《大般若波羅蜜多經》六十四

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分無所得品第十八之四

　　舍利子。眼界眼界性空。何以故。眼界性空中眼界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非眼界非眼界性空。何以故。非眼界性空中非眼界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受。色界乃至眼觸爲緣所生諸受性空。何以故。色界乃至眼觸爲緣所生諸受性空中。色界乃至眼觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受。非色界乃至眼觸爲緣所生諸受性空。何以故。非色界乃至眼觸爲緣所生諸受性空中。非色界乃至眼觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即眼界菩薩摩诃薩無所有不可得。離眼界菩薩摩诃薩無所有不可得。即色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。離色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。舍利子。耳界耳界性空。何以故。耳界性空中。耳界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非耳界非耳界性空。何以故。非耳界性空中。非耳界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性空。何以故。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性空中。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受。非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性空。何以故。非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受性空中。非聲界乃至耳觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即耳界菩薩摩诃薩無所有不可得。離耳界菩薩摩诃薩無所有不可得。即聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。離聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。舍利子。鼻界鼻界性空。何以故。鼻界性空中鼻界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非鼻界非鼻界性空。何以故。非鼻界性空中非鼻界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性空。何以故。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性空中。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受。非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性空。何以故。非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受性空中。非香界乃至鼻觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即鼻界菩薩摩诃薩無所有不可得。離鼻界菩薩摩诃薩無所有不可得。即香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。離香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。舍利子。舌界舌界性空。何以故。舌界性空中。舌界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非舌界非舌界性空。何以故。非舌界性空中。非舌界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受。味界乃至舌觸爲緣所生諸受性空。何以故。味界乃至舌觸爲緣所生諸受性空中。味界乃至舌觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受。非味界乃至舌觸爲緣所生諸受性空。何以故。非味界乃至舌觸爲緣所生諸受性空中非味界乃至舌觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即舌界菩薩摩诃薩無所有不可得。離舌界菩薩摩诃薩無所有不可得。即味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。離味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。舍利子。身界身界性空。何以故。身界性空中。身界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非身界非身界性空。何以故。非身界性空中。非身界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受。觸界乃至身觸爲緣所生諸受性空。何以故。觸界乃至身觸爲緣所生諸受性空中。觸界乃至身觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受。非觸界乃至身觸爲緣所生諸受性空。何以故。非觸界乃至身觸爲緣所生諸受性空中。非觸界乃至身觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即身界菩薩摩诃薩無所有不可得。離身界菩薩摩诃薩無所有不可得。即觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。離觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。舍利子。意界意界性空。何以故。意界性空中。意界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非意界非意界性空。何以故。非意界性空中。非意界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受。法界乃至意觸爲緣所生諸受性空。何以故。法界乃至意觸爲緣所生諸受性空中。法界乃至意觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受。非法界乃至意觸爲緣所生諸受性空。何以故。非法界乃至意觸爲緣所生諸受性空中。非法界乃至意觸爲緣所生諸受無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即意界菩薩摩诃薩無所有不可得。離意界菩薩摩诃薩無所有不可得。即法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得。離法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受菩薩摩诃薩無所有不可得

　　舍利子。地界地界性空。何以故。地界性空中。地界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非地界非地界性空。何以故。非地界性空中。非地界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。水火風空識界水火風空識界性空。何以故。水火風空識界性空中。水火風空識界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非水火風空識界非水火風空識界性空。何以故。非水火風空識界性空中。非水火風空識界無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即地界菩薩摩诃薩無所有不可得。離地界菩薩摩诃薩無所有不可得。即水火風空識界菩薩摩诃薩無所有不可得。離水火風空識界菩薩摩诃薩無所有不可得

　　舍利子。苦聖谛苦聖谛性空。何以故。苦聖谛性空中。苦聖谛無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非苦聖谛非苦聖谛性空。何以故。非苦聖谛性空中。非苦聖谛無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。集滅道聖谛集滅道聖谛性空。何以故。集滅道聖谛性空中。集滅道聖谛無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非集滅道聖谛非集滅道聖谛性空。何以故。非集滅道聖谛性空中。非集滅道聖谛無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即苦聖谛菩薩摩诃薩無所有不可得。離苦聖谛菩薩摩诃薩無所有不可得。即集滅道聖谛菩薩摩诃薩無所有不可得。離集滅道聖谛菩薩摩诃薩無所有不可得

　　舍利子。無明無明性空。何以故。無明性空中。無明無所有不可得故。菩薩。摩诃薩亦無所有不可得。非無明非無明性空。何以故。非無明性空中。非無明無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。行乃至老死愁歎苦憂惱性空中。行乃至老死愁歎苦憂惱無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。非行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故。非行乃至老死愁歎苦憂惱性空中。非行乃至老死愁歎苦憂惱無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即無明菩薩摩诃薩無所有不可得。離無明菩薩摩诃薩無所有不可得。即行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱菩薩摩诃薩無所有不可得。離行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱菩薩摩诃薩無所有不可得

　　舍利子。布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故。布施波羅蜜多性空中。布施波羅蜜多無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非布施波羅蜜多非布施波羅蜜多性空。何以故。非布施波羅蜜多性空中。非布施波羅蜜多無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空中。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空。何以故。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性空中。非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即布施波羅蜜多菩薩摩诃薩無所有不可得。離布施波羅蜜多菩薩摩诃薩無所有不可得。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。菩薩摩诃薩無所有不可得。離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多菩薩摩诃薩無所有不可得。舍利子。四靜慮四靜慮性空。何以故。四靜慮性空中。四靜慮無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非四靜慮非四靜慮性空。何以故。非四靜慮性空中。非四靜慮無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。四無量四無色定四無量四無色定性空。何以故。四無量四無色定性空中。四無量四無色定無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。非四無量四無色定。非四無量四無色定性空。何以故。非四無量四無色定性空中。非四無量四無色定無所有不可得故。菩薩摩诃薩亦無所有不可得。舍利子。由此緣故我作是說。即四靜慮菩薩摩诃薩無所有不可得。離四靜慮菩薩摩诃薩無所有不可得。即四無量…

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