《大般若波羅蜜多經》叁百零二

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分難聞功德品第叁十九之六

　　具壽善現複白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多是清淨聚。佛言如是。善現。色清淨故般若波羅蜜多清淨。受想行識清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。眼處清淨故般若波羅蜜多清淨。耳鼻舌身意處清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。色處清淨故般若波羅蜜多清淨。聲香味觸法處清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。眼界清淨故般若波羅蜜多清淨。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。耳界清淨故般若波羅蜜多清淨。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。鼻界清淨故般若波羅蜜多清淨。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。舌界清淨故般若波羅蜜多清淨。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。身界清淨故般若波羅蜜多清淨。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。意界清淨故般若波羅蜜多清淨。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。地界清淨故般若波羅蜜多清淨。水火風空識界清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。無明清淨故般若波羅蜜多清淨。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨故般若波羅蜜多清淨

　　善現。布施波羅蜜多清淨故般若波羅蜜多清淨。淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。內空清淨故般若波羅蜜多清淨。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。真如清淨故般若波羅蜜多清淨。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。苦聖谛清淨故般若波羅蜜多清淨。集滅道聖谛清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。四靜慮清淨故般若波羅蜜多清淨。四無量四無色定清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。八解脫清淨故般若波羅蜜多清淨。八勝處九次第定十遍處清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。四念住清淨故般若波羅蜜多清淨。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。空解脫門清淨故般若波羅蜜多清淨。無相無願解脫門清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。菩薩十地清淨故般若波羅蜜多清淨

　　善現。五眼清淨故般若波羅蜜多清淨。六神通清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。佛十力清淨故般若波羅蜜多清淨。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。無忘失法清淨故般若波羅蜜多清淨。恒住舍性清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。一切智清淨故般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。一切陀羅尼門清淨故般若波羅蜜多清淨。一切叁摩地門清淨故般若波羅蜜多清淨

　　善現。預流果清淨故般若波羅蜜多清淨。一來不還阿羅漢果清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。獨覺菩提清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。一切菩薩摩诃薩行清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。諸佛無上正等菩提清淨故般若波羅蜜多清淨

　　是故般若波羅蜜多名清淨聚

　　具壽善現複白佛言。甚奇世尊。希有善逝。如是般若波羅蜜多。以極甚深多諸留難。而今廣說留難不生。佛言。善現。如是如是。甚深般若波羅蜜多。多諸留難。佛神力故。今雖廣說留難不生。是故大乘諸善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。若欲書寫應疾書寫若欲讀誦應疾讀誦。若欲受持應疾受持。若欲修習應疾修習。若欲思惟應疾思惟。若欲宣說應疾宣說。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多多諸留難。勿令書寫讀誦受持修習思惟爲他說者。留難事起不究竟故。善現。是善男子善女人等。若欲一月或二或叁或四或五或六或七乃至一歲書寫如是甚深般若波羅蜜多能究竟者。應勤精進系念書寫。經爾所時令得究竟。善現。是善男子善女人等。若欲一月或二或叁或四或五或六或七乃至一歲。于此般若波羅蜜多受持讀誦修習思惟爲他宣說能究竟者。應勤精進系念受持乃至宣說。經爾所時令得究竟。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。無價寶珠多留難故爾時善現複白佛言。甚奇世尊。希有善逝。甚深般若波羅蜜多。無價寶珠多諸留難。而有書寫受持讀誦修習思惟爲他說者。惡魔于彼欲作留難。令不書寫乃至演說。佛言。善現。惡魔于此甚深般若波羅蜜多。雖欲留難令不書寫受持讀誦修習思惟爲他演說。而彼無力可能留難是菩薩摩诃薩書寫受持般若等事

　　爾時舍利子白佛言。世尊。是誰神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩诃薩書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多。佛言。舍利子。是佛神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩诃薩書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多。又舍利子。亦是十方一切世界諸佛神力。令彼惡魔不能留難。諸菩薩摩诃薩書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多。又舍利子。諸佛世尊皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩故。令彼惡魔不能留難一切菩薩摩诃薩衆。令不書寫受持讀誦修習思惟廣爲他說甚深般若波羅蜜多。何以故。舍利子。諸佛世尊皆共護念修行般若波羅蜜多諸菩薩衆所作善業。令彼惡魔不能留難。舍利子。若菩薩摩诃薩。能于如是甚深般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟廣說。法爾應爲十方世界無量無數無邊如來應正等覺現說法者之所護念。若蒙諸佛所護念者。法爾惡魔不能留難。舍利子。若善男子善女人等。能于如是甚深般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟廣說應作是念。我今書寫受持讀誦修習思惟廣爲他說甚深般若波羅蜜多。皆是十方無量無數無邊如來應正等覺現說法者神力護念

　　時舍利子複白佛言。世尊。若善男子善女人等。能于如是甚深般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟廣說。一切皆是十方世界諸佛如來神力護念。令彼所作殊勝善業一切惡魔不能留難。佛言。舍利子。如是如是。如汝所說。舍利子。若善男子善女人等。能于如是甚深般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟廣說。當知皆是一切如來應正等覺神力護念

　　時舍利子複白佛言。世尊。若善男子善女人等。能于如是甚深般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟廣說。十方世界無量無數無邊如來。應正等覺現說法者。皆共識知是善男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多。由此因緣歡喜護念。世尊。若善男子善女人等。能于如是甚深般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟廣說。是善男子善女人等。恒爲十方無量無數無邊世界一切如來應正等覺現說法者佛眼觀見。由此因緣慈悲護念。佛言。舍利子。如是如是。如汝所說。舍利子。若善男子善女人等。書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多。是善男子善女人等。恒爲十方無量無數無邊世界一切如來應正等覺現說法者佛眼觀見識知護念。令諸惡魔不能娆惱。所修善業速得成辦。舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能于此甚深般若波羅蜜多。書寫受持讀誦修習思惟廣說。當知是善男子善女人等。已近無上正等菩提。諸惡魔怨不能留難

　　複次舍利子。住菩薩乘諸善男子善女人等。若能書寫甚深般若波羅蜜多。種種莊嚴受持讀誦。當知是善男子善女人等。于此般若波羅蜜多深生信解。若複于此甚深般若波羅蜜多。以諸華香寶幢幡蓋衣服璎珞伎樂燈明。供養恭敬尊重贊歎。當知是善男子善女人等。常爲如來應正等覺。佛眼觀見識知護念。由是因緣定當獲得大財大勝利大果大異熟。舍利子。是善男子善女人等。以能書寫受持讀誦供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。由此善根乃至獲得不退轉地。于其中間常不離佛恒聞正法不墮惡趣。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離布施波羅蜜多。常不遠離淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離內空。常不遠離外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離真如。常不遠離法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離苦聖谛。常不遠離集滅道聖谛。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離四靜慮。常不遠離四無量四無色定。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離八解脫。常不遠離八勝處九次第定十遍處。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離四念住。常不遠離四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離空解脫門。常不遠離無相無願解脫門。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離修五眼。常不遠離修六神通。舍利子。是善男子善女人等。由此善根。乃至無上正等菩提。常不遠離修佛十力。常不遠離修四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離修無忘失法。常不遠離修恒住舍性。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離修一切智。常不遠離修道相智一切相智。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離修一切陀羅尼門。常不遠離修一切叁摩地門。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離方便善巧。教諸有情得預流果而自不證。常不遠離方便善巧。教諸有情得一來不還阿羅漢果而自不證。舍利子。是善男子。善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。常不遠離方便善巧。教諸有情得獨覺菩提而自不證。舍利子。是善男子善女人等。由此善根乃至無上正等菩提。…

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