《大方廣佛華嚴經》四十 ▪第2页

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　..續本經文上一頁佛子。此菩薩摩诃薩有十種無盡法。何者爲十。所謂諸佛出現智無盡。衆生變化智無盡。世界如影智無盡。深入法界智無盡。善攝菩薩智無盡。菩薩不退智無盡。善觀一切法義智無盡。善持心力智無盡。住廣大菩提心智無盡。住一切佛法一切智願力智無盡。佛子。是名菩薩摩诃薩十種無盡法。佛子。此菩薩摩诃薩。發十種無邊心。何等爲十。所謂發度脫一切衆生無邊心。發承事一切諸佛無邊心。發供養一切諸佛無邊心。發普見一切諸佛無邊心。發受持一切佛法。不忘失無邊心。發示現一切佛。無量神變無邊心。發爲得佛力故。不舍一切菩提行無邊心。發普入一切智。微細境界。說一切佛法無邊心。發普入佛不思議廣大境界無邊心。發于佛辯才。起深志樂。領受諸佛法無邊心。發示現種種自在身。入一切如來道場衆會無邊心。是爲十。佛子。此菩薩摩诃薩。有十種入叁昧差別智。何者爲十。所謂東方入定西方起。西方入定東方起。南方入定北方起。北方入定南方起。東北方入定。西南方起。西南方入定。東北方起。西北方入定。東南方起。東南方入定。西北方起。下方入定上方起。上方入定下方起。是爲十。佛子。此菩薩摩诃薩。有十種入大叁昧善巧智。何者爲十。佛子。菩薩摩诃薩。以叁千大千世界。爲一蓮華。現身遍此蓮華之上。結跏趺坐。身中複現叁千大千世界。其中有百億四天下。一一四天下。現百億身。一一身入百億百億叁千大千世界于彼世界一一四天下。現百億百億菩薩修行。一一菩薩修行。生百億百億決定解。一一決定解。令百億百億根性圓滿。一一根性。成百億百億菩薩法不退業。然所現身。非一非多。入定出定。無所錯亂。佛子。如羅睺阿修羅王。本身長七百由旬。化形長十六萬八千由旬。于大海中。出其半身。與須彌山。而正齊等。佛子。彼阿修羅王。雖化其身。長十六萬八千由旬。然亦不壞本身之相。諸蘊界處。悉皆如本。心不錯亂。不于變化身。而作他想。于其本身。生非己想。本受生身。恒受諸樂。化身常現種種自在神通威力。佛子。阿修羅王。有貪恚癡。具足憍慢。尚能如是變現其身。何況菩薩摩诃薩。能深了達心法如幻。一切世間。皆悉如夢。一切諸佛。出興于世。皆如影像。一切世界。猶如變化。言語音聲。悉皆如響。見如實法。以如實法。而爲其身。知一切法。本性清淨。了知身心。無有實體。其身普住。無量境界。以佛智慧。廣大光明。淨修一切菩提之行。佛子。菩薩摩诃薩。住此叁昧。超過世間。遠離世間。無能惑亂。無能映奪。佛子。譬如比丘。觀察內身。住不淨觀。審見其身。皆是不淨。菩薩摩诃薩。亦複如是。住此叁昧。觀察法身。見諸世間普入其身。于中明見一切世間。及世間法。于諸世間及世間法。皆無所著。佛子。是名菩薩摩诃薩。第一普光明大叁昧善巧智

　　佛子。雲何爲菩薩摩诃薩。妙光明叁昧。佛子。此菩薩摩诃薩。能入叁千大千世界微塵數叁千大千世界。于一一世界。現叁千大千世界微塵數身。一一身。放叁千大千世界微塵數光。一一光。現叁千大千世界微塵數色。一一色。照叁千大千世界微塵數世界。一一世界中。調伏叁千大千世界微塵數衆生。是諸世界。種種不同。菩薩悉知。所謂世界雜染。世界清淨。世界所因。世界建立。世界同住。世界光色。世界來往。如是一切。菩薩悉知。菩薩悉入是諸世界。亦悉來入菩薩之身。然諸世界。無有雜亂。種種諸法。亦不壞滅。佛子。譬如日出。繞須彌山。照七寶山。其七寶山。及寶山間。皆有光影。分明顯現。其寶山上。所有日影。莫不顯現山間影中。其七山間。所有日影。亦悉顯現山上影中。如是展轉。更相影現。或說日影出七寶山。或說日影出七山間。或說日影入七寶山。或說日影入七山間。但此日影。更相照現。無有邊際。體性非有。亦複非無。不住于山。不離于山。不住于水。亦不離水。佛子。菩薩摩诃薩。亦複如是。住此妙光廣大叁昧。不壞世界安立之相。不滅世間諸法自性。不住世界內。不住世界外。于諸世界。無所分別。亦不壞于世界之相。觀一切法。一相無相。亦不壞于諸法自性。住真如性。恒不舍離。佛子。譬如幻師。善知幻術。住四衢道。作諸幻事。于一日中。一須臾頃。或現一日。或現一夜。或複現作七日七夜。半月一月。一年百年。隨其所欲。皆能示現城邑聚落。泉流河海。日月雲雨。宮殿屋宅。如是一切。靡不具足。不以示現經年歲故。壞其根本。一日一時。不以本時。極短促故。壞其所現。日月年歲。幻相明現。本日不滅。菩薩摩诃薩。亦複如是。入此妙光廣大叁昧。現阿僧祇世界。入一世界。其阿僧祇世界。一一皆有地水火風。大海諸山。城邑聚落。園林屋宅。天宮龍宮。夜叉宮。乾闼婆宮。阿修羅宮。迦樓羅宮。緊那羅宮。摩睺羅伽宮。種種莊嚴。皆悉具足。欲界色界無色界。小千世界。大千世界。業行果報。死此生彼。一切世間。所有時節。須臾晝夜。半月一月。一歲百歲。成劫壞劫。雜染國土。清淨國土。廣大國土。狹小國土。于中諸佛。出興于世。佛刹清淨。菩薩衆會。周匝圍繞。神通自在。教化衆生。其諸國土。所在方處。無量人衆。悉皆充滿。殊形異趣。種種衆生。無量無邊。不可思議。去來現在。清淨業力。出生無量上妙珍寶。如是等事。鹹悉示現。入一世界。菩薩于此。普皆明見。普入普觀。普思普了。以無盡智。皆如實知。不以彼世界多故壞此一世界。不以此世界一故。壞彼多世界。何以故。菩薩知一切法皆無我故。是名入無命法。無作法者。菩薩于一切世間。勤修行無诤法故。是名住無我法者。菩薩如實。見一切身。皆從緣起故。是名住無衆生法者。菩薩知一切生滅法皆從因生故。是名住無補伽羅法者。菩薩知諸法本性平等故。是名住無意生無摩納婆法者。菩薩知一切法。本性寂靜故。是名住寂靜法者。菩薩知一切法一相故。是名住無分別法者。菩薩知法界無有種種差別法故。是名住不思議法者。菩薩勤修一切方便。善調伏衆生故。是名住大悲法者。佛子。菩薩如是。能以阿僧祇世界。入一世界。知無數衆生種種差別。見無數菩薩。各各發趣。觀無數諸佛。處處出興。彼諸如來。所演說法。其諸菩薩。悉能領受。亦見自身于中修行。然不舍此處而見在彼。亦不舍彼處而見在此。彼身此身。無有差別。入法界故。常勤觀察。無有休息。不舍智慧。無退轉故。如有幻師隨于一處。作諸幻術。不以幻地故壞于本地。不以幻日故壞于本日。菩薩摩诃薩。亦複如是。于無國土。現有國土。于有國土。現無國土。于有衆生。現無衆生。于無衆生。現有衆生。無色現色。色現無色。初不亂後。後不亂初。菩薩了知一切世法。悉亦如是。同于幻化。知法幻故。知智幻。知智幻故。知業幻。知智幻業幻已。起于幻智。觀一切業。如世幻者。不于處外。而現其幻。亦不于幻外。而有其處。菩薩摩诃薩。亦複如是。不于虛空外入世間。亦不于世間外入虛空。何以故。虛空世間。無差別故。住于世間。亦住虛空。菩薩摩诃薩。于虛空中。能見能修。一切世間。種種差別。妙莊嚴業。于一念頃。悉能了知無數世界。若成若壞。亦知諸劫。相續次第。能于一念。現無數劫。亦不令其一念廣大。菩薩摩诃薩。得不思議解脫幻智。到于彼岸。住于幻際。入世幻數。思惟諸法。悉皆如幻。不違幻世。盡于幻智。了知叁世。與幻無別。決定通達。心無邊際。如諸如來住如幻智。其心平等。菩薩摩诃薩。亦複如是。知諸世間皆悉如幻。于一切處。皆無所著。無有我所。如彼幻師作諸幻事。雖不與彼幻事同住。而于幻事。亦無迷惑。菩薩摩诃薩。亦複如是。知一切法。到于彼岸。心不計我。能入于法。亦不于法。而有錯亂。是爲菩薩摩诃薩。第二妙光明大叁昧善巧智

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