《大般若波羅蜜多經》叁百四十一

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分巧便學品第五十五之五

　　佛言。善現。如汝所說。若菩薩摩诃薩爲如來盡故學是學一切智智不。若菩薩摩诃薩爲如來離故學是學一切智智不。若菩薩摩诃薩爲如來滅故學是學一切智智不。若菩薩摩诃薩爲如來無生故學是學一切智智不。若菩薩摩诃薩爲如來無滅故學是學一切智智不。若菩薩摩诃薩爲如來本來寂靜故學是學一切智智不。若菩薩摩诃薩爲如來自性涅槃故學是學一切智智不者。善現。于汝意雲何。如來真如盡滅斷不。善現答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善現。若菩薩摩诃薩于真如如是學。是學一切智智。善現當知。真如無盡無滅無斷不可作證。若菩薩摩诃薩于真如如是學。是學一切智智

　　複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學布施波羅蜜多。是學淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若菩薩摩诃薩學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。是學一切智智複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學內空。是學外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。若菩薩摩诃薩學內空外空乃至無性自性空。是學一切智智複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學真如。是學法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。若菩薩摩诃薩學真如法界乃至不思議界。是學一切智智。複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學苦聖谛。是學集滅道聖谛。若菩薩摩诃薩學苦集滅道聖谛。是學一切智智。複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學四靜慮。是學四無量四無色定。若菩薩摩诃薩學四靜慮四無量四無色定。是學一切智智。複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學八解脫。是學八勝處九次第定十遍處。若菩薩摩诃薩學八解脫八勝處九次第定十遍處。是學一切智智

　　複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學四念住。是學四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若菩薩摩诃薩學四念住四正斷乃至八聖道支。是學一切智智。複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學空解脫門。是學無相無願解脫門。若菩薩摩诃薩學空無相無願解脫門。是學一切智智。複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學極喜地。是學離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。若菩薩摩诃薩學極喜地離垢地乃至法雲地。是學一切智智。複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學五眼。是學六神通。若菩薩摩诃薩學五眼六神通。是學一切智智。複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學佛十力。是學四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若菩薩摩诃薩學佛十力四無所畏乃至十八佛不共法。是學一切智智。複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學無忘失法。是學恒住舍性。若菩薩摩诃薩學無忘失法恒住舍性是學一切智智。複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學一切智。是學道相智一切相智。若菩薩摩诃薩學一切智道相智一切相智。是學一切智智。複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學一切陀羅尼門。是學一切叁摩地門。若菩薩摩诃薩學一切陀羅尼門一切叁摩地門。是學一切智智

　　複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學一切菩薩摩诃薩行。若菩薩摩诃薩學一切菩薩摩诃薩行。是學一切智智。複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。是學諸佛無上正等菩提。若菩薩摩诃薩學諸佛無上正等菩提。是學一切智智。複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。至一切學圓滿彼岸。若菩薩摩诃薩如是學時。一切天魔及諸外道皆不能壞。若菩薩摩诃薩如是學時。疾至菩薩不退轉地。若菩薩摩诃薩如是學時。行自祖父一切如來應正等覺所應行處。若菩薩摩诃薩如是學時。于能護法無倒隨轉。若菩薩摩诃薩如是學時。能行離闇所應作法。若菩薩摩诃薩如是學時。是學嚴淨自佛土法。若菩薩摩诃薩如是學時。是學成熟諸有情法。若菩薩摩诃薩如是學時。便能如實嚴淨佛土。若菩薩摩诃薩如是學時。便能如實成熟有情。若菩薩摩诃薩如是學時。則能發起大慈大悲哀愍一切。若菩薩摩诃薩如是學時。是學叁轉十二行相微妙法輪。若菩薩摩诃薩如是學時。是學度脫一切有情置無余依般涅槃界。若菩薩摩诃薩如是學時。是學不斷佛種妙行。若菩薩摩诃薩如是學時。是學諸佛爲有情類開甘露門。若菩薩摩诃薩如是學時。是學安立無量無數無邊有情住叁乘法。若菩薩摩诃薩如是學時。是學示現一切有情究竟寂滅真無爲界。是真修學一切智智。如是學者下劣有情所不能學。若菩薩摩诃薩如是學時。能實拔濟一切有情生老病死。令勤修學所應學處

　　複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。決定不複墮于地獄傍生鬼界。若菩薩摩诃薩如是學時。決定不生邊地達絮蔑隸車中。若菩薩摩诃薩如是學時。決定不生旃荼羅家補羯娑家。及余種種貧窮卑賤不律儀家。若菩薩摩诃薩如是學時。終不聾盲喑痖攣躄根支不具背偻癫癎。及余種種穢惡瘡病。若菩薩摩诃薩如是學時。生生常得眷屬圓滿。形貌端嚴言詞威肅衆人愛敬。若菩薩摩诃薩如是學時。生生之處離害生命。離不與取。離欲邪行。離虛诳語。離粗惡語。離離間語。離雜穢語。亦離貪欲嗔恚邪見。若菩薩摩诃薩如是學時。生生之處不以邪法而自活命。終不攝受虛妄邪法。亦不攝受破戒惡見謗法有情。若菩薩摩诃薩如是學時。終不生于耽樂少慧長壽夭處。所以者何。是菩薩摩诃薩成就善巧方便勢力。由此善巧方便力故。雖能數入靜慮無量及無色定。而不隨彼勢力受生。甚深般若波羅蜜多所攝受故。成就如是善巧方便。于諸定中雖常獲得入出自在。而不隨彼諸定勢力生長壽夭廢修菩薩摩诃薩行

　　複次善現。若菩薩摩诃薩如是學時。于佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍及十八佛不共法等無量無數無邊佛法皆得清淨。決定不墮一切聲聞及獨覺地。爾時具壽善現白佛言。世尊。若一切法本性清淨。雲何菩薩摩诃薩于諸法中複得清淨。佛告善現。如是如是。如汝所說。諸法本來自性清淨。是菩薩摩诃薩于一切法本性淨中。精勤修學甚深般若波羅蜜多。如實通達無沒無滯。遠離一切煩惱染著故。說菩薩複得清淨。複次善現。雖一切法本性清淨。而諸異生不知見覺。是菩薩摩诃薩爲欲令彼知見覺故。修行布施波羅蜜多。修行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。安住內空。安住外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。安住真如。安住法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。安住苦聖谛。安住集滅道聖谛。修行四靜慮。修行四無量四無色定。修行八解脫。修行八勝處九次第定十遍處。修行四念住。修行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。修行空解脫門。修行無相無願解脫門。修行極喜地。修行離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。修行五眼。修行六神通。修行佛十力。修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。修行無忘失法。修行恒住舍性。修行一切陀羅尼門。修行一切叁摩地門。修行一切智。修行道相智一切相智。善現。是菩薩摩诃薩于一切法本性清淨如是學時。于佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法等無量無數無邊佛法皆得清淨。不墮聲聞及獨覺地。于諸有情心行差別。皆能通達至極彼岸善巧方便。令諸有情證一切法本性清淨。善現當知。譬如大地少處出生金銀珍寶。多處出生砂石瓦礫。諸有情類亦複如是。少分能學甚深般若波羅蜜多。多學聲聞獨覺地法。善現當知。譬如人趣少分能修轉輪王業。多分受行諸小王業。諸有情類亦複如是。少分能修一切智智道。多分受行聲聞獨覺道。善現當知。求趣無上正等菩提諸菩薩衆。少得無上正等菩提。多墮聲聞及獨覺地。善現當知。住菩薩乘諸善男子善女人等。若不遠離甚深般若波羅蜜多善巧方便。定能趣入不退轉地。若有遠離甚深般若波羅蜜多善巧方便。定于無上正等菩提當有退轉。是故菩薩摩诃薩衆。欲得菩薩不退轉地。欲入菩薩不退轉數。當勤修學甚深般若波羅蜜多善巧方便

　　複次善現。若菩薩摩诃薩如是修學甚深般若波羅蜜多善巧方便。終不發起悭貪破戒嗔忿懈怠散亂惡慧相應之心。終不發起貪欲嗔恚愚癡憍慢相應之心。終不發起諸余過失相應之心。終不發起執取色相相應之心。亦不發起執取受想行識相相應之心。終不發起執取眼處相相應之心。亦不發起執取耳鼻舌身意處相相應之心。終不發起執取色處相相應之心。亦不發起執取聲香味觸法處相相應之心。終不發起執取眼界相相應之心。亦不發起執取耳鼻舌身意界相相應之心。終不發起執取色界相相應之心。亦不發起執取聲香味觸法界相相應之心。終不發起執取眼識界相相應之心。亦不發起執取耳鼻舌身意識界相相應之心。終不發起執取眼觸相相應之心。亦不發起執取耳鼻舌身意觸相相應之心。終不發起執取眼觸爲緣所生諸受相相應之心。亦不發起執取耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受相相應之心。終不發起執取地界相相應之心。亦不發起執取水火風空識界相相應之心。終不發起執取無明相相應之心。亦不發起執取行識名色六處觸受愛取有生老死相相應之心。終不發起執取布施波羅蜜多相相應之心。亦不發起執取淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相相應之心。終不發起執取內空相相應之心。亦不發起執取外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空相相應之心。終不發起執取真如相相應之心。亦不發起執取法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界相相應之心。終不發起執取苦聖谛相相應之心。亦不發起執取集滅道聖谛相相應之心。終不發起執取四靜慮相相應之心。亦不發起執取四無量四無色定相相應之心。終不發起執取八解脫相相應之心。亦不發起執取八勝處九次第定十遍…

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