《大般若波羅蜜多經》叁百八十六

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分諸法平等品第六十九之四

　　善現。四念住非法界亦不離四念住別有法界。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非法界亦不離四正斷乃至八聖道支別有法界。四念住即法界。法界即四念住。四正斷乃至八聖道支即法界。法界即四正斷乃至八聖道支。善現。空解脫門非法界亦不離空解脫門別有法界。無相無願解脫門非法界亦不離無相無願解脫門別有法界。空解脫門即法界。法界即空解脫門。無相無願解脫門即法界。法界即無相無願解脫門。善現。內空非法界亦不離內空別有法界。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空非法界亦不離外空乃至無性自性空別有法界。內空即法界。法界即內空。外空乃至無性自性空即法界。法界即外空乃至無性自性空。善現。苦聖谛非法界亦不離苦聖谛別有法界。集滅道聖谛非法界亦不離集滅道聖谛別有法界。苦聖谛即法界。法界即苦聖谛。集滅道聖谛即法界。法界即集滅道聖谛。善現。八解脫非法界亦不離八解脫別有法界。八勝處九次第定十遍處非法界亦不離八勝處九次第定十遍處別有法界八解脫即法界。法界即八解脫。八勝處九次第定十遍處即法界。法界即八勝處九次第定十遍處。善現。一切陀羅尼門非法界亦不離一切陀羅尼門別有法界。一切叁摩地門非法界亦不離一切叁摩地門別有法界。一切陀羅尼門即法界。法界即一切陀羅尼門。一切叁摩地門即法界。法界即一切叁摩地門。善現。極喜地非法界亦不離極喜地別有法界。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地非法界亦不離離垢地乃至法雲地別有法界。極喜地即法界。法界即極喜地。離垢地乃至法雲地即法界。法界即離垢地乃至法雲地。善現。五眼非法界亦不離五眼別有法界。六神通非法界亦不離六神通別有法界。五眼即法界。法界即五眼。六神通即法界。法界即六神通。善現。佛十力非法界亦不離佛十力別有法界。四無所畏四無礙解十八佛不共法非法界亦不離四無所畏四無礙解十八佛不共法別有法界。佛十力即法界。法界即佛十力。四無所畏四無礙解十八佛不共法即法界。法界即四無所畏四無礙解十八佛不共法。善現。大慈非法界亦不離大慈別有法界。大悲大喜大舍非法界亦不離大悲大喜大舍別有法界。大慈即法界。法界即大慈。大悲大喜大舍即法界。法界即大悲大喜大舍。善現。無忘失法非法界亦不離無忘失法別有法界。恒住舍性非法界亦不離恒住舍性別有法界。無忘失法即法界。法界即無忘失法。恒住舍性即法界。法界即恒住舍性。善現。一切智非法界亦不離一切智別有法界。道相智一切相智非法界亦不離道相智一切相智別有法界。一切智即法界。法界即一切智。道相智一切相智即法界。法界即道相智一切相智。善現。叁十二大士相非法界亦不離叁十二大士相別有法界。八十隨好非法界亦不離八十隨好別有法界。叁十二大士相即法界。法界即叁十二大士相。八十隨好即法界。法界即八十隨好。善現。預流果非法界亦不離預流果別有法界。一來不還阿羅漢果獨覺菩提非法界亦不離一來不還阿羅漢果獨覺菩提別有法界。預流果即法界。法界即預流果。一來不還阿羅漢果獨覺菩提即法界。法界即一來不還阿羅漢果獨覺菩提。善現。一切菩薩摩诃薩行非法界亦不離一切菩薩摩诃薩行別有法界。諸佛無上正等菩提非法界亦不離諸佛無上正等菩提別有法界。一切菩薩摩诃薩行即法界。法界即一切菩薩摩诃薩行。諸佛無上正等菩提即法界。法界即諸佛無上正等菩提。善現。世間法非法界亦不離世間法別有法界。出世法非法界亦不離出世法別有法界。世間法即法界。法界即世間法。出世法即法界。法界即出世法。善現。有漏法非法界亦不離有漏法別有法界。無漏法非法界亦不離無漏法別有法界。有漏法即法界。法界即有漏法。無漏法即法界。法界即無漏法。善現。有爲法非法界亦不離有爲法別有法界。無爲法非法界亦不離無爲法別有法界。有爲法即法界。法界即有爲法。無爲法即法界。法界即無爲法。善現。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。若見有法離法界者。便非正趣所求無上正等菩提。善現。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。知一切法不離法界。善現。菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。知一切法即法界。以方便善巧無名相法。爲諸有情寄名相說。謂此是色此是受想行識。此是眼處此是耳鼻舌身意處。此是色處此是聲香味觸法處。此是眼界此是耳鼻舌身意界。此是色界此是聲香味觸法界。此是眼識界此是耳鼻舌身意識界。此是眼觸此是耳鼻舌身意觸。此是眼觸爲緣所生諸受此是耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受。此是地界此是水火風空識界。此是因緣此是等無間緣所緣緣增上緣。此是從緣所生諸法。此是無明此是行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。此是世間法此是出世法。此是色法此是非色法。此是有見法此是無見法。此是有漏法此是無漏法。此是有爲法此是無爲法。此是布施波羅蜜多此是淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。此是四靜慮此是四無量四無色定。此是四念住此是四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。此是空解脫門此是無相無願解脫門。此是內空此是外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。此是真如此是法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。此是苦聖谛此是集滅道聖谛。此是八解脫此是八勝處九次第定十遍處。此是一切陀羅尼門此是一切叁摩地門。此是極喜地此是離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。此是五眼此是六神通。此是佛十力此是四無所畏四無礙解十八佛不共法。此是大慈此是大悲大喜大舍。此是無忘失法此是恒住舍性。此是一切智此是道相智一切相智。此是叁十二大士相此是八十隨好。此是預流果此是一來不還阿羅漢果獨覺菩提。此是一切菩薩摩诃薩行。此是諸佛無上正等菩提。善現。如巧幻師或彼弟子。執持少物于衆人前。幻作種種異類色相。謂或幻作男女大小象馬牛羊駝驢雞等種種禽獸。或複幻作城邑聚落園林池沼種種莊嚴甚可愛樂。或複幻作衣服飲食房舍臥具香花璎珞種種珍寶。或複幻作無量種類伎樂俳優。令無量人歡娛受樂。或複幻作種種形相令行布施。或令持戒。或令修忍。或令精進。或令修定。或令修慧。或複現生刹帝利大族。或複現生婆羅門大族。或複現生長者大族。或複現生居士大族或。複幻作諸山大海妙高山王輪圍山等。或複現生四大王衆天叁十叁天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天。或複現生梵衆天梵輔天梵會天大梵天。或複現生光天少光天無量光天極光淨天。或複現生淨天少淨天無量淨天遍淨天。或複現生廣天少廣天無量廣天廣果天。或複現生無想天。或生無繁天無熱天善現天善見天色究竟天。或複現生空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天。或複現作預流一來不還阿羅漢獨覺。或複現作菩薩摩诃薩。從初發心修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。修行四靜慮四無量四無色定。修行四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。修行空無相無願解脫門學住內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。學住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。學住苦集滅道聖谛。趣入菩薩正性離生。修行極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。遊戲八解脫八勝處九次第定十遍處。遊戲一切陀羅尼門一切叁摩地門。引發種種殊勝神通。放大光明照諸世界。嚴淨佛土成熟有情。修行種種諸佛功德。或複幻作如來應正等覺。具叁十二大丈夫相。八十隨好圓滿莊嚴。成就十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。大慈大悲大喜大舍。無忘失法恒住舍性。一切智道相智一切相智等。無量無邊不可思議希有功德。善現。如是幻師或彼弟子。爲惑他故于衆人前。幻作此等諸幻化事。其中無智男女大小。見是事已鹹驚歎言。奇哉此人妙解衆伎。能作種種甚希有事。乃至能作如來之身。相好莊嚴具諸功德。令衆歡樂自顯伎能。其中有智見此事已。作是思惟。甚爲奇異。雲何此人能現是事。此中無有實事可得。而令衆人迷謬歡樂。于無實物起實物想

　　善現。菩薩摩诃薩亦複如是。修行般若波羅蜜多時。雖不見有法離真法界。亦不見法界離諸法有。不見有情及彼施設實事可得。而能種種善巧方便。自行布施波羅蜜多。亦勸他行布施波羅蜜多。無倒稱揚行布施波羅蜜多法。歡喜贊歎行布施波羅蜜多者。自行淨戒波羅蜜多。亦勸他行淨戒波羅蜜多。無倒稱揚行淨戒波羅蜜多法。歡喜贊歎行淨戒波羅蜜多者。自行安忍波羅蜜多。亦勸他行安忍波羅蜜多。無倒稱揚行安忍波羅蜜多法。歡喜贊歎行安忍波羅蜜多者。自行精進波羅蜜多。亦勸他行精進波羅蜜多。無倒稱揚行精進波羅蜜多法。歡喜贊歎行精進波羅蜜多者。自行靜慮波羅蜜多。亦勸他行靜慮波羅蜜多。無倒稱揚行靜慮波羅蜜多法。歡喜贊歎行靜慮波羅蜜多者。自行般若波羅蜜多。亦勸他行般若波羅蜜多。無倒稱揚行般若波羅蜜多法。歡喜贊歎行般若波羅蜜多者。自受持十善業道。亦勸他受持十善業道。無倒稱揚受持十善業道法。歡喜贊歎受持十善業道者。自受持五戒。亦勸他受持五戒。無倒稱揚受持五戒法。歡喜贊歎受持五戒者。自受持八戒。亦勸他受持八戒。無倒稱揚受持八戒法。歡喜贊歎受持八戒者。自受持出家戒。亦勸他受持出家戒。無倒稱揚受持出家戒法。歡喜贊歎受持出家戒者。自修四靜慮四無量四無色定。亦勸他修四靜慮四無量四無色定。無倒稱揚修四靜慮四無量四無色定法。歡喜贊歎修四靜慮四無量四無色定者。自修四念住四正斷四神足五根五力七等…

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