《大般若波羅蜜多經》七十五

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分無生品第二十之二

　　舍利子。布施波羅蜜多是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。四靜慮是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。四無量四無色定是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。八解脫是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。八勝處九次第定十遍處是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。四念住是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。空解脫門是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。無相無願解脫門是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。五眼是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。六神通是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。佛十力是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。一切智是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。道相智一切相智是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。無忘失法是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。恒住舍性是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。一切陀羅尼門是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。一切叁摩地門是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。異生是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。異生法是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。預流是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。預流法是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。一來是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。一來法是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。不還是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。不還法是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。阿羅漢是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。阿羅漢法是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。獨覺是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。獨覺法是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。菩薩是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。菩薩法是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。舍利子。如來是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故。如來法是已生法。我不欲令生。何以故。以自性空故

　　時舍利子問善現言。仁今爲欲令生生。爲欲令不生生耶。善現答言。我不欲令生生。亦不欲令不生生。何以故。舍利子。生與不生如是二法。俱非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。舍利子。由此緣故。我不欲令生生。亦不欲令不生生。時舍利子問善現言。仁者。于所說無生法樂辯說無生相耶。善現答言。我于所說無生法亦不樂辯說無生相。所以者何。若無生法。若無生相。若樂辯說。如是一切皆非相應非不相應。非有色非無色。非有見非無見。非有對非無對。鹹同一相。所謂無相。舍利子言。于不生法起不生言。此不生言亦不生不。善現答言。如是如是。所以者何。舍利子。色不生。受想行識亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。眼處不生。耳鼻舌身意處亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。色處不生。聲香味觸法處亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。眼界不生。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。耳界不生。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。鼻界不生。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。舌界不生。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。身界不生。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。意界不生。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。地界不生。水火風空識界亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。苦聖谛不生。集滅道聖谛亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。無明不生。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。內空不生。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。布施波羅蜜多不生。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。四靜慮不生。四無量四無色定亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。八解脫不生。八勝處九次第定十遍處亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。四念住不生。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。空解脫門不生。無相無願解脫門亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。五眼不生。六神通亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。佛十力不生。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。一切智不生。道相智一切相智亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。無忘失法不生。恒住舍性亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。一切陀羅尼門不生。一切叁摩地門亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。異生不生。異生法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。預流不生。預流法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。一來不生。一來法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。不還不生。不還法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。阿羅漢不生。阿羅漢法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。獨覺不生。獨覺法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。菩薩不生。菩薩法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。如來不生。如來法亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。身行不生。語行意行亦不生。何以故。皆本性空故。舍利子。由此緣故。于不生法。起不生言。亦無生義。舍利子。若所說法若能說言。說者聽者皆不生故。時舍利子謂善現言。仁者。于說法人中最爲第一。何以故。隨所問诘。皆能酬答。無滯礙故。善現報言。諸佛第子。于一切法無依著者。法爾皆能隨所問诘。一一酬答自在無畏。何以故。以一切法無所依故

　　時舍利子問善現言。雲何諸法都無所依。善現答言。舍利子。色本性空。依內依外依兩中間。不可得故。受想行識本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。眼處本性空。依內依外依兩中間。不可得故。耳鼻舌身意處本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。色處本性空。依內依外依兩中間。不可得故。聲香味觸法處本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。眼界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。耳界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。鼻界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。舌界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。身界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。意界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。地界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。水火風空識界本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。苦聖谛本性空。依內依外依兩中間。不可得故。集滅道聖谛本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。無明本性空。依內依外依兩中間。不可得故行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。內空本性空。依內依外依兩中間。不可得故。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空本性空。依內依外依兩中間。不可得故

　　舍利子。布施波羅蜜多本性空。依內依外依兩中間。不可得故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。四靜慮本性空。依內依外依兩中間。不可得故。四無量四無色定本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。八解脫本性空。依內依外依兩中間。不可得故。八勝處九次第定十遍處本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。四念住本性空。依內依外依兩中間。不可得故。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。空解脫門本性空。依內依外依兩中間。不可得故。無相無願解脫門本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。五眼本性空。依內依外依兩中間。不可得故。六神通本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。佛十力本性空。依內依外依兩中間。不可得故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。一切智本性空。依內依外依兩中間。不可得故。道相智。一切相智本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。無忘失法本性空。依內依外依兩中間。不可得故。恒住舍性本性空。依內依外依兩中間。不可得故。舍利子。一切陀羅尼門本性空。依內依外依兩中間。不可得故。一切叁摩地門…

《大般若波羅蜜多經七十五》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…