《大般若波罗蜜多经》六十四

　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分无所得品第十八之四

　　舍利子。眼界眼界性空。何以故。眼界性空中眼界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非眼界非眼界性空。何以故。非眼界性空中非眼界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。色界乃至眼触为缘所生诸受性空。何以故。色界乃至眼触为缘所生诸受性空中。色界乃至眼触为缘所生诸受无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。非色界乃至眼触为缘所生诸受性空。何以故。非色界乃至眼触为缘所生诸受性空中。非色界乃至眼触为缘所生诸受无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子。由此缘故我作是说。即眼界菩萨摩诃萨无所有不可得。离眼界菩萨摩诃萨无所有不可得。即色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。离色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。舍利子。耳界耳界性空。何以故。耳界性空中。耳界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非耳界非耳界性空。何以故。非耳界性空中。非耳界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受。声界乃至耳触为缘所生诸受性空。何以故。声界乃至耳触为缘所生诸受性空中。声界乃至耳触为缘所生诸受无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受。非声界乃至耳触为缘所生诸受性空。何以故。非声界乃至耳触为缘所生诸受性空中。非声界乃至耳触为缘所生诸受无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子。由此缘故我作是说。即耳界菩萨摩诃萨无所有不可得。离耳界菩萨摩诃萨无所有不可得。即声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。离声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。舍利子。鼻界鼻界性空。何以故。鼻界性空中鼻界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非鼻界非鼻界性空。何以故。非鼻界性空中非鼻界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受。香界乃至鼻触为缘所生诸受性空。何以故。香界乃至鼻触为缘所生诸受性空中。香界乃至鼻触为缘所生诸受无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受。非香界乃至鼻触为缘所生诸受性空。何以故。非香界乃至鼻触为缘所生诸受性空中。非香界乃至鼻触为缘所生诸受无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子。由此缘故我作是说。即鼻界菩萨摩诃萨无所有不可得。离鼻界菩萨摩诃萨无所有不可得。即香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。离香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。舍利子。舌界舌界性空。何以故。舌界性空中。舌界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非舌界非舌界性空。何以故。非舌界性空中。非舌界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受。味界乃至舌触为缘所生诸受性空。何以故。味界乃至舌触为缘所生诸受性空中。味界乃至舌触为缘所生诸受无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受。非味界乃至舌触为缘所生诸受性空。何以故。非味界乃至舌触为缘所生诸受性空中非味界乃至舌触为缘所生诸受无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子。由此缘故我作是说。即舌界菩萨摩诃萨无所有不可得。离舌界菩萨摩诃萨无所有不可得。即味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。离味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。舍利子。身界身界性空。何以故。身界性空中。身界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非身界非身界性空。何以故。非身界性空中。非身界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。触界身识界及身触身触为缘所生诸受。触界乃至身触为缘所生诸受性空。何以故。触界乃至身触为缘所生诸受性空中。触界乃至身触为缘所生诸受无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非触界身识界及身触身触为缘所生诸受。非触界乃至身触为缘所生诸受性空。何以故。非触界乃至身触为缘所生诸受性空中。非触界乃至身触为缘所生诸受无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子。由此缘故我作是说。即身界菩萨摩诃萨无所有不可得。离身界菩萨摩诃萨无所有不可得。即触界身识界及身触身触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。离触界身识界及身触身触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。舍利子。意界意界性空。何以故。意界性空中。意界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非意界非意界性空。何以故。非意界性空中。非意界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。法界意识界及意触意触为缘所生诸受。法界乃至意触为缘所生诸受性空。何以故。法界乃至意触为缘所生诸受性空中。法界乃至意触为缘所生诸受无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非法界意识界及意触意触为缘所生诸受。非法界乃至意触为缘所生诸受性空。何以故。非法界乃至意触为缘所生诸受性空中。非法界乃至意触为缘所生诸受无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子。由此缘故我作是说。即意界菩萨摩诃萨无所有不可得。离意界菩萨摩诃萨无所有不可得。即法界意识界及意触意触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得。离法界意识界及意触意触为缘所生诸受菩萨摩诃萨无所有不可得

　　舍利子。地界地界性空。何以故。地界性空中。地界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非地界非地界性空。何以故。非地界性空中。非地界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。水火风空识界水火风空识界性空。何以故。水火风空识界性空中。水火风空识界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非水火风空识界非水火风空识界性空。何以故。非水火风空识界性空中。非水火风空识界无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子。由此缘故我作是说。即地界菩萨摩诃萨无所有不可得。离地界菩萨摩诃萨无所有不可得。即水火风空识界菩萨摩诃萨无所有不可得。离水火风空识界菩萨摩诃萨无所有不可得

　　舍利子。苦圣谛苦圣谛性空。何以故。苦圣谛性空中。苦圣谛无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非苦圣谛非苦圣谛性空。何以故。非苦圣谛性空中。非苦圣谛无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。集灭道圣谛集灭道圣谛性空。何以故。集灭道圣谛性空中。集灭道圣谛无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非集灭道圣谛非集灭道圣谛性空。何以故。非集灭道圣谛性空中。非集灭道圣谛无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子。由此缘故我作是说。即苦圣谛菩萨摩诃萨无所有不可得。离苦圣谛菩萨摩诃萨无所有不可得。即集灭道圣谛菩萨摩诃萨无所有不可得。离集灭道圣谛菩萨摩诃萨无所有不可得

　　舍利子。无明无明性空。何以故。无明性空中。无明无所有不可得故。菩萨。摩诃萨亦无所有不可得。非无明非无明性空。何以故。非无明性空中。非无明无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼行乃至老死愁叹苦忧恼性空。何以故。行乃至老死愁叹苦忧恼性空中。行乃至老死愁叹苦忧恼无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。非行乃至老死愁叹苦忧恼性空。何以故。非行乃至老死愁叹苦忧恼性空中。非行乃至老死愁叹苦忧恼无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子。由此缘故我作是说。即无明菩萨摩诃萨无所有不可得。离无明菩萨摩诃萨无所有不可得。即行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼菩萨摩诃萨无所有不可得。离行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼菩萨摩诃萨无所有不可得

　　舍利子。布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空。何以故。布施波罗蜜多性空中。布施波罗蜜多无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非布施波罗蜜多非布施波罗蜜多性空。何以故。非布施波罗蜜多性空中。非布施波罗蜜多无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多性空。何以故。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多性空中。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多性空。何以故。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多性空中。非净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子。由此缘故我作是说。即布施波罗蜜多菩萨摩诃萨无所有不可得。离布施波罗蜜多菩萨摩诃萨无所有不可得。即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨无所有不可得。离净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多菩萨摩诃萨无所有不可得。舍利子。四静虑四静虑性空。何以故。四静虑性空中。四静虑无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非四静虑非四静虑性空。何以故。非四静虑性空中。非四静虑无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。四无量四无色定四无量四无色定性空。何以故。四无量四无色定性空中。四无量四无色定无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非四无量四无色定。非四无量四无色定性空。何以故。非四无量四无色定性空中。非四无量四无色定无所有不可得故。菩萨摩诃萨亦无所有不可得。舍利子。由此缘故我作是说。即四静虑菩萨摩诃萨无所有不可得。离四静虑菩萨摩诃萨无所有不可得。即四无量…

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