《大方廣佛華嚴經》五十九 ▪第2页

　　東晉天竺叁藏佛馱跋陀羅譯

　　..續本經文上一頁道諸難。善男子。譬如莊嚴一切衆生藏摩尼寶。悉能成滿一切所願。無所損減。得菩提心妙莊嚴藏摩尼寶者。成滿菩薩及余衆生所欲願樂。無所損減。善男子。譬如轉輪王有摩尼寶。普照宮殿滅一切ˇ。菩薩摩诃薩。亦複如是。得菩提心摩尼寶者。悉能普照五趣宮殿。滅一切ˇ。善男子。譬如有人爲绀色寶光明所觸。即同其色。菩薩摩诃薩。亦複如是。得菩提心绀色寶光。觀察諸法。善根回ˇ。同薩婆若色。善男子。如琉璃寶。于百千歲處不淨中不爲所染。菩提之心淨琉璃寶。亦複如是。于百千劫。住欲界中。不爲五欲之所染汙。其性淨故。善男子。如離垢光淨摩尼寶出一切寶。菩提之心離垢光寶。亦複如是。出生凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛功德珍寶。善男子。譬如大摩尼寶。悉能除滅一切諸ˇ。菩提心寶亦複如是。除滅一切無知ˇ冥善男子。譬如大海有無價寶。商人船車載之入城。余摩尼寶無與等者。菩提之心無價寶珠。亦複如是。處生死海。菩薩摩诃薩。以大願船。載入解脫城。聲聞緣覺諸功德寶所不能及。善男子。譬如離垢大摩尼寶。處閻浮提。能照四萬由旬。日月宮殿皆悉ˇˇ。菩提之心離垢寶珠。亦複如是。住于生死照法界空。佛境宮宅悉令ˇˇ。善男子。譬如摩尼風王能持日月所照境界。所有ˇ華一切品類。菩提之心摩尼風王。亦複如是。悉能攝持一切種智所照境界。一切天人聲聞緣覺諸佛菩薩。及諸有漏無漏善根。善男子。譬如海中有摩尼寶。名曰海藏。ˇˇ海中諸莊嚴事。菩提之心海藏寶珠。亦複如是。ˇˇ一切智境諸莊嚴事。善男子。譬如閻浮檀金。除如意寶勝一切寶。菩提之心閻浮檀金。亦複如是。除一切智勝諸功德。善男子。譬如有人善能咒龍。于諸龍中而得自在。菩薩摩诃薩。亦複如是。得菩提心善咒術法。于一切煩惱龍。而得自在。善男子。譬如勇士被執铠仗。一切怨敵所不能壞。菩薩摩诃薩。亦複如是。被菩提心大莊嚴具。一切煩惱諸魔怨敵。所不能壞。善男子。譬如憂陀伽娑羅涕幨礎Ｈˇ找活Ｏ闫ˇ昭ˇ∏ˇ瀾纭ＨˇТ笄ˇ瀾缯浔ΑＫ荒芗啊Ｆ刑嵝南阋喔慈缡恰Ｒ悅罟Φ縷昭ˇń纭Ｒ磺猩旁稻ˇΦ隆Ｋ荒芗啊Ｉ頗凶印Ｆˇ绨ˇ钐匆醞科渖怼３ˇ钅杖鵲們辶估幀Ｆ刑嵝南阋喔慈缡恰３ˇ鹁ˇ厶絆３杖取Ａ钪腔凵硐さ昧估幀Ｉ頗凶印Ｆˇ缧朊稚健Ｖ谏防嘟松稭摺Ｏねˇ渖ˇＦ刑嵝納揭喔慈缡恰Ｈˇ薪摺ˇ緣猛ˇ巳ˇ湃ˇˇＩ頗凶印Ｆˇ绮ɡ識嗍ˇˇ恪Ｑ指√嶂兄钇攀ˇˇＫU蔔華等。所不能及。菩提心ˇ亦複如是。妙功德ˇ。聲聞緣覺無漏戒定。智慧解脫解脫知見。所不能及。善男子。譬如波利質多樹華。未開敷時其ˇ普熏閻浮提內一切華ˇ所不能及。菩提心華亦複如是。一切天人有漏無漏功德華ˇ。所不能及。善男子。譬如波利質多樹華。一日熏衣。眺蔔華婆師華。雖千歲熏所不能及。菩提心華亦複如是。一日所熏功德ˇ。徹十方佛所。一切聲聞緣覺。以無漏心熏諸功德。于百千劫所不能及。善男子。譬如那利羅樹。根莖枝葉及其華果。悉益衆生。菩提心樹亦複如是。依因菩薩大慈悲生。從初發心。乃至究竟一切佛法。常能饒益一切衆生。善男子。譬如一兩阿羅娑藥。變千兩銅以爲真金。于彼藥分無所損減。菩提心藥亦複如是。攝回ˇ智。除滅一切煩惱業障。淨一切法。同薩婆若色。煩惱惡業不能損減。譬如小火。隨所焚燒其焰轉盛。菩提心火亦複如是。隨所緣法慧火猛盛。譬如一燈。然百千燈無所損減。菩提心燈亦複如是。悉然叁世諸佛慧燈。無所損減。譬如明燈入大ˇ室。悉能照除一切ˇ冥。菩提心燈亦複如是。入心ˇ室。于無量劫積集癡ˇ。悉能除滅。具足菩薩明淨智慧。譬如燈炷隨其精粗光明亦爾。若益膏油光明轉增。菩提心炷亦複如是。隨其本願出智慧光。普照法界增大悲油。教化衆生淨佛世界。行諸佛事無有窮盡。譬如他化自在天王。冠閻浮檀金自然天冠。欲界諸天所不能壞。菩薩摩诃薩。亦複如是。冠菩提心大願天冠。聲聞緣覺所不能壞。譬如大師子吼。小師子聞皆悉勇健。一切禽獸遠避竄伏。佛師子吼。諸菩薩等若聞贊歎菩提心聲長養法身。妄見衆生潛伏退散。譬如有人用師子筋以爲琴弦。音聲既奏余弦斷絕。一切如來波羅蜜身。出菩提心功德音聲。若樂五欲二乘法者。聞悉斷滅。譬如牛馬羊乳合在一器。以師子乳投彼器中。余乳ˇ盡直過無礙。如來師子菩提心乳。著無量劫所積諸業煩惱乳中。皆悉ˇ盡。不住聲聞緣覺法中。譬如迦毗伽鳥在[谷-禾+卵]中時。有大勢力。余鳥弗及。菩薩摩诃薩。亦複如是。于生死[谷-禾+卵]。發菩提心功德勢力。聲聞緣覺所不能及。譬如金翅鳥初始生時。其目明淨有大勢力。大小諸鳥所不能及。菩薩摩诃薩。亦複如是。生如來家發菩提心。慧眼明淨有大勢力。聲聞緣覺于百千劫。修習智慧所不能及。譬如健士以那羅延金剛利箭射堅密铠。直過無礙。菩薩摩诃薩。亦複如是。以菩提心智慧利箭。射諸邪見煩惱密铠。徹過無礙。譬如摩诃那伽大力勇士。奮威怒時。閻浮提人無能壞者。菩薩摩诃薩。亦複如是。發大慈悲修菩提心。一切世間諸魔眷屬及煩惱業。所不能壞。譬如有人學大技術。雖未究竟。諸余巧能所不能及。菩薩摩诃薩。亦複如是。學菩提心願。雖未究竟。聲聞緣覺諸余衆生所不能及。譬如有人學善射術。先自安立。菩薩摩诃薩。亦複如是。學一切智地。先自安立菩提之心。必得一切佛法。譬如幻師。先讀幻術。然後示ˇ一切幻事。菩薩摩诃薩。亦複如是。發菩提心。然後ˇˇ一切諸佛菩薩正法。譬如幻術。非色ˇ色。菩提心ˇ亦複如是。ˇˇ法界功德莊嚴。譬如有人著閻浮檀金莊嚴之具。映蔽一切悉如聚墨。菩薩摩诃薩。亦複如是。以菩提心莊嚴之具。蔽諸衆生聲聞緣覺所有功德。譬如阿夜琶多鐵。此鐵少分。悉能毀壞一切余鐵諸鈎鎖縛。菩提之心亦複如是。斷諸邪見煩惱愛縛。譬如疾風隨去無礙。菩提心風亦複如是。隨所行處除諸煩惱。悉無障礙。不住聲聞緣覺解脫。譬如有人善入大海而不沒溺。摩伽羅魚所不能害。菩薩摩诃薩。亦複如是。以菩提心入生死海。不爲生死之所染汙。亦不證實際。聲聞緣覺摩伽羅魚所不能害。譬如有人服食甘露。一切衆患所不能害。菩薩摩诃薩。亦複如是。服菩提心甘露法藥。不墮聲聞緣覺之地。修習大悲滿足願行。譬如有人用ˇ身藥以塗其目。自在遊行無能見者。菩薩摩诃薩。亦複如是。得菩提心滿足大願。自在遊行入魔境界。一切衆魔所不能見。譬如有人依恃大王不畏余人。菩薩摩诃薩。亦複如是。依菩提心大力法王。除滅障蓋不畏惡道。譬如有人居深水內不畏火焚。菩薩摩诃薩。亦複如是。居菩提心善根水內。聲聞緣覺解脫之火。所不能燒。譬如有人依恃猛將不畏怨敵。菩薩摩诃薩。亦複如是。依菩提心不畏諸惡。譬如釋天執持金剛。降伏一切諸。阿修羅。菩薩摩诃薩。亦複如是。執菩提心。摧滅諸魔及余外道。譬如有人服阿羅娑藥。不瘦不老延壽無窮。菩薩摩诃薩。亦複如是。服菩提心阿羅娑藥。于無量劫在生死中。修菩薩行無所染著。譬如阿羅娑藥初用淨水。菩提心藥亦複如是。一切菩薩所修行中。最爲先首。譬如有人諸根法中命根爲首。菩薩摩诃薩。亦複如是。諸佛正法菩提之心。最爲其首。譬如有人命根斷故。不能利益父母親族。菩薩摩诃薩。亦複如是。離菩提心。不能饒益一切衆生。譬如大海無能壞者。菩提心海亦複如是。聲聞緣覺不能沮壞。譬如日光。諸星宿光所不能蔽。菩提心日亦複如是。圓滿大願智慧日光。聲聞緣覺無漏慧光所不能蔽。譬如太子初生。已爲大臣之所尊重。菩薩摩诃薩。亦複如是。發菩提心。已爲一切聲聞緣覺所共尊重。修大悲故。譬如王子年雖幼少。一切大臣皆悉敬禮。菩薩摩诃薩。亦複如是。發菩提心。聲聞緣覺皆悉敬禮。譬如王子雖未自在。已具成就國王儀ˇ。菩薩摩诃薩。亦複如是。雖爲煩惱業障所覆。以具成就菩提心ˇ。譬如目ˇ。見真淨寶謂爲不淨。菩提心寶亦複如是。無智不信起不淨ˇ。譬如咒藥。若有衆生見聞共住。一切衆病皆悉除愈。菩提心藥亦複如是。長養善根攝智慧藥。滿足大願菩薩慧身。若有衆生見聞共住。修正念者。皆悉除滅煩惱諸病。譬如恒娑ˇ衣不受塵垢。菩提心衣亦複如是。不受一切生死塵垢。譬如有人常持甘露。專念不散。而能分別一切諸法。菩薩摩诃薩。亦複如是。持菩提心甘露正法。正念不散。而能教化一切衆生。令具大願成智慧身。譬如犁無有扼則不堪用。菩提之心亦複如是。離正直心。于如來法無有實義。譬如轉輪王有妙天冠。名曰ˇ藏。洗彼冠時。四種兵衆遊行虛空。菩提心冠亦複如是。淨諸菩薩一切善根遠離叁有。如來智慧。無爲境界虛空中行。譬如金剛從金性生。非余寶生。菩提心寶亦複如是。大悲救護衆生性生。非余善生。譬如有樹不從根生。而能長養枝葉華果。菩提心樹亦複如是。無所依止。而能長養一切種智。通明大願普覆世間。譬如金剛非一切器盡能發明。亦非諸器盡能容持。菩提心寶。亦複如是。小心悭結無智者器。不能發明。谄曲邪見衆生器中。不能容持。譬如金剛能壞衆寶。菩提之心亦複如是。決定了知一切諸法。譬如金剛能壞衆山。菩提之心亦複如是。壞散一切諸邪見山。譬如金剛雖破不全。一切衆寶猶不能及。菩提之心亦複如是。雖小懈怠。聲聞緣覺諸功德寶所不能及。譬如破金剛猶能除滅諸貧困苦。菩提之心亦複如是。雖複小失威儀趣法。猶能除滅諸貧窮苦。譬如小金剛悉能破壞一切諸物。菩提之心亦複如是。緣小境界。能破一切無知癡惑。譬如金剛非常人所得。菩提之心亦複如是。非小心衆生之所能得。譬如金剛無智術者所不能識。菩提之心亦複如是。無智衆生所不能識譬如金剛無能ˇ滅。菩提之心亦複如是。一切諸法不能ˇ盡。譬如金剛器仗。一切衆生。乃至摩诃那伽不能執持。除那羅延力。菩提之心亦複如是。聲聞緣覺不能受持。除諸菩薩摩诃薩。譬如金剛器仗無不鑒徹。非余器仗之所能爲。菩提之心亦複如是。觀察叁世教化衆生。阿僧ˇ劫受無量苦。聲聞緣覺所不能及。譬如金剛余不能持。除金剛地。菩提之心亦複如是出生菩薩行願功德。聲聞緣覺所不能持。除薩婆若正直心者。譬如金剛器中盛水。不可ˇ盡。菩提之心亦複如是。安住勝妙回ˇ善根。入生死趣。諸不善法不能ˇ盡。譬如金剛能持大地不令墜沒。菩提之心亦複如是。持諸菩薩一切願行。不令墜落沒于叁界。譬如金剛于百千劫處于水中。而不爛壞亦無變異。菩提之心亦複如是。于無量劫處生死中。諸煩惱業不能斷滅亦無損減。譬如金剛一切大火不能燒熱。菩提之心亦複如是。一切生死貪恚癡火不能燒熱。譬如金剛道場之座。能持菩薩降伏諸魔成等正覺。余不能持。菩提之心亦複如是。能持一切菩薩願行諸波羅蜜。諸忍諸地回ˇ受記。修菩提道供養諸佛聞法受行。一切諸心所不能持。善男子。菩提之心。成就如是無量功德。若有衆生。發菩提心。則具如是無量功德。是故善男子。汝得善利。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。修菩薩行。具足如是無量功德。善男子。汝先所問。雲何菩薩學菩薩行修菩薩道者。汝今入是明淨莊嚴藏大樓觀者。則能了知。學菩薩行修菩薩道。具足成就無量功德

　　爾時善財童子。敬繞彌勒菩薩。合掌白言。唯願大聖。開樓觀門令我得入。爾時彌勒菩薩。即彈右指。門自然開。善財即入。入已還閉。爾時善財。觀察樓觀。廣大無量猶如虛空。衆寶爲地。有阿僧ˇˇ牖。卻敵欄汐七寶合成。阿僧ˇ幡幢蓋莊嚴。阿僧ˇ寶璎珞垂帶。阿僧ˇ大師子幢半月寶ˇ諸寶缯彩。又阿僧ˇ天冠寶衣。而以莊嚴。阿僧ˇ寶網。羅覆其上。阿僧ˇ金鈴。自然演出微妙音聲。又雨無量寶華蟓雲。諸妙ˇ雲。雨阿僧ˇ細末金屑。放阿僧ˇ勝妙光明。普照一切。有阿僧ˇ異類衆鳥。出和雅音。雨阿僧ˇ優缽羅缽昙摩分陀利華。出阿僧ˇ摩尼寶光。普照一切。于樓觀內。具有百千諸妙樓觀。不ˇ障礙。莊校嚴飾亦如上說。爾時善財。睹見樓觀不可思議衆妙莊嚴。心大歡喜踴躍無量。其心柔軟離諸妄ˇ。除滅一切愚癡ˇ障。正念思惟專求妙趣。以無礙身恭敬作禮。禮已。彌勒菩薩威神力故。諸樓觀中自見其身。又見無量自在神力不思議事。或見彌勒隨本種姓。壽命知識。長養善根。諸劫世界。一切佛所及諸眷屬。因諸大願。初發阿耨多羅叁藐叁菩提心。或見初得慈心叁昧因以爲名。或見彌勒行菩薩行。滿足一切諸波羅蜜諸忍諸地。淨佛世界見諸如來。聞法受持守護正法。爲大法師得無生忍。知某方處某如來所劫數多少而得受記。或見彌勒爲轉輪王。十善化世。或爲四天王。饒益一切衆生。或爲帝釋。诃責五欲。或爲夜摩天王。贊不放逸。或爲兜率天王。贊歎一生菩薩功德。或爲化樂天王。贊自在法。或爲魔王。說無常法。或爲他化自在天王。贊歎菩薩莊嚴化身。或爲梵王。贊歎四無量心。或爲阿修羅王。調伏眷屬入大智海。了達諸法悉如幻化。或爲閻羅王。放大光明普照地獄滅一切苦。或以肴膳飲食施諸餓鬼。或爲畜生受種種身。而爲說法除其癡ˇ。或爲四天王眷屬說法。乃至爲諸梵天王眷屬說法。或爲諸龍眷屬說法。乃至爲人非人等眷屬說法。或爲聲聞緣覺及諸菩薩大衆說法。或爲發心菩薩乃至十地菩薩說法。或見贊歎初發心菩薩乃至十地菩薩功德。或見滿足一切波羅蜜。入于平等諸法忍門。廣叁昧門樂深法門。修禅叁昧出生通明。充滿一切行菩薩行。隨順世間成就大願。或見與同行菩薩俱饒益衆生。或見與一生菩薩諸佛ˇ前授記者俱。或見彌勒于百千劫。經行誦念書寫經卷無有懈息。或觀法門思惟實義。或入諸禅四無量心。解脫叁昧一切入等。或見出生菩薩通明。或見正受變化叁昧。一一毛孔出化身雲。所謂天身雲。諸龍夜叉乃至摩背羅伽身雲。四天王身雲。乃至梵王身雲。轉輪聖王王子大臣長者居士聲聞緣覺如來身雲。複見一一毛孔中。出一切衆生等化身雲。或出菩薩法門。所謂贊歎菩提心功德門。檀波羅蜜門。乃至願波羅蜜門。四攝諸禅無量叁昧。通明總持諸谛諸辯。止觀解脫緣起。念處正勤神足根力覺道。聲聞緣覺二乘所行。菩薩大乘諸地諸忍。菩薩願行。ˇ如是等一切法門。或于樓觀見諸如來大衆圍繞。又知諸佛家族不同種姓不同。其身壽量劫刹。教授無量法門。正法住世。分別了知皆悉不同。爾時善財。諸樓觀中見一樓觀。高廣嚴飾勝妙于前。包容叁千大千世界。百億閻浮提。百億兜率天。菩薩命終降神。受胎出生。遊行七步。觀察十方大師子吼。帝釋梵王恭敬奉侍。ˇ童子身處宮殿中。出遊園觀。以薩婆若心出家苦行。ˇ受乳糜。往詣道場降伏衆魔。觀菩提樹轉正法輪。升天宮殿。方土劫數眷屬壽量。行菩薩行滿足大願。演說正法教化衆生。ˇ分舍利皆悉不同

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