《大般若波羅蜜多經》七十六

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分淨道品第二十一之二

　　舍利子。若菩薩摩诃薩聞說般若波羅蜜多。心無疑惑亦不迷悶。當知是菩薩摩诃薩住如是住不離作意。謂欲救護一切有情。常不舍離一切有情大悲作意。時舍利子謂善現言。若菩薩摩诃薩住如是住不離作意者。則一切有情亦應成菩薩摩诃薩。何以故。以一切有情亦常不離此作意故。是則菩薩摩诃薩與一切有情應無差別。爾時具壽善現贊舍利子言。善哉善哉。誠如所說。能如實取我所說義。所以者何。舍利子。有情非有故。當知作意亦非有。我命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者非有故。當知作意亦非有。有情無實故。當知作意亦無實。我乃至見者無實故。當知作意亦無實。有情無自性故。當知作意亦無自性。我乃至見者無自性故。當知作意亦無自性。有情空故。當知作意亦空。我乃至見者空故。當知作意亦空。有情遠離故。當知作意亦遠離。我乃至見者遠離故。當知作意亦遠離。有情寂靜故。當知作意亦寂靜。我乃至見者寂靜故。當知作意亦寂靜。有情無覺知故。當知作意亦無覺知。我乃至見者無覺知故。當知作意亦無覺知

　　舍利子。色非有故。當知作意亦非有。受想行識非有故。當知作意亦非有。色無實故。當知作意亦無實。受想行識無實故。當知作意亦無實。色無自性故。當知作意亦無自性。受想行識無自性故。當知作意亦無自性。色空故。當知作意亦空。受想行識空故。當知作意亦空。色遠離故。當知作意亦遠離。受想行識遠離故。當知作意亦遠離。色寂靜故。當知作意亦寂靜。受想行識寂靜故。當知作意亦寂靜。色無覺知故。當知作意亦無覺知。受想行識無覺知故。當知作意亦無覺知。舍利子。眼處非有故。當知作意亦非有。耳鼻舌身意處非有故。當知作意亦非有。眼處無實故。當知作意亦無實。耳鼻舌身意處無實故。當知作意亦無實。眼處無自性故。當知作意亦無自性。耳鼻舌身意處無自性故。當知作意亦無自性。眼處空故。當知作意亦空。耳鼻舌身意處空故。當知作意亦空。眼處遠離故。當知作意亦遠離。耳鼻舌身意處遠離故。當知作意亦遠離。眼處寂靜故。當知作意亦寂靜。耳鼻舌身意處寂靜故。當知作意亦寂靜。眼處無覺知故。當知作意亦無覺知。耳鼻舌身意處無覺知故。當知作意亦無覺知

　　舍利子。色處非有故。當知作意亦非有。聲香味觸法處非有故。當知作意亦非有。色處無實故。當知作意亦無實。聲香味觸法處無實故。當知作意亦無實。色處無自性故。當知作意亦無自性。聲香味觸法處無自性故。當知作意亦無自性。色處空故。當知作意亦空。聲香味觸法處空故。當知作意亦空。色處遠離故。當知作意亦遠離。聲香味觸法處遠離故。當知作意亦遠離。色處寂靜故。當知作意亦寂靜。聲香味觸法處寂靜故。當知作意亦寂靜。色處無覺知故。當知作意亦無覺知。聲香味觸法處無覺知故。當知作意亦無覺知舍利子。眼界非有故。當知作意亦非有。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受非有故。當知作意亦非有。眼界無實故。當知作意亦無實。色界乃至眼觸爲緣所生諸受無實故。當知作意亦無實。眼界無自性故。當知作意亦無自性。色界乃至眼觸爲緣所生諸受無自性故。當知作意亦無自性。眼界空故。當知作意亦空。色界乃至眼觸爲緣所生諸受空。故。當知作意亦空。眼界遠離故。當知作意亦遠離。色界乃至眼觸爲緣所生諸受遠離故。當知作意亦遠離。眼界寂靜故。當知作意亦寂靜。色界乃至眼觸爲緣所生諸受寂靜故。當知作意亦寂靜。眼界無覺知故。當知作意亦無覺知。色界乃至眼觸爲緣所生諸受無覺知故。當知作意亦無覺知。舍利子。耳界非有故。當知作意亦非有。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受非有故。當知作意亦非有。耳界無實故。當知作意亦無實。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受無實故。當知作意亦無實。耳界無自性故。當知作意亦無自性。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受無自性故。當知作意亦無自性。耳界空故。當知作意亦空。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受空故。當知作意亦空。耳界遠離故。當知作意亦遠離。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受遠離故。當知作意亦遠離。耳界寂靜故。當知作意亦寂靜。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受寂靜故。當知作意亦寂靜。耳界無覺知故。當知作意亦無覺知。聲界乃至耳觸爲緣所生諸受無覺知故。當知作意亦無覺知。舍利子。鼻界非有故。當知作意亦非有。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受非有故。當知作意亦非有。鼻界無實故。當知作意亦無實。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受無實故。當知作意亦無實。鼻界無自性故。當知作意亦無自性。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受無自性故。當知作意亦無自性。鼻界空故。當知作意亦空。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受空故。當知作意亦空。鼻界遠離故。當知作意亦遠離。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受遠離故。當知作意亦遠離。鼻界寂靜故。當知作意亦寂靜。香界乃至鼻觸爲緣所生諸受寂靜故。當知作意亦寂靜。鼻界無覺知故。當知作意亦無覺知。香界乃至鼻觸爲。緣所生諸受無覺知故。當知作意亦無覺知。舍利子。舌界非有故。當知作意亦非有。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受非有故。當知作意亦非有。舌界無實故。當知作意亦無實。味界乃至舌觸爲緣所生諸受無實故。當知作意亦無實。舌界無自性故。當知作意亦無自性。味界乃至舌觸爲緣所生諸受無自性故。當知作意亦無自性。舌界空故。當知作意亦空。味界乃至舌觸爲緣所生諸受空故。當知作意亦空。舌界遠離故。當知作意亦遠離。味界乃至舌觸爲緣所生諸受遠離故。當知作意亦遠離。舌界寂靜故。當知作意亦寂靜。味界乃至舌觸爲緣所生諸受寂靜故。當知作意亦寂靜。舌界無覺知故。當知作意亦無覺知。味界乃至舌觸爲緣所生諸受無覺知故。當知作意亦無覺知。舍利子。身界非有故。當知作意亦非有。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受非有故。當知作意亦非有。身界無實故。當知作意亦無實。觸界乃至身觸爲緣所生諸受無實故。當知作意亦無實。身界無自性故。當知作意亦無自性。觸界乃至身觸爲緣所生諸受無自性故。當知作意亦無自性。身界空故。當知作意亦空。觸界乃至身觸爲緣所生諸受空故。當知作意亦空。身界遠離故。當知作意亦遠離。觸界乃至身觸爲緣所生諸受遠離故。當知作意亦遠離。身界寂靜故。當知作意亦寂靜。觸界乃至身觸爲緣所生諸受寂靜故。當知作意亦寂靜。身界無覺知故。當知作意亦無覺知。觸界乃至身觸爲緣所生諸受無覺知故。當知作意亦無覺知。舍利子。意界非有故。當知作意亦非有。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受非有故。當知作意亦非有。意界無實故。當知作意亦無實。法界乃至意觸爲緣所生諸受無實故。當知作意亦無實。意界無自性故。當知作意亦無自性。法界乃至意觸爲緣所生諸受無自性故。當知作意亦無自性。意界空故。當知作意亦空。法界乃至意觸爲緣所生諸受空故。當知作意亦空。意界遠離故。當知作意亦遠離。法界乃至意觸爲緣所生諸受遠離故。當知作意亦遠離。意界寂靜故。當知作意亦寂靜。法界乃至意觸爲緣所生諸受寂靜故。當知作意亦寂靜。意界無覺知故。當知作意亦無覺知。法界乃至意觸爲緣所生諸受無覺知故。當知作意亦無覺知

　　舍利子。地界非有故。當知作意亦非有。水火風空識界非有故。當知作意亦非有。地界無實故。當知作意亦無實。水火風空識界無實故。當知作意亦無實。地界無自性故。當知作意亦無自性。水火風空識界無自性故。當知作意亦無自性。地界空故。當知作意亦空。水火風空識界空故。當知作意亦空。地界遠離故。當知作意亦遠離。水火風空識界遠離故。當知作意亦遠離。地界寂靜故。當知作意亦寂靜。水火風空識界寂靜故。當知作意亦寂靜。地界無覺知故。當知作意亦無覺知。水火風空識界無覺知故。當知作意亦無覺知

　　舍利子。苦聖谛非有故。當知作意亦非有。集滅道聖谛非有故。當知作意亦非有。苦聖谛無實故。當知作意亦無實。集滅道聖谛無實故。當知作意亦無實。苦聖谛無自性故。當知作意亦無自性。集滅道聖谛無自性故。當知作意亦無自性。苦聖谛空故。當知作意亦空。集滅道聖谛空故。當知作意亦空。苦聖谛遠離故。當知作意亦遠離。集滅道聖谛遠離故。當知作意亦遠離。苦聖谛寂靜故。當知作意亦寂靜。集滅道聖谛寂靜故。當知作意亦寂靜。苦聖谛無覺知故。當知作意亦無覺知。集滅道聖谛無覺知故。當知作意亦無覺知

　　舍利子。無明非有故。當知作意亦非有。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非有故。當知作意亦非有。無明無實故。當知作意亦無實。行乃至老死愁歎苦憂惱無實故。當知作意亦無實。無明無自性故。當知作意亦無自性。行乃至老死愁歎苦憂惱無自性故。當知作意亦無自性。無明空故。當知作意亦空。行乃至老死愁歎苦憂惱空故。當知作意亦空。無明遠離故。當知作意亦遠離。行乃至老死愁歎苦憂惱遠離故。當知作意亦遠離。無明寂靜故。當知作意亦寂靜。行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜故。當知作意亦寂靜。無明無覺知故。當知作意亦無覺知。行乃至老死愁歎苦憂惱無覺知故。當知作意亦無覺知

　　舍利子。內空非有故。當知作意亦非有。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空非有故。當知作意亦非有。內空無實故。當知作意亦無實。外空乃至無性自性空無實故。當知作意亦無實。內空無自性故。當知作意亦無自性。外空乃至無性自性空無自性故。當知作意亦無自性。內空空故。當知作意亦空。外空乃至無性自性空空故。當知作意亦空。內空遠離故。當知作意亦遠離。外空乃至無性自性空遠離故。當知作意亦遠離。內空寂靜故。當知作意亦寂靜。外空乃至無性自性空寂靜故。當知作意亦寂靜。內空無覺知故。當知作意亦無覺知。外空…

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