《大方廣佛華嚴經》叁十 ▪第2页

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　..續本經文上一頁體性。善根回向亦複如是。與叁世佛。同一體性。譬如真如與一切法。不相舍離。善根回向亦複如是。攝持一切世出世法。譬如真如無能映蔽。善根回向亦複如是。一切世間。無能映蔽。譬如真如不可動搖。善根回向亦複如是。一切魔業。無能動搖。譬如真如性無垢濁。善根回向亦複如是。修菩薩行。無有垢濁。譬如真如無有變易。善根回向亦複如是。愍念衆生。心無變易。譬如真如不可窮盡。善根回向亦複如是。非諸世法。所能窮盡。譬如真如性常覺悟。善根回向亦複如是。普能覺悟一切諸法。譬如真如不可失壞。善根回向亦複如是。于諸衆生。起勝志願。永不失壞。譬如真如能大照明。善根回向亦複如是。以大智光。照諸世間。譬如真如不可言說。善根回向亦複如是。一切言語。所不可說。譬如真如持諸世間。善根回向亦複如是。能持一切菩薩諸行。譬如真如隨世言說。善根回向亦複如是。隨順一切智慧言說。譬如真如遍一切法。善根回向亦複如是。遍于十方一切佛刹。現大神通。成等正覺。譬如真如無有分別。善根回向亦複如是。于諸世間。無所分別。譬如真如遍一切身。善根回向亦複如是。遍十方刹。無量身中。譬如真如體性無生。善根回向亦複如是。方便示生。而無所生。譬如真如無所不在。善根回向亦複如是。十方叁世。諸佛土中。普現神通。而無不在。譬如真如遍在于夜。善根回向亦複如是。于一切夜。放大光明。施作佛事。譬如真如遍在于晝。善根回向亦複如是。悉令一切在晝衆生。見佛神變。演不退輪。離垢清淨。無空過者。譬如真如遍在半月及以一月。善根回向亦複如是。于諸世間。次第時節。得善方便。于一念中。知一切時。譬如真如遍在年歲。善根回向亦複如是。住無量劫。明了成熟一切諸根。皆令圓滿。譬如真如遍成壞劫。善根回向亦複如是。住一切劫。清淨無染。教化衆生。鹹令清淨。譬如真如盡未來際。善根回向亦複如是。盡未來際。修諸菩薩清淨妙行。成滿大願。無有退轉。譬如真如遍住叁世。善根回向亦複如是。令諸衆生。于一刹那。見叁世佛。未曾一念。而有舍離。譬如真如遍一切處。善根回向亦複如是。超出叁界。周行一切。悉得自在。譬如真如住有無法。善根回向亦複如是。了達一切有無之法。畢竟清淨。譬如真如體性清淨。善根回向亦複如是。能以方便。集助道法。淨治一切。諸菩薩行。譬如真如體性明潔。善根回向亦複如是。令諸菩薩。悉得叁昧明潔之心。譬如真如體性無垢。善根回向亦複如是。遠離諸垢。滿足一切。諸清淨意。譬如真如。無我我所。善根回向亦複如是。以無我我所清淨之心。充滿十方諸佛國土。譬如真如體性平等。善根回向亦複如是。獲得平等一切智智。照了諸法。離諸癡翳。譬如真如超諸數量。善根回向亦複如是。與超數量。一切智乘。大力法藏。而同止住。興遍十方一切世界。廣大法雲。譬如真如平等安住。善根回向亦複如是。發生一切諸菩薩行。平等住于一切智道。譬如真如遍住一切諸衆生界。善根回向亦複如是。滿足無礙一切種智。于衆生界。悉現在前。譬如真如。無有分別。普住一切音聲智中。善根回向亦複如是。具足一切諸言音智。能普示現種種言音。開示衆生。譬如真如永離世間。善根回向亦複如是。普使衆生。永出世間。譬如真如體性廣大。善根回向亦複如是。悉能受持去來今世。廣大佛法。恒不忘失。勤修一切菩薩諸行。譬如真如無有間息。善根回向亦複如是。爲欲安處一切衆生于大智地。于一切劫。修菩薩行。無有間息。譬如真如體性寬廣。遍一切法。善根回向亦複如是。淨念無礙。普攝一切寬廣法門。譬如真如遍攝群品。善根回向亦複如是。證得無量品類之智。修諸菩薩真實妙行。譬如真如無所取著。善根回向亦複如是。于一切法。皆無所取。除滅一切世間取著。普令清淨。譬如真如體性不動。善根回向亦複如是。安住普賢。圓滿行願。畢竟不動。譬如真如是佛境界。善根回向亦複如是。令諸衆生滿足一切。大智境界。滅煩惱境。悉令清淨。譬如真如無能製伏。善根回向亦複如是。不爲一切衆魔事業。外道邪論之所製伏。譬如真如非是可修。非不可修。善根回向亦複如是。舍離一切妄想取著。于修不修。無所分別。譬如真如無有退舍。善根回向亦複如是。常見諸佛。發菩提心。大誓莊嚴。永無退舍。譬如真如普攝一切世間言音。善根回向亦複如是。能得一切。差別言音。神通智慧。普發一切種種言辭。譬如真如于一切法。無所希求。善根回向亦複如是。令諸衆生。乘普賢乘。而得出離。于一切法。無所貪求。譬如真如住一切地。善根回向亦複如是。令一切衆生。舍世間地。住智慧地。以普賢行。而自莊嚴。譬如真如無有斷絕。善根回向亦複如是。于一切法。得無所畏。隨其類音。處處演說。無有斷絕。譬如真如舍離諸漏。善根回向亦複如是。令一切衆生。成就法智。了達于法。圓滿菩提無漏功德。譬如真如無有少法而能壞亂。令其少分。非是覺悟。善根回向亦複如是。普令開悟一切諸法。其心無量。遍周法界。譬如真如過去非始。未來非末。現在非異。善根回向亦複如是。爲一切衆生。新新恒起菩提心願。普使清淨。永離生死。譬如真如于叁世中。無所分別。善根回向亦複如是。現在念念。心常覺悟。過去未來。皆悉清淨。譬如真如成就一切諸佛菩薩。善根回向亦複如是。發起一切大願方便。成就諸佛廣大智慧。譬如真如究竟清淨。不與一切諸煩惱俱。善根回向亦複如是。能滅一切衆生煩惱。圓滿一切清淨智慧。佛子。菩薩摩诃薩。如是回向時。得一切佛刹平等。普嚴淨一切世界故。得一切衆生平等。普爲轉無礙法輪故。得一切菩薩平等。普出生一切智願故。得一切諸佛平等。觀察諸佛。體無二故。得一切法平等。普知諸法性無易故。得一切世間平等。以方便智。善解一切語言道故。得一切菩薩行平等。隨種善根。盡回向故。得一切時平等。勤修佛事。于一切時。無斷絕故。得一切業果平等。于世出世所有善根。皆無染著。鹹究竟故。得一切佛自在神通平等。隨順世間。現佛事故。佛子。是爲菩薩摩诃薩第八真如相回向。菩薩摩诃薩。住此回向。證得無量清淨法門。能爲如來大師子吼。自在無畏。以善方便。教化成就無量菩薩。于一切時。未曾休息。得佛無量圓滿之身。一身充遍一切世界。得佛無量圓滿音聲。一音開悟一切衆生。得佛無量圓滿之力。一毛孔中。普能容納一切國土。得佛無量圓滿神通。置諸衆生于一塵中。得佛無量圓滿解脫。于一衆生身。示現一切諸佛境界。成等正覺。得佛無量圓滿叁昧。一叁昧中。普能示現一切叁昧。得佛無量圓滿辯才。說一句法。窮未來際。而不可盡。悉除一切衆生疑惑。得佛無量圓滿衆生。具佛十力。盡衆生界。示成正覺。佛子。是爲菩薩摩诃薩以一切善根順真如相回向。爾時金剛幢菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言

　　菩薩志樂常安住　　正念堅固離癡惑

　　其心善軟恒清涼　　積集無邊功德行

　　菩薩謙順無違逆　　所有志願悉清淨

　　已得智慧大光明　　善能照了一切業

　　菩薩思惟業廣大　　種種差別甚希有

　　決意修行無退轉　　以此饒益諸群生

　　諸業差別無量種　　菩薩一切勤修習

　　隨順衆生不違意　　普令心淨生歡喜

　　已升調禦人尊地　　離諸熱惱心無礙

　　于法于義悉善知　　爲利群生轉勤習

　　菩薩所修衆善行　　無量無數種種別

　　于彼一切分別知　　爲利群生故回向

　　以妙智慧恒觀察　　究竟廣大真實理

　　斷諸有處悉無余　　如彼真如善回向

　　譬如真如遍一切　　如是普攝諸世間

　　菩薩以此心回向　　悉令衆生無所著

　　菩薩願力遍一切　　譬如真如無不在

　　若見不見念悉周　　悉以功德而回向

　　夜中隨住晝亦住　　半月一月亦隨住

　　若年若劫悉住中　　真如如是行亦然

　　所有叁世及刹土　　一切衆生與諸法

　　悉住其中無所住　　以如是行而回向

　　譬如真如本自性　　菩薩如是發大心

　　真如所在無不在　　以如是行而回向

　　譬如真如本自性　　其中未曾有一法

　　不得自性是真性　　以如是業而回向

　　如真如相業亦爾　　如真如性業亦爾

　　如真如性本真實　　業亦如是同真如

　　譬如真如無邊際　　業亦如是無有邊

　　而于其中無縛著　　是故此業得清淨

　　如是聰慧真佛子　　志願堅固不動搖

　　以其智力善通達　　入于諸佛方便藏

　　覺悟法王真實法　　于中無著亦無縛

　　如是自在心無礙　　未曾見有一法起

　　如來法身所作業　　一切世間如彼相

　　說諸法相皆無相　　知如是相是知法

　　菩薩住是不思議　　于中思議不可盡

　　入此不可思議處　　思與非思皆寂滅

　　如是思惟諸法性　　了達一切業差別

　　所有我執皆除滅　　住于功德無能動

　　菩薩一切業果報　　悉爲無盡智所印

　　如是無盡自性盡　　是故無盡方便滅

　　菩薩觀心不在外　　亦複不得在于內

　　知其心性無所有　　我法皆離永寂滅

　　彼諸佛子如是知　　一切法性常空寂

　　無有一法能造作　　同于諸佛悟無我

　　了知一切諸世間　　悉與真如性相等

　　見是不可思議相　　是則能知無相法

　　若能住是甚深法　　常樂修行菩薩行

　　爲欲利益諸群生　　大誓莊嚴無退轉

　　是則超過于世間　　不起生死妄分別

　　了達其心如幻化　　勤修衆行度群生

　　菩薩正念觀世間　　一切皆從業緣得

　　爲欲救度修諸行　　普攝叁界無遺者

　　了知衆生種種異　　悉是想行所分別

　　于此觀察悉明了　　而不壞于諸法性

　　智者了知諸佛法　　以如是行而回向

　　哀愍一切諸衆生　　令于實法正思惟

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