《大方廣佛華嚴經》叁十八 ▪第2页

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　..續本經文上一頁常得現見無量諸佛。恒不舍離承事供養。此菩薩。于一一劫。一一世界。見無量百佛。無量千佛。乃至無量百千億那由他佛。恭敬尊重。承事供養。一切資生。悉以奉施。于諸佛所。得于如來甚深法藏。受世界差別等。無量法明。若有問難世界差別。如是等事。無能屈者。如是經于無量百劫。無量千劫。乃至無量百千億那由他劫。所有善根。轉增明淨。譬如真金。治作寶冠。置閻浮提主。聖王頂上。一切臣民。諸莊嚴具無與等者。此地菩薩。所有善根。亦複如是。一切二乘。乃至第七地菩薩。所有善根。無能及者。以住此地。大智光明。普滅衆生。煩惱黑闇。善能開闡智慧門故。佛子。譬如千世界主。大梵天王。能普運慈心。普放光明。滿千世界。此地菩薩。亦複如是。能放光明。照百萬佛刹微塵數世界。令諸衆生。滅煩惱火。而得清涼。此菩薩。十波羅蜜中。願波羅蜜增上。余波羅蜜。非不修行。但隨力隨分。是名略說諸菩薩摩诃薩第八不動地。若廣說者。經無量劫。不可窮盡。佛子。菩薩摩诃薩。住此地。多作大梵天王。主千世界。最勝自在。善說諸義。能與聲聞辟支佛諸菩薩波羅蜜道。若有問難世界差別。無能退屈。布施愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆不離念佛。乃至不離念一切種。一切智智。複作是念。我當于一切衆生中。爲首爲勝。乃至爲一切智智依止者。此菩薩。若以發起大精進力。于一念頃。得百萬叁千大千世界微塵數叁昧。乃至示現百萬叁千大千世界微塵數菩薩。以爲眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過于是數。乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義而說頌曰

　　七地修治方便慧　　善集助道大願力

　　複得人尊所攝持　　爲求勝智登八住

　　功德成就恒慈愍　　智慧廣大等虛空

　　聞法能生決定力　　是則寂滅無生忍

　　知法無生無起相　　無成無壞無盡轉

　　離有平等絕分別　　超諸心行如空住

　　成就是忍超戲論　　甚深不動恒寂滅

　　一切世間無能知　　心相取著悉皆離

　　住于此地不分別　　譬如比丘入滅定

　　如夢渡河覺則無　　如生梵天絕下欲

　　以本願力蒙勸導　　歎其忍勝與灌頂

　　語言我等衆佛法　　汝今未獲當勤進

　　汝雖已滅煩惱火　　世間惑焰猶熾然

　　當念本願度衆生　　悉使修因趣解脫

　　法性真常離心念　　二乘于此亦能得

　　不以此故爲世尊　　但以甚深無礙智

　　如是人天所應供　　與此智慧令觀察

　　無邊佛法悉得成　　一念超過曩衆行

　　菩薩住茲妙智地　　則獲廣大神通力

　　一念分身遍十方　　如船入海因風濟

　　心無功用任智力　　悉知國土成壞住

　　諸界種種各殊異　　小大無量皆能了

　　叁千世界四大種　　六趣衆生身各別

　　及以衆寶微塵數　　以智觀察悉無余

　　菩薩能知一切身　　爲化衆生同彼形

　　國土無量種種別　　悉爲現形無不遍

　　譬如日月住虛空　　一切水中皆現影

　　住于法界無所動　　隨心現影亦複然

　　隨其心樂各不同　　一切衆中皆現身

　　聲聞獨覺與菩薩　　及以佛身靡不現

　　衆生國土業報身　　種種聖人智法身

　　虛空身相皆平等　　普爲衆生而示作

　　十種聖智普觀察　　複順慈悲作衆業

　　所有佛法皆成就　　持戒不動如須彌

　　十力成就不動搖　　一切魔衆無能轉

　　諸佛護念天王禮　　密迹金剛恒侍衛

　　此地功德無邊際　　千萬億劫說不盡

　　複以供佛善益明　　如王頂上莊嚴具

　　菩薩住此第八地　　多作梵王千界主

　　演說叁乘無有窮　　慈光普照除衆惑

　　一念所獲諸叁昧　　百萬世界微塵等

　　諸所作事悉亦然　　願力示現複過是

　　菩薩第八不動地　　我爲汝等已略說

　　若欲次第廣分別　　經于億劫不能盡

　　第九地

　　說此菩薩八地時　　如來現大神通力

　　震動十方諸國土　　無量億數難思議

　　一切知見無上尊　　其身普放大光明

　　照耀彼諸無量土　　悉使衆生獲安樂

　　菩薩無量百千億　　俱時踴在虛空住

　　以過諸天上妙供　　供養說中最勝者

　　大自在王自在天　　悉共同心喜無量

　　各以種種衆供具　　供養甚深功德海

　　複有天女千萬億　　身心歡喜悉充遍

　　各奏樂音無量種　　供養人中大導師

　　是時衆樂同時奏　　百千萬億無量別

　　悉以善逝威神力　　演出妙音而贊歎

　　寂靜調柔無垢害　　隨所入地善修習

　　心如虛空詣十方　　廣說佛道悟群生

　　天上人間一切處　　悉現無等妙莊嚴

　　以從如來功德生　　令其見者樂佛智

　　不離一刹詣衆土　　如月普現照世間

　　音聲心念悉皆滅　　譬猶谷響無不應

　　若有衆生心下劣　　爲彼演說聲聞行

　　若心明利樂辟支　　則爲彼說中乘道

　　若有慈悲樂饒益　　爲說菩薩所行事

　　若有最勝智慧心　　則示如來無上法

　　譬如幻師作衆事　　種種形相皆非實

　　菩薩智幻亦如是　　雖現一切離有無

　　如是美音千萬種　　歌贊佛已默然住

　　解脫月言今衆淨　　願說九地所行道

　　爾時金剛藏菩薩。告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩诃薩。以如是無量智。思量觀察。欲更求轉勝。寂滅解脫。複修習如來智慧。入如來秘密法。觀察不思議。大智性淨。諸陀羅尼叁昧門。具廣大神通。入差別世界。修力無畏不共法。隨諸佛轉法輪。不舍大悲本願力。得入菩薩第九善慧地

　　佛子。菩薩摩诃薩。住此善慧地。如實知善不善。無記法行。有漏無漏法行。世間出世間法行。思議不思議法行。定不定法行。聲聞獨覺法行。菩薩行法行。如來地法行。有爲法行。無爲法行。此菩薩。以如是智慧。如實知衆生心稠林。煩惱稠林。業稠林。根稠林。解稠林。性稠林。樂欲稠林。隨眠稠林。受生稠林。習氣相續稠林。叁聚差別稠林。此菩薩。如實知衆生心種種相。所謂雜起相。速轉相。壞不壞相。無形質相。無邊際相。清淨相。垢無垢相。縛不縛相。幻所作相。隨諸趣生相。如是。百千萬億。乃至無量。皆如實知。又知諸煩惱種種相。所謂久遠隨行相。無邊引起相。俱生不舍相。眠起一義相。與心相應不相應相。隨趣受生而住相。叁界差別相。愛見癡慢如箭深入過患相。叁業因緣不絕相。略說。乃至八萬四千。皆如實知。又知諸業種種相。所謂善不善無記相。有表示無表示相。與心同生不離相。因自性刹那壞而次第集果不失相。有報無報相。受黑黑等衆報相。如田無量相。凡聖差別相。現受生受後受相。乘非乘定不定相。略說。乃至八萬四千。皆如實知。又知諸根。軟中勝相。先際後際差別無差別相。上中下相。煩惱俱生不相離相。乘非乘定不定相。淳熟調柔相。隨根網輕轉壞相。增上無能壞相。退不退差別相。遠隨共生不同相。略說。乃至八萬四千。皆如實知。又知諸解軟中上。諸性軟中上。樂欲軟中上。皆略說。乃至八萬四千。又知諸隨眠種種相。所謂與深心共生相。與心共生相。心相應不相應差別相。久遠隨行相。無始不拔相。與一切禅定解脫叁昧叁摩缽底神通相違相。叁界相續受生系縛相。令無邊心相續現起相。開諸處門相。堅實難治相。地處成就不成就相。唯以聖道拔出相。又知受生種種相。所謂隨業受生相。六趣差別相。有色無色差別相。有想無想差別相。業爲田愛水潤無明暗覆識爲種子生後有芽相。名色俱生不相離相。癡愛希求續有相。欲受欲生無始樂著相。妄謂出叁界貪求相。又知習氣種種相。所謂行不行差別相。隨趣熏習相。隨衆生行熏習相。隨業煩惱熏習相。善不善無記熏習相。隨入後有熏習相。次第熏習相。不斷煩惱遠行不舍熏習相。實非實熏習相。見聞親近聲聞獨覺菩薩如來熏習相。又知衆生。正定邪定不定相。所謂正見正定相。邪見邪定相。二俱不定相。五逆邪定相。五根正定相。二俱不定相。八邪邪定相。正性正定相。更不作二俱離不定相。深著邪法邪定相。習行聖道正定相。二俱舍不定相。佛子。菩薩隨順如是智慧。名住善慧地。住此地已。了知衆生諸行差別。教化調伏。令得解脫

　　佛子。此菩薩。善能演說聲聞乘法獨覺乘法。菩薩乘法。如來地法。一切行處。智隨行故。能隨衆生根性欲解。所行有異。諸聚差別。亦隨受生煩惱眠縛。諸業習氣。而爲說法。令生信解。增益智慧。各于其乘。而得解脫

　　佛子。菩薩住此善慧地。作大法師。具法師行。善能守護如來法藏。以無量善巧智。起四無礙辯。用菩薩言辭。而演說法。此菩薩。常隨四無礙智轉。無暫舍離。何等爲四。所謂法無礙智。義無礙智。辭無礙智。樂說無礙智。此菩薩。以法無礙智。知諸法自相。義無礙智。知諸法別相。辭無礙智。無錯謬說。樂說無礙智。無斷盡說。複次以法無礙智。知諸法自性。義無礙智。知諸法生滅。辭無礙智。安立一切法不斷說。樂說無礙智。隨所安立。不可壞無邊說。複次以法無礙智。知現在法差別。義無礙智。知過去未來法差別。辭無礙智。于去來今法。無錯謬說。樂說無礙智。于一一世。無邊法明了說。複次以法無礙智。知法差別。義無礙智。知義差別。辭無礙智。隨其言音說。樂說無礙智。隨其心樂說。複次法無礙智。以法智。知差別不異。義無礙智。以比智。知差別如實。辭無礙智。以世智。差別說。樂說無礙智。以第一義智。善巧說。複次法無礙智。知諸法一相不壞。義無礙智。知蘊界處。谛緣起善巧。辭無礙智。以一切世間。易解了。美妙音聲。文字說。樂說無礙智。以轉勝無邊法明說。複次法無礙智。知一乘平等性。義無礙智。知諸乘差別性。辭無礙智。說一切乘無差別。樂說無礙智。說一一乘無邊法。複次法無礙智。知一切菩薩。行智行法。行智隨證。義無礙智。知十地分位義差別。辭無礙智。說地道無差別相。樂說無礙智。說一一地無邊行相。複次法無礙智。知一切如來。一念成正覺。義無礙智。知種種時。種種處等。各差別。辭無礙智。說成正覺差別。樂說無礙智。于一一句法。無量劫說不盡。複次法無礙智。知一切如來語。力無所畏。不共佛法。大慈大悲。辯才方便。轉法輪。一切智智隨證。義無礙智。知如來隨八萬四千。衆生心行。根解差別音聲。辭無礙智。隨一切衆生行。以如來音聲差別說。樂說無礙智。隨衆生信解。以如來智…

《大方廣佛華嚴經叁十八》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…