《大般若波羅蜜多經》六十五

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分無所得品第十八之五

　　舍利子。眼界性空故。眼界于眼界無所有不可得。眼界于色界無所有不可得。色界性空故。色界于色界無所有不可得。色界于眼界無所有不可得。眼界色界于眼識界無所有不可得。眼識界性空故。眼識界于眼識界無所有不可得。眼識界于眼界色界無所有不可得。眼界色界眼識界于眼觸無所有不可得。眼觸性空故。眼觸于眼觸無所有不可得。眼觸于眼界色界眼識界無所有不可得。眼界色界眼識界及眼觸于眼觸爲緣所生諸受無所有不可得。眼觸爲緣所生諸受性空故。眼觸爲緣所生諸受于眼觸爲緣所生諸受無所有不可得。眼觸爲緣所生諸受于眼界色界眼識界及眼觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。耳界性空故。耳界于耳界無所有不可得。耳界于聲界無所有不可得。聲界性空故。聲界于聲界無所有不可得。聲界于耳界無所有不可得。耳界聲界于耳識界無所有不可得。耳識界性空故。耳識界于耳識界無所有不可得。耳識界于耳界聲界無所有不可得。耳界聲界耳識界于耳觸無所有不可得。耳觸性空故耳觸于耳觸無所有不可得。耳觸于耳界聲界耳識界無所有不可得。耳界聲界耳識界及耳觸于耳觸爲緣所生諸受無所有不可得。耳觸爲緣所生諸受性空故。耳觸爲緣所生諸受于耳觸爲緣所生諸受無所有不可得。耳觸爲緣所生諸受于耳界聲界耳識界及耳觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。鼻界性空故。鼻界于鼻界無所有不可得。鼻界于香界無所有不可得。香界性空故。香界于香界無所有不可得。香界于鼻界無所有不可得。鼻界香界于鼻識界無所有不可得。鼻識界性空故。鼻識界于鼻識界無所有不可得。鼻識界于鼻界香界無所有不可得。鼻界香界鼻識界于鼻觸無所有不可得。鼻觸性空故。鼻觸于鼻觸無所有不可得。鼻觸于鼻界香界鼻識界無所有不可得。鼻界香界鼻識界及鼻觸于鼻觸爲緣所生諸受無所有不可得。鼻觸爲緣所生諸受性空故。鼻觸爲緣所生諸受于鼻觸爲緣所生諸受無所有不可得。鼻觸爲緣所生諸受于鼻界香界鼻識界及鼻觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。舌界性空故。舌界于舌界無所有不可得。舌界于味界無所有不可得。味界性空故。味界于味界無所有不可得。味界于舌界無所有不可得。舌界味界于舌識界無所有不可得。舌識界性空故。舌識界于舌識界無所有不可得。舌識界于舌界味界無所有不可得。舌界味界舌識界于舌觸無所有不可得。舌觸性空故。舌觸于舌觸無所有不可得。舌觸于舌界味界舌識界無所有不可得。舌界味界舌識界及舌觸于舌觸爲緣所生諸受無所有不可得。舌觸爲緣所生諸受性空故。舌觸爲緣所生諸受于舌觸爲緣所生諸受無所有不可得。舌觸爲緣所生諸受于舌界味界舌識界及舌觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。身界性空故。身界于身界無所有不可得。身界于觸界無所有不可得。觸界性空故。觸界于觸界無所有不可得。觸界于身界無所有不可得。身界觸界于身識界無所有不可得。身識界性空故。身識界于身識界無所有不可得。身識界于身界觸界無所有不可得。身界觸界身識界于身觸無所有不可得。身觸性空故。身觸于身觸無所有不可得。身觸于身界觸界身識界無所有不可得身界觸界身識界及身觸于身觸爲緣所生諸受無所有不可得。身觸爲緣所生諸受性空故。身觸爲緣所生諸受于身觸爲緣所生諸受無所有不可得。身觸爲緣所生諸受于身界觸界身識界及身觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。意界性空故。意界于意界無所有不可得。意界于法界無所有不可得。法界性空故。法界于法界無所有不可得。法界于意界無所有不可得。意界法界于意識界無所有不可得。意識界性空故。意識界于意識界無所有不可得。意識界于意界法界無所有不可得。意界法界意識界于意觸無所有不可得。意觸性空故。意觸于意觸無所有不可得。意觸于意界法界意識界無所有不可得。意界法界意識界及意觸于意觸爲緣所生諸受無所有不可得。意觸爲緣所生諸受性空故。意觸爲緣所生諸受于意觸爲緣所生諸受無所有不可得。意觸爲緣所生諸受于意界法界意識界及意觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。地界性空故。地界于地界無所有不可得。地界于水界無所有不可得。水界性空故。水界于水界無所有不可得。水界于地界無所有不可得。地水界于火界無所有不可得。火界性空故。火界于火界無所有不可得。火界于地水界無所有不可得。地水火界于風界無所有不可得。風界性空故。風界于風界無所有不可得。風界于地水火界無所有不可得。地水火風界于空界無所有不可得。空界性空故。空界于空界無所有不可得。空界于地水火風界無所有不可得。地水火風空界于識界無所有不可得。識界性空故。識界于識界無所有不可得。識界于地水火風空界無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。苦聖谛性空故。苦聖谛于苦聖谛無所有不可得。苦聖谛于集聖谛無所有不可得。集聖谛性空故。集聖谛于集聖谛無所有不可得。集聖谛于苦聖谛無所有不可得。苦集聖谛于滅聖谛無所有不可得。滅聖谛性空故。滅聖谛于滅聖谛無所有不可得。滅聖谛于苦集聖谛無所有不可得。苦集滅聖谛于道聖谛無所有不可得。道聖谛性空故。道聖谛于道聖谛無所有不可得。道聖谛于苦集滅聖谛無所有不可得。舍利子我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。無明性空故。無明于無明無所有不可得。無明于行無所有不可得。行性空故。行于行無所有不可得。行于無明無所有不可得。無明行于識無所有不可得。識性空故。識于識無所有不可得。識于無明行無所有不可得。無明行識于名色無所有不可得。名色性空故。名色于名色無所有不可得。名色于無明行識無所有不可得。無明行識名色于六處無所有不可得。六處性空故。六處于六處無所有不可得。六處于無明行識名色無所有不可得。無明行識名色六處于觸無所有不可得。觸性空故。觸于觸無所有不可得。觸于無明行識名色六處無所有不可得。無明行識名色六處觸于受無所有不可得。受性空故。受于受無所有不可得。受于無明行識名色六處觸無所有不可得。無明行識名色六處觸受于愛無所有不可得。愛性空故。愛于愛無所有不可得。愛于無明行識名色六處觸受無所有不可得。無明行識名色六處觸受愛于取無所有不可得。取性空故。取于取無所有不可得。取于無明行識名色六處觸受愛無所有不可得。無明行識名色六處觸受愛取于有無所有不可得。有性空故。有于有無所有不可得。有于無明行識名色六處觸受愛取無所有不可得。無明行識名色六處觸受愛取有于生無所有不可得。生性空故。生于生無所有不可得。生于無明行識名色六處觸受愛取有無所有不可得。無明行識名色六處觸受愛取有生于老死愁歎苦憂惱無所有不可得。老死愁歎苦憂惱性空故。老死愁歎苦憂惱于老死愁歎苦憂惱無所有不可得。老死愁歎苦憂惱于無明行識名色六處觸受愛取有生無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。布施波羅蜜多性空故。布施波羅蜜多于布施波羅蜜多無所有不可得。布施波羅蜜多于淨戒波羅蜜多無所有不可得。淨戒波羅蜜多性空故。淨戒波羅蜜多于淨戒波羅蜜多無所有不可得。淨戒波羅蜜多于布施波羅蜜多無所有不可得。布施淨戒波羅蜜多于安忍波羅蜜多無所有不可得。安忍波羅蜜多性空故。安忍波羅蜜多于安忍波羅蜜多無所有不可得。安忍波羅蜜多于布施淨戒波羅蜜多無所有不可得。布施淨戒安忍波羅蜜多于精進波羅蜜多無所有不可得。精進波羅蜜多性空故。精進波羅蜜多于精進波羅蜜多無所有不可得。精進波羅蜜多于布施淨戒安忍波羅蜜多無所有不可得。布施淨戒安忍精進波羅蜜多于靜慮波羅蜜多無所有不可得。靜慮波羅蜜多性空故。靜慮波羅蜜多于靜慮波羅蜜多無所有不可得。靜慮波羅蜜多于布施淨戒安忍精進波羅蜜多無所有不可得。布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多于般若波羅蜜多無所有不可得。般若波羅蜜多性空故。般若波羅蜜多于般若波羅蜜多無所有不可得。般若波羅蜜多于布施淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。四靜慮性空故。四靜慮于四靜慮無所有不可得。四靜慮于四無量無所有不可得。四無量性空故。四無量于四無量無所有不可得。四無量于四靜慮無所有不可得。四靜慮四無量于四無色定無所有不可得。四無色定性空故。四無色定于四無色定無所有不可得。四無色定于四靜慮四無量無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩诃薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

　　舍利子。八解脫性空故。八解脫于八解脫無所有不可得。八解脫于八勝處無所有不可得。八勝處性空故。八勝處于八勝處無所有不可得。八勝處于八解脫無所有不可得。八解脫八勝處于九次第定無所有不可得。九次第定性空故。九次第定于九次第定無所有不可得。九次第定于八解脫八勝處無所有不可得。八解脫八勝處九次第定于十遍處無所有不可得。十遍處性空故。十…

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