《大方广佛华严经》三十 ▪第2页

　　于阗国三藏实叉难陀奉制译

　　..续本经文上一页体性。善根回向亦复如是。与三世佛。同一体性。譬如真如与一切法。不相舍离。善根回向亦复如是。摄持一切世出世法。譬如真如无能映蔽。善根回向亦复如是。一切世间。无能映蔽。譬如真如不可动摇。善根回向亦复如是。一切魔业。无能动摇。譬如真如性无垢浊。善根回向亦复如是。修菩萨行。无有垢浊。譬如真如无有变易。善根回向亦复如是。愍念众生。心无变易。譬如真如不可穷尽。善根回向亦复如是。非诸世法。所能穷尽。譬如真如性常觉悟。善根回向亦复如是。普能觉悟一切诸法。譬如真如不可失坏。善根回向亦复如是。于诸众生。起胜志愿。永不失坏。譬如真如能大照明。善根回向亦复如是。以大智光。照诸世间。譬如真如不可言说。善根回向亦复如是。一切言语。所不可说。譬如真如持诸世间。善根回向亦复如是。能持一切菩萨诸行。譬如真如随世言说。善根回向亦复如是。随顺一切智慧言说。譬如真如遍一切法。善根回向亦复如是。遍于十方一切佛刹。现大神通。成等正觉。譬如真如无有分别。善根回向亦复如是。于诸世间。无所分别。譬如真如遍一切身。善根回向亦复如是。遍十方刹。无量身中。譬如真如体性无生。善根回向亦复如是。方便示生。而无所生。譬如真如无所不在。善根回向亦复如是。十方三世。诸佛土中。普现神通。而无不在。譬如真如遍在于夜。善根回向亦复如是。于一切夜。放大光明。施作佛事。譬如真如遍在于昼。善根回向亦复如是。悉令一切在昼众生。见佛神变。演不退轮。离垢清净。无空过者。譬如真如遍在半月及以一月。善根回向亦复如是。于诸世间。次第时节。得善方便。于一念中。知一切时。譬如真如遍在年岁。善根回向亦复如是。住无量劫。明了成熟一切诸根。皆令圆满。譬如真如遍成坏劫。善根回向亦复如是。住一切劫。清净无染。教化众生。咸令清净。譬如真如尽未来际。善根回向亦复如是。尽未来际。修诸菩萨清净妙行。成满大愿。无有退转。譬如真如遍住三世。善根回向亦复如是。令诸众生。于一刹那。见三世佛。未曾一念。而有舍离。譬如真如遍一切处。善根回向亦复如是。超出三界。周行一切。悉得自在。譬如真如住有无法。善根回向亦复如是。了达一切有无之法。毕竟清净。譬如真如体性清净。善根回向亦复如是。能以方便。集助道法。净治一切。诸菩萨行。譬如真如体性明洁。善根回向亦复如是。令诸菩萨。悉得三昧明洁之心。譬如真如体性无垢。善根回向亦复如是。远离诸垢。满足一切。诸清净意。譬如真如。无我我所。善根回向亦复如是。以无我我所清净之心。充满十方诸佛国土。譬如真如体性平等。善根回向亦复如是。获得平等一切智智。照了诸法。离诸痴翳。譬如真如超诸数量。善根回向亦复如是。与超数量。一切智乘。大力法藏。而同止住。兴遍十方一切世界。广大法云。譬如真如平等安住。善根回向亦复如是。发生一切诸菩萨行。平等住于一切智道。譬如真如遍住一切诸众生界。善根回向亦复如是。满足无碍一切种智。于众生界。悉现在前。譬如真如。无有分别。普住一切音声智中。善根回向亦复如是。具足一切诸言音智。能普示现种种言音。开示众生。譬如真如永离世间。善根回向亦复如是。普使众生。永出世间。譬如真如体性广大。善根回向亦复如是。悉能受持去来今世。广大佛法。恒不忘失。勤修一切菩萨诸行。譬如真如无有间息。善根回向亦复如是。为欲安处一切众生于大智地。于一切劫。修菩萨行。无有间息。譬如真如体性宽广。遍一切法。善根回向亦复如是。净念无碍。普摄一切宽广法门。譬如真如遍摄群品。善根回向亦复如是。证得无量品类之智。修诸菩萨真实妙行。譬如真如无所取着。善根回向亦复如是。于一切法。皆无所取。除灭一切世间取着。普令清净。譬如真如体性不动。善根回向亦复如是。安住普贤。圆满行愿。毕竟不动。譬如真如是佛境界。善根回向亦复如是。令诸众生满足一切。大智境界。灭烦恼境。悉令清净。譬如真如无能制伏。善根回向亦复如是。不为一切众魔事业。外道邪论之所制伏。譬如真如非是可修。非不可修。善根回向亦复如是。舍离一切妄想取着。于修不修。无所分别。譬如真如无有退舍。善根回向亦复如是。常见诸佛。发菩提心。大誓庄严。永无退舍。譬如真如普摄一切世间言音。善根回向亦复如是。能得一切。差别言音。神通智慧。普发一切种种言辞。譬如真如于一切法。无所希求。善根回向亦复如是。令诸众生。乘普贤乘。而得出离。于一切法。无所贪求。譬如真如住一切地。善根回向亦复如是。令一切众生。舍世间地。住智慧地。以普贤行。而自庄严。譬如真如无有断绝。善根回向亦复如是。于一切法。得无所畏。随其类音。处处演说。无有断绝。譬如真如舍离诸漏。善根回向亦复如是。令一切众生。成就法智。了达于法。圆满菩提无漏功德。譬如真如无有少法而能坏乱。令其少分。非是觉悟。善根回向亦复如是。普令开悟一切诸法。其心无量。遍周法界。譬如真如过去非始。未来非末。现在非异。善根回向亦复如是。为一切众生。新新恒起菩提心愿。普使清净。永离生死。譬如真如于三世中。无所分别。善根回向亦复如是。现在念念。心常觉悟。过去未来。皆悉清净。譬如真如成就一切诸佛菩萨。善根回向亦复如是。发起一切大愿方便。成就诸佛广大智慧。譬如真如究竟清净。不与一切诸烦恼俱。善根回向亦复如是。能灭一切众生烦恼。圆满一切清净智慧。佛子。菩萨摩诃萨。如是回向时。得一切佛刹平等。普严净一切世界故。得一切众生平等。普为转无碍法轮故。得一切菩萨平等。普出生一切智愿故。得一切诸佛平等。观察诸佛。体无二故。得一切法平等。普知诸法性无易故。得一切世间平等。以方便智。善解一切语言道故。得一切菩萨行平等。随种善根。尽回向故。得一切时平等。勤修佛事。于一切时。无断绝故。得一切业果平等。于世出世所有善根。皆无染着。咸究竟故。得一切佛自在神通平等。随顺世间。现佛事故。佛子。是为菩萨摩诃萨第八真如相回向。菩萨摩诃萨。住此回向。证得无量清净法门。能为如来大师子吼。自在无畏。以善方便。教化成就无量菩萨。于一切时。未曾休息。得佛无量圆满之身。一身充遍一切世界。得佛无量圆满音声。一音开悟一切众生。得佛无量圆满之力。一毛孔中。普能容纳一切国土。得佛无量圆满神通。置诸众生于一尘中。得佛无量圆满解脱。于一众生身。示现一切诸佛境界。成等正觉。得佛无量圆满三昧。一三昧中。普能示现一切三昧。得佛无量圆满辩才。说一句法。穷未来际。而不可尽。悉除一切众生疑惑。得佛无量圆满众生。具佛十力。尽众生界。示成正觉。佛子。是为菩萨摩诃萨以一切善根顺真如相回向。尔时金刚幢菩萨。承佛威力。普观十方。而说颂言

　　菩萨志乐常安住　　正念坚固离痴惑

　　其心善软恒清凉　　积集无边功德行

　　菩萨谦顺无违逆　　所有志愿悉清净

　　已得智慧大光明　　善能照了一切业

　　菩萨思惟业广大　　种种差别甚希有

　　决意修行无退转　　以此饶益诸群生

　　诸业差别无量种　　菩萨一切勤修习

　　随顺众生不违意　　普令心净生欢喜

　　已升调御人尊地　　离诸热恼心无碍

　　于法于义悉善知　　为利群生转勤习

　　菩萨所修众善行　　无量无数种种别

　　于彼一切分别知　　为利群生故回向

　　以妙智慧恒观察　　究竟广大真实理

　　断诸有处悉无余　　如彼真如善回向

　　譬如真如遍一切　　如是普摄诸世间

　　菩萨以此心回向　　悉令众生无所著

　　菩萨愿力遍一切　　譬如真如无不在

　　若见不见念悉周　　悉以功德而回向

　　夜中随住昼亦住　　半月一月亦随住

　　若年若劫悉住中　　真如如是行亦然

　　所有三世及刹土　　一切众生与诸法

　　悉住其中无所住　　以如是行而回向

　　譬如真如本自性　　菩萨如是发大心

　　真如所在无不在　　以如是行而回向

　　譬如真如本自性　　其中未曾有一法

　　不得自性是真性　　以如是业而回向

　　如真如相业亦尔　　如真如性业亦尔

　　如真如性本真实　　业亦如是同真如

　　譬如真如无边际　　业亦如是无有边

　　而于其中无缚着　　是故此业得清净

　　如是聪慧真佛子　　志愿坚固不动摇

　　以其智力善通达　　入于诸佛方便藏

　　觉悟法王真实法　　于中无著亦无缚

　　如是自在心无碍　　未曾见有一法起

　　如来法身所作业　　一切世间如彼相

　　说诸法相皆无相　　知如是相是知法

　　菩萨住是不思议　　于中思议不可尽

　　入此不可思议处　　思与非思皆寂灭

　　如是思惟诸法性　　了达一切业差别

　　所有我执皆除灭　　住于功德无能动

　　菩萨一切业果报　　悉为无尽智所印

　　如是无尽自性尽　　是故无尽方便灭

　　菩萨观心不在外　　亦复不得在于内

　　知其心性无所有　　我法皆离永寂灭

　　彼诸佛子如是知　　一切法性常空寂

　　无有一法能造作　　同于诸佛悟无我

　　了知一切诸世间　　悉与真如性相等

　　见是不可思议相　　是则能知无相法

　　若能住是甚深法　　常乐修行菩萨行

　　为欲利益诸群生　　大誓庄严无退转

　　是则超过于世间　　不起生死妄分别

　　了达其心如幻化　　勤修众行度群生

　　菩萨正念观世间　　一切皆从业缘得

　　为欲救度修诸行　　普摄三界无遗者

　　了知众生种种异　　悉是想行所分别

　　于此观察悉明了　　而不坏于诸法性

　　智者了知诸佛法　　以如是行而回向

　　哀愍一切诸众生　　令于实法正思惟

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