《大般若波羅蜜多經》八十

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分天帝品第二十二之四

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住無忘失法若常若無常。不應住恒住舍性若常若無常。不應住無忘失法若樂若苦。不應住恒住舍性若樂若苦。不應住無忘失法若我若無我。不應住恒住舍性若我若無我。不應住無忘失法若淨若不淨。不應住恒住舍性若淨若不淨。不應住無忘失法若寂靜若不寂靜。不應住恒住舍性若寂靜若不寂靜。不應住無忘失法若遠離。若不遠離。不應住恒住舍性若遠離若不遠離。不應住無忘失法若空若不空。不應住恒住舍性若空若不空。不應住無忘失法若有相若無相。不應住恒住舍性若有相若無相。不應住無忘失法若有願若無願。不應住恒住舍性若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住一切陀羅尼門若常若無常。不應住一切叁摩地門若常若無常。不應住一切陀羅尼門若樂若苦。不應住一切叁摩地門若樂若苦。不應住一切陀羅尼門若我若無我。不應住一切叁摩地門若我若無我。不應住一切陀羅尼門若淨若不淨。不應住一切叁摩地門若淨若不淨。不應住一切陀羅尼門若寂靜若不寂靜。不應住一切叁摩地門若寂靜若不寂靜。不應住一切陀羅尼門若遠離若不遠離。不應住一切叁摩地門若遠離若不遠離。不應住一切陀羅尼門若空若不空。不應住一切叁摩地門若空若不空。不應住一切陀羅尼門若有相若無相。不應住一切叁摩地門若有相若無相。不應住一切陀羅尼門若有願若無願。不應住一切叁摩地門若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住一切智若常若無常。不應住道相智一切相智若常若無常。不應住一切智若樂若苦。不應住道相智一切相智若樂若苦。不應住一切智若我若無我。不應住道相智一切相智若我若無我。不應住一切智若淨若不淨。不應住道相智一切相智若淨若不淨。不應住一切智若寂靜若不寂靜。不應住道相智一切相智若寂靜若不寂靜。不應住一切智若遠離若不遠離。不應住道相智一切相智若遠離若不遠離。不應住一切智若空若不空。不應住道相智一切相智若空若不空。不應住一切智若有相若無相。不應住道相智一切相智若有相若無相。不應住一切智若有願若無願。不應住道相智一切相智若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住聲聞乘若常若無常。不應住獨覺乘無上乘若常若無常。不應住聲聞乘若樂若苦。不應住獨覺乘無上乘若樂若苦。不應住聲聞乘若我若無我。不應住獨覺乘無上乘若我若無我。不應住聲聞乘若淨若不淨。不應住獨覺乘無上乘若淨若不淨。不應住聲聞乘若寂靜若不寂靜。不應住獨覺乘無上乘若寂靜若不寂靜。不應住聲聞乘若遠離若不遠離。不應住獨覺乘無上乘若遠離若不遠離。不應住聲聞乘若空若不空。不應住獨覺乘無上乘若空若不空。不應住聲聞乘若有相若無相。不應住獨覺乘無上乘若有相若無相。不應住聲聞乘若有願若無願。不應住獨覺乘無上乘若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住預流若常若無常。不應住一來不還阿羅漢若常若無常。不應住預流若樂若苦。不應住一來不還阿羅漢若樂若苦。不應住預流若我若無我。不應住一來不還阿羅漢若我若無我。不應住預流若淨若不淨。不應住一來不還阿羅漢若淨若不淨。不應住預流若寂靜若不寂靜。不應住一來不還阿羅漢若寂靜若不寂靜。不應住預流若遠離若不遠離。不應住一來不還阿羅漢若遠離若不遠離。不應住預流若空若不空。不應住一來不還阿羅漢若空若不空。不應住預流若有相若無相。不應住一來不還阿羅漢若有相若無相。不應住預流若有願若無願。不應住一來不還阿羅漢若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住預流向預流果若常若無常。不應住一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果若常若無常。不應住預流向預流果若樂若苦。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若樂若苦。不應住預流向預流果若我若無我。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若我若無我。不應住預流向預流果若淨若不淨。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若淨若不淨。不應住預流向預流果若寂靜若不寂靜。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若寂靜若不寂靜。不應住預流向預流果若遠離若不遠離。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若遠離若不遠離。不應住預流向預流果若空若不空。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若空若不空。不應住預流向預流果若有相若無相。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若有相若無相。不應住預流向預流果若有願若無願。不應住一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住獨覺若常若無常。不應住獨覺向獨覺果若常若無常。不應住獨覺若樂若苦。不應住獨覺向獨覺果若樂若苦。不應住獨覺若我若無我。不應住獨覺向獨覺果若我若無我不應住獨覺若淨若不淨。不應住獨覺向獨覺果若淨若不淨。不應住獨覺若寂靜若不寂靜。不應住獨覺向獨覺果若寂靜若不寂靜。不應住獨覺若遠離若不遠離。不應住獨覺向獨覺果。若遠離若不遠離。不應住獨覺若空若不空。不應住獨覺向獨覺果若空若不空。不應住獨覺若有相若無相。不應住獨覺向獨覺果若有相若無相。不應住獨覺若有願若無願。不應住獨覺向獨覺果若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住菩薩如來若常若無常。不應住菩薩如來法若常若無常。不應住菩薩如來若樂若苦。不應住菩薩如來法若樂若苦。不應住菩薩如來若我若無我。不應住菩薩如來法若我若無我。不應住菩薩如來若淨若不淨。不應住菩薩如來法若淨若不淨。不應住菩薩如來若寂靜若不寂靜。不應住菩薩如來法若寂靜若不寂靜。不應住菩薩如來若遠離若不遠離。不應住菩薩如來法若遠離若不遠離。不應住菩薩如來若空若不空。不應住菩薩如來法若空若不空。不應住菩薩如來若有相若無相。不應住菩薩如來法若有相若無相。不應住菩薩如來若有願若無願。不應住菩薩如來法若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住極喜地及極喜地法若常若無常。不應住離垢發光焰慧極難勝現前遠行不動善慧法雲地及離垢乃至法雲地法若常若無常。不應住極喜地及極喜地法若樂若苦。不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若樂若苦。不應住極喜地及極喜地法若我若無我。不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若我若無我。不應住極喜地及極喜地法若淨若不淨。不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若淨若不淨。不應住極喜地及極喜地法若寂靜若不寂靜。不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若寂靜若不寂靜。不應住極喜地及極喜地法若遠離若不遠離。不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若遠離若不遠離。不應住極喜地及極喜地法若空若不空。不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若空若不空。不應住極喜地及極喜地法若有相若無相。不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若有相若無相。不應住極喜地及極喜地法若有願若無願。不應住離垢地及離垢地法乃至法雲地及法雲地法若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住異生地及異生地法若常若無常。不應住種姓第八具見薄離欲已辦獨覺菩薩如來地。及種姓乃至如來地法若常若無常。不應住異生地及異生地法若樂若苦。不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若樂若苦。不應住異生地及異生地法若我若無我。不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若我若無我。不應住異生地及異生地法若淨若不淨。不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若淨若不淨。不應住異生地及異生地法若寂靜若不寂靜。不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若寂靜若不寂靜。不應住異生地及異生地法若遠離若不遠離。不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若遠離若不遠離。不應住異生地及異生地法若空若不空。不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若空若不空。不應住異生地及異生地法若有相若無相。不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若有相若無相。不應住異生地及異生地法若有願若無願。不應住種姓地及種姓地法乃至如來地及如來地法若有願若無願。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住預流果是無爲相。不應住一來不還阿羅漢果是無爲相。何以故。以有所得爲方便故。憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住獨覺菩提是無爲相。何以故。以有所得爲方便故。憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住阿耨多羅叁藐叁菩提是無爲相。何以故。以有所得爲方便故

　　複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住預流是福田。不應住一來不還阿羅漢是福田。何以故。以有所得爲方便故。憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住獨覺是福田。何以故。以有所得爲方便故。憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住菩薩如來應正等覺是福田。何以故。以有所得爲方便故。複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住初地殊勝事。不應住第二地乃至第十地殊勝事。何以故。以有所得爲方便故。複次憍屍迦。菩薩摩诃薩行般若波羅蜜多時。不應住初發心。已便作是念。我當圓滿布施波羅蜜多。不應住初發心。已便作是念。我當圓滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。何以故。以有所得爲方便故。憍屍迦。菩薩摩诃薩…

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