《大方廣佛華嚴經》叁十五

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　十地品第二十六之二

　　諸菩薩聞此　　最勝微妙地

　　其心盡清淨　　一切皆歡喜

　　皆從于座起　　踴住虛空中

　　普散上妙華　　同時共稱贊

　　善哉金剛藏　　大智無畏者

　　善說于此地　　菩薩所行法

　　解脫月菩薩　　知衆心清淨

　　樂聞第二地　　所有諸行相

　　即請金剛藏　　大慧願演說

　　佛子皆樂聞　　所住第二地

　　爾時金剛藏菩薩。告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩诃薩。已修初地。欲入第二地。當起十種深心。何等爲十。所謂正直心。柔軟心。堪能心。調伏心。寂靜心。純善心。不雜心。無顧戀心。廣心。大心。菩薩以此十心。得入第二離垢地。佛子。菩薩住離垢地。性自遠離一切殺生。不畜刀杖。不懷怨恨。有慚有愧。仁恕具足。于一切衆生。有命之者。常生利益慈念之心。是菩薩。尚不惡心惱諸衆生。何況于他。起衆生想。故以重意。而行殺害。性不偷盜。菩薩于自資財。常知止足。于他慈恕。不欲侵損。若物屬他。起他物想。終不于此。而生盜心。乃至草葉。不與不取。何況其余。資生之具。性不邪淫。菩薩于自妻知足。不求他妻。于他妻妾。他所護女。親族媒定。及爲法所護。尚不生于貪染之心。何況從事。況于非道。性不妄語。菩薩常作實語。真語時語。乃至夢中。亦不忍作覆藏之語。無心欲作。何況故犯。性不兩舌。菩薩于諸衆生。無離間心。無惱害心。不將此語。爲破彼故。而向彼說。不將彼語。爲破此故。而向此說。未破者不令破。已破者不增長。不喜離間。不樂離間。不作離間語。不說離間語。若實若不實。性不惡口。所謂毒害語。粗犷語。苦他語。令他嗔恨語。現前語。不現前語。鄙惡語。庸賤語。不可樂聞語。聞者不悅語。嗔忿語。如火燒心語。怨結語。熱惱語。不可愛語。不可樂語。能壞自身他身語。如是等語。皆悉舍離。常作潤澤語。柔軟語。悅意語。可樂聞語。聞者喜悅語。善入人心語。風雅典則語。多人愛樂語。多人悅樂語。身心踴悅語。性不绮語。菩薩常樂思審語。時語實語。義語法語。順道理語。巧調伏語。隨時籌量決定語。是菩薩。乃至戲笑尚恒思審。何況故出散亂之言。性不貪欲。菩薩于他財物。他所資用。不生貪心。不願。不求。性離嗔恚。菩薩于一切衆生。恒起慈心。利益心。哀愍心。歡喜心。和潤心。攝受心。永舍嗔恨。怨害熱惱。常思順行。仁慈祐益。又離邪見。菩薩住于正道。不行占蔔。不取惡戒。心見正直。無诳無谄。于佛法僧。起決定信。佛子。菩薩摩诃薩。如是護持十善業道。常無間斷。複作是念。一切衆生。墮惡趣者。莫不皆以十不善業。是故我當自修正行。亦勸于他。令修正行。何以故。若自不能修行正行。令他修者。無有是處。佛子。此菩薩摩诃薩。複作是念。十不善業道。是地獄畜生餓鬼受生因。十善業道。是人天乃至有頂處受生因。又此上品。十善業道。以智慧修習。心狹劣故。怖叁界故。阙大悲故。從他聞聲。而解了故。成聲聞乘。又此上品。十善業道。修治清淨。不從他教。自覺悟故。大悲方便。不具足故。悟解甚深。因緣法故。成獨覺乘。又此上品。十善業道。修治清淨。心廣無量故。具足悲愍故。方便所攝故。發生大願故。不舍衆生故。希求諸佛大智故。淨治菩薩諸地故。淨修一切諸度故。成菩薩廣大行。又此上上。十善業道。一切種清淨故。乃至證十力四無畏故。一切佛法。皆得成就。是故我今。等行十善。應令一切具足清淨。如是方便。菩薩當學

　　佛子。此菩薩摩诃薩。又作是念。十不善業道。上者地獄因。中者畜生因。下者餓鬼因。于中殺生之罪。能令衆生墮于地獄畜生餓鬼。若生人中。得二種果報。一者短命。二者多病。偷盜之罪。亦令衆生。墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者貧窮。二者共財不得自在。邪淫之罪。亦令衆生。墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者妻不貞良。二者不得隨意眷屬。妄語之罪。亦令衆生。墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者多被誹謗。二者爲他所诳。兩舌之罪。亦令衆生。墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者眷屬乖離。二者親族斃惡。惡口之罪。亦令衆生。墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者常聞惡聲。二者言多诤訟。绮語之罪。亦令衆生墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者言無人受。二者語不明了。貪欲之罪。亦令衆生。墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者心不知足。二者多欲無厭。嗔恚之罪。亦令衆生。墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者常被他人求其長短。二者恒被于他之所惱害。邪見之罪。亦令衆生。墮叁惡道。若生人中。得二種果報。一者生邪見家。二者其心谄曲。佛子。十不善業道。能生此等無量無邊衆大苦聚。是故菩薩。作如是念。我當遠離十不善道。以十善道。爲法園苑。愛樂安住。自住其中。亦勸他人。令住其中。佛子。此菩薩摩诃薩。複于一切衆生。生利益心。安樂心。慈心悲心。憐愍心。攝受心。守護心。自己心。師心大師心。作是念言。衆生可愍。墮于邪見。惡慧惡欲。惡道稠林。我應令彼。住于正見。行真實道。又作是念。一切衆生。分別彼我。互相破壞。鬥诤嗔恨。熾然不息。我當令彼。住于無上。大慈之中。又作是念。一切衆生。貪取無厭。唯求財利。邪命自活。我當令彼。住于清淨身語意業。正命法中。又作是念。一切衆生。常隨叁毒。種種煩惱。因之熾然。不解志求出要方便。我當令彼。除滅一切煩惱大火。安置清涼涅槃之處。又作是念。一切衆生。爲愚癡重闇。妄見厚膜之所覆故。入陰翳稠林。失智慧光明。行曠野險道。起諸惡見。我當令彼。得無障礙。清淨智眼。知一切法。如實相。不隨他教。又作是念。一切衆生。在于生死。險道之中。將墮地獄。畜生餓鬼。入惡見網中。爲愚癡稠林所迷。隨逐邪道。行顛倒行。譬如盲人。無有導師。非出要道。謂爲出要。入魔境界。惡賊所攝。隨順魔心。遠離佛意。我當拔出如是險難。令住無畏一切智城。又作是念。一切衆生。爲大瀑水波浪所沒。入欲流有流。無明流見流生死洄澓。愛河漂轉。湍馳奔激。不暇觀察。爲欲覺恚覺害覺。隨逐不舍。身見羅刹。于中執取。將其永入愛欲稠林。于所貪愛深生染著。住我慢原阜。安六處聚落。無善救者。無能度者。我當于彼。起大悲心。以諸善根。而爲救濟。令無災患。離染寂靜。住于一切智慧寶洲。又作是念。一切衆生。處世牢獄。多諸苦惱。常懷愛憎。自生憂怖。貪欲重械之所系縛。無明稠林。以爲覆障。于叁界內。莫能自出。我當令彼。永離叁有。住無障礙。大涅槃中。又作是念。一切衆生。執著于我。于諸蘊窟宅。不求出離。依六處空聚。起四顛倒行。爲四大毒蛇之所侵惱。五蘊怨賊之所殺害。受無量苦。我當令彼。住于最勝。無所著處。所謂滅一切障礙。無上涅槃。又作是念。一切衆生。其心狹劣。不行最上。一切智道。雖欲出離。但樂聲聞辟支佛乘。我當令住廣大佛法。廣大智慧。佛子。菩薩如是。護持于戒。善能增長慈悲之心

　　佛子。菩薩住此離垢地。以願力故。得見多佛。所謂見多百佛。多千佛。多百千佛。多億佛。多百億佛。多千億佛。多百千億佛。如是。乃至見多百千億那由他佛。于諸佛所。以廣大心深心。恭敬尊重。承事供養。衣服飲食。臥具醫藥。一切資生。悉以奉施。亦以供養一切衆僧。以此善根。回向阿耨多羅叁藐叁菩提。于諸佛所。以尊重心。複更受行十善道法。隨其所受。乃至菩提。終不忘失。是菩薩。于無量百千億那由他劫。遠離悭嫉。破戒垢故。布施持戒。清淨滿足。譬如真金。置礬石中。如法煉已。離一切垢。轉複明淨。菩薩住此離垢地。亦複如是。于無量百千億那由他劫。遠離悭嫉。破戒垢故。布施持戒。清淨滿足。佛子。此菩薩四攝法中。愛語偏多。十波羅蜜中。持戒偏多。余非不行。但隨力隨分。佛子。是名略說菩薩摩诃薩第二離垢地。菩薩住此地。多作轉輪聖王。爲大法主。具足七寶。有自在力。能除一切衆生。悭貪破戒垢。以善方便。令其安住。十善道中。爲大施主。周給無盡。布施愛語。利行同事。如是一切。諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念具足一切種。一切智智。又作是念。我當于一切衆生中爲首。爲勝爲殊勝。爲妙爲微妙。爲上爲無上。乃至爲一切智智依止者。是菩薩。若欲舍家。于佛法中。勤行精進。便能舍家妻子五欲。既出家已。勤行精進。于一念頃。得千叁昧。得見千佛。知千佛神力。能動千世界。乃至能示現千身。于一一身。能示現千菩薩。以爲眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過于是數。百劫千劫。乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰

　　質直柔軟及堪能　　調伏寂靜與純善

　　速出生死廣大意　　以此十心入二地

　　住此成就戒功德　　遠離殺生不惱害

　　亦離偷盜及邪淫　　妄惡乖離無義語

　　不貪財物常慈愍　　正道直心無谄僞

　　離險舍慢極調柔　　依教而行不放逸

　　地獄畜生受衆苦　　餓鬼燒然出猛焰

　　一切皆由罪所致　　我當離彼住實法

　　人中隨意得受生　　乃至頂天禅定樂

　　獨覺聲聞佛乘道　　皆因十善而成就

　　如是思惟不放逸　　自持淨戒教他護

　　複見群生受衆苦　　轉更增益大悲心

　　凡愚邪智不正解　　常懷忿恨多诤訟

　　貪求境界無足期　　我應令彼除叁毒

　　愚癡大暗所纏覆　　入大險道邪見網

　　生死籠檻怨所拘　　我應令彼摧魔賊

　　四流漂蕩心沒溺　　叁界焚如苦無量

　　計蘊爲宅我在中　　爲欲度彼勤行道

　　設求出離心下劣　　舍于最上佛智慧

　　我欲令彼住大乘　　發勤精進無厭足

　　菩薩住此集功德　　見無量佛鹹供養

　　億劫修治善更明　　如以好藥煉真金

　　佛子住此作輪王　　普化衆生行十善

　　所有善法皆修習　　爲成十力救于世

　　欲舍王位及財寶　　即棄居家依佛教

　　勇猛精勤一念中　　獲千叁昧見千佛

　　所有種種神通力　　此地菩薩皆能現

　　願力所作複過此　　無量自在度群生

　　一切世間利益者　　所修菩…

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