《大般若波羅蜜多經》一百七十二

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分隨喜回向品第叁十一之五

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。如世尊說。是善男子善女人等隨喜回向。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。世尊齊何。說是隨喜回向。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。佛言善現。是善男子善女人等。普于過去未來現在十方世界一切如來應正等覺。聲聞獨覺菩薩。及余一切有情諸善根等。不取不舍不矜不蔑。非有所得。非無所得。又知諸法無生無滅。無染無淨。無增無減。無去無來。無聚無散。無入無出。作如是念。如彼過去未來現在諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。我亦如是隨喜回向。善現。齊是菩薩摩诃薩所起隨喜回向。我說爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。善現。如是隨喜回向。勝余隨喜回向。百倍千倍百千倍。俱胝倍。百俱胝倍。千俱胝倍。百千俱胝倍。百千俱胝那庾多倍。數倍算倍計倍喻倍。乃至邬波尼殺昙倍。是故我說如是所起隨喜回向。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等

　　複次善現。住菩薩乘諸善男子善女人等。欲于過去未來現在十方世界一切如來應正等覺。從初發心至得無上正等菩提。轉妙法輪入無余依般涅槃後。乃至法滅。于其中間所有一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相應善根。若戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊。若余無量無邊佛法。若諸聲聞獨覺菩薩功德善根。若余有情所有施性戒性修性叁福業事。及余善法合集稱量。現前發起無倒隨喜回向心者。應作是念。如解脫色亦如是。如解脫受想行識亦如是。如解脫眼處亦如是。如解脫耳鼻舌身意處亦如是。如解脫色處亦如是。如解脫聲香味觸法處亦如是。如解脫眼界亦如是。如解脫色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受亦如是。如解脫耳界亦如是。如解脫聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受亦如是。如解脫鼻界亦如是。如解脫香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受亦如是。如解脫舌界亦如是。如解脫味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受亦如是。如解脫身界亦如是。如解脫觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受亦如是。如解脫意界亦如是。如解脫法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受亦如是。如解脫地界亦如是。如解脫水火風空識界亦如是。如解脫無明亦如是。如解脫行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦如是。如解脫布施波羅蜜多亦如是。如解脫淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦如是。如解脫內空亦如是。如解脫外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦如是。如解脫真如亦如是。如解脫法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦如是。如解脫苦聖谛亦如是。如解脫集滅道聖谛亦如是。如解脫四靜慮亦如是。如解脫四無量四無色定亦如是。如解脫八解脫亦如是。如解脫八勝處九次第定十遍處亦如是。如解脫四念住亦如是。如解脫四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦如是。如解脫空解脫門亦如是。如解脫無相無願解脫門亦如是。如解脫五眼亦如是。如解脫六神通亦如是。如解脫佛十力亦如是。如解脫四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法亦如是。如解脫無忘失法亦如是。如解脫恒住舍性亦如是。如解脫一切智亦如是。如解脫道相智一切相智亦如是。如解脫一切陀羅尼門亦如是。如解脫一切叁摩地門亦如是。如解脫戒蘊亦如是。如解脫定慧解脫解脫知見蘊亦如是。如解脫過去未來現在一切法亦如是。如解脫過去未來現在十方世界一切如來應正等覺亦如是。如解脫一切佛菩提涅槃亦如是。如解脫無數無量無邊佛法亦如是。如解脫一切佛弟子亦如是。如解脫一切佛弟子諸根成熟亦如是。如解脫一切佛弟子般涅槃亦如是。如解脫一切佛弟子諸法亦如是。如解脫一切獨覺亦如是。如解脫一切獨覺諸根成熟亦如是。如解脫一切獨覺般涅槃亦如是。如解脫一切獨覺諸法亦如是。如解脫一切如來應正等覺及佛弟子獨覺法性亦如是。如解脫一切有情亦如是。如解脫一切法性亦如是。如解脫一切隨喜回向亦如是。如諸法性。無縛無解。無染無淨。無起無盡。無生無滅。無取無舍。我于如是功德善根。現前隨喜回向無上正等菩提。如是隨喜非能隨喜。無所隨喜故。如是回向非能回向。無所回向故。如是所起隨喜回向。非轉非息。無生滅故。善現。是菩薩摩诃薩隨喜回向。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。善現。若菩薩摩诃薩成就如是隨喜回向。疾證無上正等菩提

　　複次善現。若趣大乘諸善男子善女人等。假使能于十方現在各如殑伽沙等世界一切如來應正等覺及弟子衆。以有相爲方便。有所得爲方便。盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。複持種種衣服飲食臥具醫藥及余資生諸妙樂具而奉施之。彼諸如來應正等覺及弟子衆般涅槃後取設利羅。以妙七寶修建高廣諸窣堵波。晝夜精勤禮敬右繞。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服纓絡寶幢幡蓋。衆妙珍奇伎樂燈明。盡諸所有供養恭敬尊重贊歎。複以有相爲方便。有所得爲方便。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多等相應善根。又以有相爲方便。有所得爲方便。于諸如來應正等覺及弟子等功德善根。發生隨喜回向無上正等菩提。有善男子善女人等。發趣無上正等菩提。以無相爲方便。無所得爲方便。修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多等相應善根。又以無相爲方便。無所得爲方便。于諸如來應正等覺及弟子等功德善根。發生隨喜回向無上正等菩提。是善男子善女人等。由依般若波羅蜜多方便善巧隨喜回向。勝前所起隨喜回向。百倍千倍百千倍。俱胝倍百俱胝倍千俱胝倍。百千俱胝倍百千俱胝那庾多倍。數倍算倍。計倍喻倍。乃至邬波尼殺昙倍。故說如是隨喜回向。爲最爲勝。爲尊爲高。爲妙爲微妙。爲上爲無上無等無等等。是故善現。發趣大乘諸菩薩摩诃薩。皆應以無相爲方便。無所得爲方便。修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多等相應善根。及依般若波羅蜜多方便善巧。于諸如來應正等覺及弟子等功德善根。發生隨喜回向無上正等菩提

　　初分贊般若品第叁十二之一

　　爾時具壽舍利子白佛言。世尊。如是所說豈非般若波羅蜜多。佛言舍利子。如是所說即是般若波羅蜜多。時舍利子複白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多能作照明。畢竟淨故。世尊。如是般若波羅蜜多皆應禮敬。我等天人所欽奉故。世尊。如是般若波羅蜜多無所染著。諸世間法不能汙故。世尊。如是般若波羅蜜多遠離一切叁界瞖眩。能除煩惱諸見暗故。世尊。如是般若波羅蜜多最爲上首。于一切種覺分法中。極尊勝故。世尊。如是般若波羅蜜多能作安隱。永斷一切驚恐逼惱災橫事故。世尊。如是般若波羅蜜多能施光明。攝受諸有情令得五眼故。世尊。如是般若波羅蜜多能示中道。令失路者離二邊故。世尊。如是般若波羅蜜多善能發生一切智智。永斷一切相續煩惱並習氣故。世尊。如是般若波羅蜜多是諸菩薩摩诃薩母。菩薩所修一切佛法從此生故。世尊。如是般若波羅蜜多不生不滅。自相空故。世尊。如是般若波羅蜜多遠離生死。非常非壞故。世尊。如是般若波羅蜜多能作依怙。施諸法寶故。世尊。如是般若波羅蜜多能成佛十力。不可屈伏故。世尊。如是般若波羅蜜多能轉叁轉十二行相無上法輪。達一切法無轉還故。世尊。如是般若波羅蜜多能示諸法無顛倒性。顯了無性自性空故。世尊。住菩薩乘。若獨覺乘。若聲聞乘。諸有情類。于此般若波羅蜜多。應雲何住。佛言舍利子。是諸有情于此般若波羅蜜多應如佛住。供養禮敬思惟般若波羅蜜多。應如供養禮敬思惟佛薄伽梵。所以者何。般若波羅蜜多不異佛薄伽梵。佛薄伽梵不異般若波羅蜜多。般若波羅蜜多即是佛薄伽梵。佛薄伽梵即是般若波羅蜜多。何以故。舍利子。一切如來應正等覺。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切菩薩摩诃薩獨覺阿羅漢不還一來預流等。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切世間十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。皆由般若波羅蜜多。得出現故。舍利子。一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切苦聖谛集聖谛滅聖谛道聖谛。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切四靜慮四無量四無色定。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切八解脫八勝處九次第定十遍處。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切空解脫門無相解脫門無願解脫門。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切五眼六神通。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切無忘失法恒住舍性。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切智道相智一切相智。皆由般若波羅蜜多得出現故。舍利子。一切陀羅尼門一切叁摩地門。皆由般若波羅蜜多得出現故。時天帝釋竊生是念。今舍利子。以何因緣乃問斯事。時舍利子。知其心念便告之言。憍屍迦。諸菩薩摩诃薩爲般若波羅蜜多及方便善巧所攝受故。能于過去未來現在十方世界一切如來應正等覺。從初發心至得無上正等菩提。轉妙法輪乃至法滅。于其中間所有一切功德善根。若諸聲聞獨覺菩薩余有情類功德善根。合集稱量現前隨喜回向無上正等菩提。由是因緣故問斯事。複次憍屍迦。諸菩薩摩诃薩所學般若波羅蜜多。超…

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