜚之字。豈若如來秘藏譬彼明珠。諸佛所師同夫淨鏡。鹿苑四谛之法。尼園八藏之文。香山巨力豈雲能負。龍宮寶箧亦未能籌。良由吾師釋迦德本深構樹自叁祇之初。妙果獨高。成于百劫之末。總法界而爲智。竟虛空以作身。甯惟氣禀二儀道周萬物而已哉。故身無不在。量極規矩之外。智無不爲。用絕思議之表。不可以人事測。豈得以處所論乃叁界之大師。萬古之獨步。吾自庸才談何以盡。縱使周公之製禮作樂。孔子之述易刪詩。予賜之言語。商偃之文學。爰及左元放葛稚川河上公柱下史。並驅于方內。何足道哉。自我含靈福盡法王斯逝。遂使北首提河。春秋有八十矣。應身粒碎流血何追。爭決最後之疑。競奉臨終之供。嗚呼智炬慈雲消滅。長夜諸子誠可悲夫。于是瞻相好于香檀。記筌蹄于貝葉。叁藏受持。四依補處。而我師風無墜。特恃斯乎。但正像[窪-圭+帚]移群情矯薄。人代今古暨乎季運。既當徂北。稍複東漸所以金人夢劉莊之寢。摩騰伫蔡愔之勸。遺教之流漢地。創發此焉。迄今六百余年矣。自後康僧會。竺法護。佛圖澄。鸠摩羅什。繼踵來儀。盛宣方等。遂使道生道安之侶。慧嚴慧觀之徒。並能銷聲桂冠翕然歸向。爰至 皇唐。玄奘法師德隆終古聲高宇宙。涉曆諸國百有五十。翻譯經論千有五百。盡善盡美。可稱可贊。前後寶軸。幾向五千。法門弘闡。缁門繁熾。道俗蒙益。焉可勝言。吾少習周孔之文典。晚慕黃老之玄言。俱是未越苦河。猶淪火宅。可久可大。其惟佛教也欤。遂乃希前代之清塵。仰群英之遠迹。歸斯正道。拔自沈泥。本號離欲之逸人。摧邪之大將。吾欣俦黨。其謂此乎。今列前後翻譯。總有一十八代所出衆經五千余卷。佛法東流叁度滅法失譯經本。叁百一十部。五百叁十八卷。今此所列總述帝王年代大小乘經部帙綱要。具錄人法寄存大本。兼述古今道俗英賢博學。依傍佛經。所出百家諸子向有叁千余卷。又列帝王前後興福多少。又列佛降閻浮隱顯年代。略算時節。如是要用並附其後。庶將來哲同鑒博記矣
翻譯部第二
竊觀上代有經已來。賢德筆受。每至度語。無不稱雲譯胡爲漢。且東夏九州名西域爲天竺者。是總名也。或雲身毒。如梵稱此方爲脂那。或雲真丹。或作震旦。此蓋承聲有楚夏耳。若當稱漢。漢止劉氏兩代一號。已後禅讓魏晉不同。須依帝王稱謂甄別。今爲此錄悉改正之。又胡之雜戎。乃是西方邊俗。類此方有羌蠻夷之屬。何得經書乃雲胡語。佛生天竺。彼土士族婆羅門者。總稱爲梵。梵者清淨也。承裔光音色天。其光音天。梵世最爲下。劫初來此食地肥者。身重不去。因即爲人。仍其本名。故稱爲梵。語言及書既象于天。是以彼雲梵書梵語。如舊日僧悉稱俗姓。雲釋迦者。起自秦代。有沙門釋道安。獨拔當時。居然超悟。乃雲。既存剃染紹繼釋迦。子雖異父而姓無殊。今者出家宜悉稱釋。及翻四含。果雲四姓出家同一釋種。衆鹹歎服。其四姓者。一刹帝利。此是王種。二婆羅門。是高行人。叁名毗舍。如此土民。四名首陀。最爲卑下。如此土皂隸。而安正當晉秦之時。刊定目錄。刪注群經。自號彌天。揩摸季葉。猶言譯胡爲秦。此亦昆山之一礫。未盡美焉。但上來有胡言處。並以梵字替之。庶後哲善談得其正真者也
後漢朝譯傳道俗一十二人所出。經律等叁百叁十四部（四百一十六卷失譯經一百二十五部一百四十八卷）
前魏朝傳譯僧六人。所出經律等一十叁部（二十四卷）
南吳孫氏傳譯道俗四人。所出經傳等一百四十八部（一百八十五卷。失譯經一百一十部二百九十一卷）
西晉朝傳譯道俗一十叁人所出。經戒等四百五十一部（七百一十七卷。失譯經八部一十五卷）
東晉朝傳譯道俗二十七人。所出經傳等二百六十叁部（五百八十五卷。失譯經五十叁部五十六卷）
前秦符氏傳譯僧八人。所出經傳等四十部（二百叁十八卷）
西秦乞伏氏傳譯僧一人。所出經十四部（二十一卷。失譯經八部十一卷）
後秦姚氏傳譯僧八人。所出經傳一百二十四部（六百六十二卷）
北涼沮渠氏傳譯道俗八人。所出經傳叁十二部（二百二十四卷。失譯經五部一十七卷）
宋朝傳譯道俗二十叁人。所出經傳二百一十部（四百九十卷）
前齊朝傳譯道俗一十九人。所出經傳四十七部（叁百四十六卷）
梁朝傳譯道俗二十一人。所出經律傳等九十部（七百八十卷）
後魏元氏傳譯道俗一十叁人。所出經論傳錄八十七部（叁百二卷）
後齊高氏傳譯道俗二人。所出經論七部（五十叁卷）
後周宇文氏傳譯道俗一十一人。所出經論天文等叁十部（一百四卷）
陳朝傳譯道俗叁人。所出經論傳疏等四十部（叁百四十七卷）
隋朝傳譯道俗二十余人。所出經論等九十余部（五百一十余卷）
皇朝傳譯僧等十有一人。所出經論等二百余部（一千五百余卷）
衆經律論傳合八百部（叁千叁百六十一卷。五萬六千一百七十紙）叁百二十六袟（除新翻經）
大乘經一譯二百四部（六百八十五卷一萬一千四十二紙）六十六袟
大乘經重翻二百二部（四百九十七卷七千二百九十紙）四十九袟
小乘經一譯一百八部（四百叁十五卷六千六百九十紙）四十九袟
小乘經重翻九十六部（一百一十四卷九百七十七紙）六袟
小乘律叁十五部（二百七十四卷五千八百一十叁紙）二十八袟
大乘論七十四部（五百二卷。九千一百叁十紙）五十二袟
小乘論叁十叁部（六百七十六卷。一萬二千一百七十七紙）六十八袟
賢聖集傳四十九部（一百八十四卷。二千八百八紙）一十八袟
雜集部第叁
自仙苑告成金河靜濟。敷字群品汲引塵曚。隨機候而設謀猷。逐性欲而陳聲教。綱羅一化統括大千。受其道者難訾。傳其宗者易曉。遂能流被東夏。時經六百。翻譯方言。卷數五千。英俊道俗。依傍聖宗。所出文記叁千余卷。莊嚴佛法顯揚聖教。文華旨奧殊妙可觀。曆代隱顯部袟散落。雖有大數。不足者多。尋訪長安減向千卷。唯聞廬山東林之寺。即是晉時慧遠法師所造伽藍。綱維住持一切諸經及以雜集。各造別藏安置並足。知事守固禁掌極牢。更相替代傳授領數。慮後法滅知教全焉。今隨所見聞者。具列如左（後見有者冀補茲處）
耆阇崛山解（見僧祐錄）
衆經目
右二部西晉沙門竺法護出
即色遊玄論 辯叁乘論
釋蒙論 聖不辯知論
道行指歸 本業四谛序
本起四谛序
右七部七卷。至東晉哀帝時。沙門支遁撰（字道林）
毗昙指歸
右一卷。至哀帝時沙門竺僧虔撰
曆遊天竺記傳
右一卷。至東晉平陽沙門釋法顯撰
法性論 明報應論
釋叁報論 辯心識論
不敬王者論 沙門袒服論
佛影贊 妙法蓮華經序
修行方便禅經序
叁法度論序 大智度論序
大智度論要略鈔二十卷
問大乘中深義十八科（並羅什法師答）
右十叁部。總有叁十五卷。至晉孝武及安帝時。廬山沙門釋慧遠撰
神無形論
右一卷。至東晉帝時。楊都瓦官寺沙門釋僧敷撰
維摩诘經子注五卷 窮通論
右二部六卷。至晉孝武帝時。廬山東林寺沙門釋昙诜撰（是遠法師弟子）
人物始義論
右一卷。至晉武帝時。沙門釋法暢撰
高逸沙門傳
右一卷至晉孝武帝時。剡東仰山沙門釋法濟撰
立本論九篇 六識指歸十二首
右二卷。至晉孝武帝時。荊州上明寺沙門釋昙微撰
馬鳴菩薩傳 龍樹菩薩傳
提婆菩薩傳 實相論（什法師注）
右四卷。至後秦晉安帝時。天竺國鸠摩羅什法師譯撰
般若無知論 不真空論
物不遷論 涅槃無名論
右四卷。至晉安帝時。京兆沙門釋僧肇撰
釋駁論
右一卷至晉安帝時。沙門釋道常撰
善不受報論 佛無淨土論
應有緣論 頓悟成佛論
佛性當有論 法身無色論
二谛論
右七卷。至宋朝初。龍光寺沙門釋竺道生撰
叁寶記二十卷 淨住子二十卷
宣明驗叁卷 雜義記二十卷
右四部六十叁卷。齊司徒竟陵文宣王蕭子良撰
承天達性論 冤魂志二卷
誡殺訓一卷
右此叁部。齊光祿大夫顔之推撰
述僧中食論一卷
右此一部南齊沈休文撰
冥祥記十卷
右此一部齊王琰撰
出叁藏集記十六卷 法苑集一十五卷
弘明集一十四卷 世界記十卷
薩婆多師資傳五卷
釋迦譜四卷 大集等叁經記
賢愚經記 集叁藏因緣記
律分五部記 經來漢地四部記
律分十八部記 十誦律五百羅漢記
善見律毗婆沙記
右十四部七十二卷。至梁朝楊州建安寺沙門釋僧祐撰
衆經要攬法偈二十一首
右一卷梁武帝時。沙門釋道歡撰
起信論疏二卷
右一部梁太清四年。真谛法師出
衆經要抄一部並目錄十八卷
右一部梁帝敕莊嚴寺沙門釋僧旻等。于定林上寺撰出
華林佛殿衆經目錄四卷
右此一錄四卷。梁帝敕安樂寺沙門釋僧紹撰
經律異相一部並目錄五十五卷
名僧傳並序目叁十一卷
衆經供聖僧法五卷
衆經目錄四卷
衆經護國鬼神名錄叁卷
衆經諸佛名叁卷（十六年出）
衆經擁護國土諸龍名錄一卷
衆經忏悔滅罪法叁卷
出要律儀二十卷
右此九部一百二十二卷。梁帝敕莊嚴寺沙門釋寶唱等撰集
大般涅槃經子注七十卷
右此一部七十卷。梁朝建安寺沙門釋慧明注
義林八十卷
右此一部八十卷。梁簡文帝敕開善寺沙門釋智藏等二十大德撰
內典博要四十卷
右此一部四十卷。湘東王記室虞孝敬撰頗同皇覽類苑之流。後得出家改名慧命
高僧傳十四卷並目錄
右此一部。梁朝會稽嘉祥寺沙門釋慧皎撰
伐魔诏一卷
右此一部。梁朝僧會撰
轉法輪論一百八十卷
右此一部一百八…
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