《釋氏要覽》四 ▪第3页
錢塘月輪山居講經論賜紫沙門釋道誠 述
..續本經文上一頁。香氣熏百由旬
同力收拾 僧祇雲。若大會多出幢蓋若卒風雨至一切同力收拾不得雲我是行（去聲）人大德等應隨近房安置不得護房。應爲抖擻疊舉
燃燈 僧祇雲。燃燈不得卒入房。應先在外唱言。諸大德燈入（記雲。此的衆。若今禅居及講院寮舍也。若卒將入恐暗中比丘威儀不整）。至滅燈時。亦不得卒滅先以手遮燈告曰。滅燈。衆若默方可滅（此慮衆僧收拾不辨）不得用口吹。當將筯敧燼折去之（攲音[襾/（革*音）]。言取物也記作[革*音]非也）
禮拜忌 僧祇雲。若他禮佛。誦經。寫經。授經時。並不得禮。又雲。禮人不得對佛。又夜闇僻處不得禮。人恐涉嫌疑○五分律雲。相嗔人不得于屏處禮拜○四分律雲。飲食。敢果。說法。漱口。嚼楊枝。剃發。裸身。大小行時。並不得禮
向火七過 僧祇雲。一損眼。二壞色。叁身羸。四衣垢。五壞臥具。六生犯戒緣。七增俗話
嚏 僧祇雲若在僧中嚏者。不得放聲。應以手遮口。勿令涕唾汙比座
剪爪 涅槃經雲。爪長破戒之相○文殊問經雲。爪許長一橫麥。爲搔癢故
剃發 涅槃經雲。發長破戒之相○文殊問經雲。發長二指當剃○剃發次第有四。第一上座。二發長人。叁若偕長聽先洗人。四有緣人（有勾當僧緣務人）已上四人。應相度尊卑急緩。推讓先之
臥法 寶雲經雲。欲臥。身向右邊累足。以法衣覆身。正念正知。起明了想。但爲長養諸根大種故○瑜伽論問曰。何緣右脅而臥。答與師子王法相似一切獸中。勇捍堅猛。最爲第一。苾刍亦爾。發勤精進。勇捍堅猛。最第一。由是因緣。與師子臥法相似。如是臥時。身無掉亂。念無忘失。睡不極重。不見惡夢故
睡眠 臥之垂熟也。此是心所法中四不定一也。令人不自在。昧略爲性。障染爲業○發覺淨心經。有二十種睡眠過患。一懶墮。二身體沈重。叁皮膚不淨。四皮內粗澀。五諸大穢濁威德薄少。六飲食不消。七體生瘡疱。八多懈怠。九增癡。十智慧弱。十一善欲疲倦。十二常趣黑暗。十叁人不恭敬。十四禀質愚癡。十五多煩惱。十六于善不樂。十七白法減。十八多驚怖。十九見精進者毀辱之。二十于衆被輕賤○十誦雲。若鼾睡（鼾音汗）者。應記經行。不能者。屏處睡。不得惱衆○僧祇雲。若比丘夜鼾睡振動寱語不作擾亂意無罪
發睡緣 雜集論雲。謂羸瘦疲倦。身心沈重。思惟闇相。舍諸作務。或曾此時慣習。或他咒術所引。或動扇涼風吹等
晝小眠 智度論雲。春末夏初。以時熱故。小眠息除食患故
在床忌七事 叁千威儀經雲不得大欬（謦妙）咤（咤字去聲歎也）噴（噴嚏）[口*戒]（[口*戒]許介切喝也）歎息思念世事。不得倚壁。欲起以時。若意走不定。當自責。即起經行
小行 往小便文言可雲私（左傳師惠過宋朝將私焉。注雲。小便也。律雲小行）毗尼母雲。不聽于伽藍內處處小便。當聚一屏猥處。若瓦瓶木桶埋地中。以物蓋覆。勿令有臭氣。五分雲。許將小便器入房中。密塞口房外應滿盛水○優缽只王經雲。伽藍法界內地漫（去聲亂也）大小便。五百生墮拔波地獄。後二十劫。常遣肘手。把此穢地
屏廁 說文雲屏蔽也。釋名曰。廁雜也。雜廁其上也。或曰溷溷濁也。或曰圊圊清也。至穢之處。宜潔清故。今南方釋氏呼東司。未見其典。登廁文言可雲如（左傳晉侯食麥[目*長]如廁隱）○叁千威儀經雲。上廁有二十五法。一欲登廁當行不得于道上禮人。二不得受人禮叁直視地。四到門外叁彈指（恐有人在內）五已有人不得逼。六已登正彈指（此警啖糞諸鬼）乃至十七不得將草劃地（草即籌子浙人呼廁草）十八不得持草劃壁作字（十九已下洗淨法）又雲設見草土盡當語主者若自手取添爲善○虛空藏經雲。若忏罪人。治廁八百日能滅罪咎
洗淨 四分雲。洗穢。百一羯磨本雲。如世尊說勝義。洗淨有叁種。一洗身。二洗語。叁洗心。雲何此中。但說不淨染汙教令洗耶。佛言。欲令除去臭氣安樂住故。又佛言。有染比丘。不得禮人。不得受人禮。違者得越法罪。染有二種。一飲食染。二不淨染。不淨染者。但是糞土涎唾汙穢。及大小行來。未洗者。佛言。汝等比丘應可洗淨○叁千威儀經雲。比丘若不洗大小便。得突吉羅罪。亦不得坐僧床座及禮叁寶。亦不得受人禮拜○律雲。凡洗淨用水以右手執瓶。左手洗之。出外先以灰滓摩手水洗。又用黃土。叁度摩擦水洗又用皂角澡豆。皆洗至肘前○毗奈耶雲。佛告苾刍汝等當知此是常行法。常須存意。如是洗淨。有大利益。令身潔淨諸天敬奉。是故汝等若依我爲師者。鹹應洗淨。若不洗者不應繞塔禮佛讀經。不禮他不受他禮。不應啖食坐僧床。不得入衆。由身不淨故。能令諸天見不生喜。所持咒法。皆無靈驗。若違者得惡作罪
善品軌則 顯揚聖教論雲。讀誦經典和敬師長。修承事業。瞻侍病患。互起慈心。請問聽法。精勤無墮。于諸聰慧同梵行者。躬自供事獎勸他人修行善品。及爲宣說深妙之法。入靜密處結加趺坐○大般涅槃經雲。常修七事。一歡悅和諧。猶如水乳。二常共集會。講論經法。叁護持禁戒。不生犯想。四恭敬于師及上座。五料理愛敬阿練比丘。六勸化檀越。修營叁寶住處。七勤加精進。守護佛法。若比丘行此七法。功德智慧。日就增進
六和敬 肇雲。以慈心起身業。以慈心起口業。以慈心起意業。若得重養。與人共之。持戒清淨。修漏盡慧。若行此六法。則衆和順。無有乖诤
善言 法句經雲。惡言罵詈憍淩篾人。興起是行。嫉怨茲生。遜言順辭。尊敬于人。棄結忍惡。嫉怨自滅。是以言語者。必使己無患。亦不克衆人。是爲能善言也
在衆惡報 雜阿含經雲。佛在舍衛國。目連見一大身衆生。比丘之象。鐵葉爲衣。舉身火燃。以鐵缽盛熱鐵丸食。乃問佛。佛言。此衆生迦葉佛時。作比丘。好起诤訟鬥亂衆僧作諸口舌。令不和合。先住者厭惡舍去。未來者不來緣。斯罪故。已入地獄中。受無量苦。余罪今受此身（九入衆高識可以此箴）
擇友
擇友 順正論雲。善友者。能爲衆行本故。歡豫經雲。賢友者。乃萬福之基也。現世免王者之牢獄。死則杜叁塗之門戶。外天得道。皆賢友之助矣○大莊嚴論雲。若人親近有智善友。能令身心內外俱淨。斯則名爲真善丈夫○毗奈耶雲。阿難白佛。善知識者。是半梵行。諸修行者。由善友力。方能成辦。佛言。是全梵行。若得善伴（與其）同住。乃至涅槃無事不辦。故名全梵行
四品友 孛經雲（孛者即佛因中爲藍達國王師時名也）孛謂王曰。友有四品。一如華友。謂好時插頭。萎時捐棄于地。見富貴則附。貧困則舍。是也。二如秤友。謂。物重頭低。物輕則仰。有與則敬。無與則慢。是也。叁如山友。譬如金山。鳥獸集之。毛羽蒙光。貴能榮人。富樂同歡。是也。四如地友。百谷財物。一切仰之。施給養護。恩厚不德。是也（前二友不可親厚）
朋友叁要 因果經雲。婆羅門優陀夷。聰明多智。淨飯王敕爲太子友。白太子言。朋友有叁要法。一者見有失辄相曉谏。二見有好事深生隨喜。叁在苦厄不相棄舍
得善友 常行四法
龍王經雲。一不慢不谄常加恭敬。二柔和慎言。叁不自大。四常受言教
親友七法 四分律雲。具七法方成親友。一難作能作。二難與能與。叁難忍能忍。四密事相告。五互相覆藏。六遭苦不舍。七貧窮不輕
視朋友五事 屍迦越經雲。一見作惡往屏處曉谏呵止。二所有急事當奔赴救護。叁所有私語。不得說向他人。四常相敬難。五所有好事當多少分與之
庸人 音義雲。謂常愚短。心不節慎。口無法言。惡人爲友。此名庸人
染習 佛本行經雲。世尊與難陀比丘至魚肆。佛令難陀取少籍魚草。握少時棄之。令臭手問之。難陀曰。唯有腥臭之氣。又至香店令取裹香紙。掬少時棄之。複問難陀。答唯聞香氣。佛語難陀。善友惡友相染習亦複如是。若親善友。必定當得廣大名聞
察間諜 （間字去聲。謂被中間言語鬥亂）根本毗奈耶雲。朋友不得因他語便相棄舍。若聞他語當善觀察（謂征其辭察有罪也）
住持
禅住持 伏睹 聖朝頒賜大宋傳燈錄雲。禅門住持規式。自洪州百丈山大智禅師懷海創置也。略雲。以禅宗自少室至曹溪已來多居律寺。雖住別院。然于說法住持。未有規度。常爾介懷。博約折中。設于製範。務其儀也。遂創意別立禅居。凡具道眼有可尊之德者。命爲長老。既爲化主。即處于方丈。同淨名之室。非私寢也。院不立佛殿。惟樹法堂。表佛祖所囑受當代爲尊也。所裒學衆無多少。無高下。盡入僧中。依夏臘安排。設長連床。施椸架。挂搭道具。臥必斜枕床唇。右脅吉祥。睡以其坐禅既久。略偃息而已。具四威儀也。其入室請益之者。任其勤怠。阖院大衆。朝參夕聚。長老升堂。主事徒衆。雁立側聆。賓主問詶。激楊宗要。表依法而住也。齋粥二時均遍。務于節儉。表法食雙運也。行普請法。上下均力也。置十務。謂之寮舍。每一寮用首領一人。令各司其局也。或有假號竊服。混乎清衆。並別致喧撓之事。即堂維那檢舉抽下本位。挂搭單擯出院者。貴安清衆也。或彼有重犯即以拄杖杖之。對衆燒衣缽道具。遣從偏門而出。示恥辱也。詳此一條製。有四益。一不汙清衆。生恭信故。二不毀僧形循佛製故。叁不擾公門。省獄訟故。四不泄于外。護宗綱故
主事四員 一監寺會要雲。監者。總領之稱。所以不稱寺院主者。蓋推尊長老○二維那。此雲悅衆。毗奈耶雲。授事人○叁典座。僧祇律雲。典次付床座。此掌僧九事之一也○四直歲。叁千威儀經。具十德堪充直歲（文多不錄）。今但掌園民直歲調也（上之四人。皆不用本處徒弟。並于十方海衆內。佥選道心身幹知因果者。打鍵椎曰。衆請之。用無常人其或心力勞倦。告衆歸堂。則別請能者也）
禅 智度論雲。秦言思惟修○阿毗昙論雲。斷結故名禅○禅要序雲。無禅不智。無智不禅。然則禅非智不照。照非禅不成。大哉禅智之業可不務乎○鞞婆沙論雲。禅者…
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