《大方廣佛華嚴經》四十二

　　于阗國叁藏實叉難陀奉製譯

　　十定品第二十七之叁

　　佛子。雲何爲菩薩摩诃薩。一切衆生差別身叁昧。佛子。菩薩摩诃薩。住此叁昧。得十種無所著。何者爲十。所謂于一切刹無所著。于一切方無所著。于一切劫無所著。于一切衆無所著。于一切法無所著。于一切菩薩無所著。于一切菩薩。願無所著。于一切叁昧無所著。于一切佛無所著。于一切地無所著。是爲十。佛子。菩薩摩诃薩。于此叁昧。雲何入。雲何起。佛子。菩薩摩诃薩。于此叁昧。內身入外身起。外身入內身起。同身入異身起。異身入同身起。人身入夜叉身起。夜叉身入龍身起。龍身入阿修羅身起。阿修羅身入天身起。天身入梵王身起。梵王身入欲界身起。天中入地獄起。地獄入人間起。人間入余趣起。千身入一身起。一身入千身起。那由他身入一身起。一身入那由他身起。閻浮提衆生衆中入。西瞿陀尼衆生衆中起。西瞿陀尼衆生衆中入。北拘盧衆生衆中起。北拘盧衆生衆中入。東毗提诃衆生衆中起。東毗提诃衆生衆中入。叁天下衆生衆中起。叁天下衆生衆中入。四天下衆生衆中起。四天下衆生衆中入。一切海差別衆生衆中起。一切海差別衆生衆中入。一切海神衆中起。一切海神衆中入。一切海水大中起。一切海水大中入。一切海地大中起。一切海地大中入。一切海火大中起。一切海火大中入。一切海風大中起。一切海風大中入。一切四大種中起。一切四大種中入。無生法中起。無生法中入。妙高山中起。妙高山中入。七寶山中起。七寶山中入。一切地種種稼穑樹林黑山中起。一切地種種稼穑樹林黑山中入。一切妙香華寶莊嚴中起。一切妙香華寶莊嚴中入。一切四天下下方上方一切衆生受生中起。一切四天下下方上方一切衆生受生中入。小千世界衆生衆中起。小千世界衆生衆中入。中千世界衆生衆中起。中千世界衆生衆中入。大千世界衆生衆中起。大千世界衆生衆中入。百千億那由他叁千大千世界衆生衆中起。百千億那由他叁千大千世界衆生衆中入。無數世界衆生衆中起。無數世界衆生衆中入。無量世界衆生衆中起。無量世界衆生衆中入。無邊佛刹衆生衆中起。無邊佛刹衆生衆中入。無等佛刹衆生衆中起。無等佛刹衆生衆中入。不可數世界衆生衆中起。不可數世界衆生衆中入。不可稱世界衆生衆中起。不可稱世界衆生衆中入。不可思世界衆生衆中起。不可思世界衆生衆中入。不可量世界衆生衆中起。不可量世界衆生衆中入。不可說世界衆生衆中起。不可說世界衆生衆中入。不可說不可說世界衆生衆中起。不可說不可說世界衆生衆中入。雜染衆生衆中起。雜染衆生衆中入。清淨衆生衆中起。清淨衆生衆中入。雜染衆生衆中起。眼處入耳處起。耳處入眼處起。鼻處入舌處起。舌處入鼻處起。身處入意處起。意處入身處起。自處入他處起。他處入自處起。一微塵中入。無數世界微塵中起。無數世界微塵中入。一微塵中起。聲聞入獨覺起。獨覺入聲聞起。自身入佛身起。佛身入自身起。一念入億劫起。億劫入一念起。同念入別時起。別時入同念起。前際入後際起。後際入前際起。前際入中際起。中際入前際起。叁世入刹那起。刹那入叁世起。真如入言說起。言說入真如起。佛子。譬如有人。爲鬼所持。其身戰動。不能自安。鬼不現身。令他身然。菩薩摩诃薩。住此叁昧。亦複如是。自身入定他身起。他身入定自身起。佛子。譬如死屍以咒力故。而能起行。隨所作事。皆得成就。屍之與咒。雖各差別。而能和合。成就彼事。菩薩摩诃薩。住此叁昧。亦複如是。同境入定異境起。異境入定同境起。佛子。譬如比丘得心自在。或以一身作多身。或以多身作一身。非一身沒多身生。非多身沒一身生。菩薩摩诃薩。住此叁昧。亦複如是。一身入定多身起。多身入定一身起。佛子。譬如大地其味一種。所生苗稼。種種味別。地雖無差別。然味有殊異。菩薩摩诃薩。住此叁昧。亦複如是。無所分別。然有一種入定多種起。多種入定一種起。佛子。菩薩摩诃薩。住此叁昧。得十種稱贊法之所稱贊。何者爲十。所謂入真如故。名爲如來。覺一切法故。名之爲佛。爲一切世間所稱贊故。名爲法師。知一切法故。名一切智。爲一切世間所歸依故。名所依處。了達一切法方便故。名爲導師。引一切衆生。入薩婆若道故。名大導師。爲一切世間燈故。名爲光明。心志圓滿。義利成就。所作皆辨。住無礙智。分別了知一切諸法故。名爲十力自在。通達一切法輪故。名一切見者。是爲十。佛子。菩薩摩诃薩。住此叁昧。複得十種光明照耀。何者爲十。所謂得一切諸佛光明。與彼平等故。得一切世界光明。普能嚴淨故。得一切衆生光明。悉往調伏故。得無量無畏光明。法界爲場演說故。得無差別光明。知一切法。無種種性故。得方便光明。于一切法離欲際。而證入故。得真實光明。于一切法離欲際。心平等故。得遍一切世間神變光明。蒙佛所加。恒不息故。得善思惟光明。到一切佛自在岸故。得一切法真如光明。于一毛孔中。善說一切故。是爲十。佛子。菩薩摩诃薩。住此叁昧。複得十種無所作。何者爲十。所謂身業無所作。語業無所作。意業無所作。神通無所作。了法無性無所作。知業不壞無所作。無差別智無所作。無生起智無所作。知法無滅無所作。隨順于文不壞于義無所作。是爲十。佛子。菩薩摩诃薩。住此叁昧。無量境界。種種差別。所謂一入多起。多入一起。同入異起。異入同起。細入粗起。粗入細起。大入小起。小入大起。順入逆起。逆入順起。無身入有身起。有身入無身起。無相入有相起。有相入無相起。起中入入中起。如是皆是此之叁昧自在境界。佛子。譬如幻師。持咒得成。能現種種差別形相。咒與幻別。而能作幻。咒唯是聲。而能幻作。眼識所知。種種諸色。耳識所知。種種諸聲。鼻識所知。種種諸香。舌識所知。種種諸味。身識所知。種種諸觸。意識所知。種種境界。菩薩摩诃薩。住此叁昧。亦複如是。同中入定異中起。異中入定同中起。佛子。譬如叁十叁天。共阿修羅。鬥戰之時。諸天得勝。修羅退衄。阿修羅王。其身長大。七百由旬。四兵圍繞。無數千萬。以幻術力。將諸軍衆。同時走入藕絲孔中。菩薩摩诃薩。亦複如是。已善成就諸幻智地。幻智即是菩薩。菩薩即是幻智。是故能于無差別法中入定。差別法中起。差別法中入定。無差別法中起。佛子。譬如農夫田中下種。種子在下。果生于上。菩薩摩诃薩。住此叁昧。亦複如是。一中入定多中起。多中入定一中起。佛子。譬如男女。赤白和合。或有衆生。于中受生。爾時名爲歌羅邏位。從此次第。住母胎中。滿足十月。善業力故。一切肢分。皆得成就。諸根不缺。心意明了。其歌羅邏。與彼六根。體狀各別。以業力故。而能令彼次第成就。受同異類。種種果報。菩薩摩诃薩。亦複如是。從一切智歌羅邏位。信解願力。漸次增長。其心廣大。任運自在。無中入定有中起。有中入定無中起。佛子。譬如龍宮依地而立。不依虛空。龍依宮住。亦不在空。而能興雲。遍滿空中有人仰視。所見宮殿。當知皆是乾闼婆城。非是龍宮。佛子。龍雖處下。而雲布上。菩薩摩诃薩。住此叁昧。亦複如是。于無相入有相起。于有相入無相起。佛子。譬如妙光大梵天王所住之宮。名一切世間最勝清淨藏。此大宮中。普見叁千大千世界諸四天下。天宮龍宮。夜叉宮。乾闼婆宮。阿修羅宮。迦樓羅宮。緊那羅宮。摩睺羅伽宮。人間住處。及叁惡道。須彌山等。種種諸山。大海江河。陂澤泉源。城邑聚落。樹林衆寶。如是一切種種莊嚴。盡大輪圍。所有邊際。乃至空中。微細遊塵。莫不皆于梵宮顯現。如于明鏡。見其面像。菩薩摩诃薩。住此一切衆生差別身大叁昧。知種種刹。見種種佛。度種種衆。證種種法。成種種行。滿種種解。入種種叁昧。起種種神通。得種種智慧。住種種刹那際。佛子。此菩薩摩诃薩。到十種神通彼岸。何者爲十。所謂到諸佛盡虛空遍法界神通彼岸。到菩薩究竟無差別自在神通彼岸。到能發起菩薩廣大行願。入如來門佛事神通彼岸。到能震動一切世界一切境界悉令清淨神通彼岸。到能自在知一切衆生不思議業果皆如幻化神通彼岸。到能自在知諸叁昧粗細入出差別相神通彼岸。到能勇猛入如來境界而于其中發生大願神通彼岸。到能化作佛化轉法輪調伏衆生令生佛種令入佛乘速得成就神通彼岸。到能了知不可說一切秘密文句而轉法輪令百千億那由他不可說不可說法門皆得清淨神通彼岸。到不假晝夜年月劫數一念悉能叁世示現神通彼岸。是爲十。佛子。是名菩薩摩诃薩第八一切衆生差別身大叁昧善巧智

　　佛子。雲何爲菩薩摩诃薩。法界自在叁昧。佛子。此菩薩摩诃薩。于自眼處乃至意處。入叁昧。名法界自在。菩薩于自身一一毛孔中。入此叁昧。自然能知諸世間。知諸世間法。知諸世界。知億那由他世界。知阿僧祇世界。知不可說佛刹微塵數世界。見一切世界中。有佛出興。菩薩衆會。悉皆充滿。光明清淨。淳善無雜。廣大莊嚴。種種衆寶。以爲嚴飾。菩薩于彼。或一劫百劫。千劫億劫。百千億那由他劫。無數劫無量劫。無邊劫無等劫。不可數劫不可稱劫。不可思劫不可量劫。不可說劫。不可說不可說劫。不可說不可說佛刹微塵數劫。修菩薩行。常不休息。又于如是無量劫中。住此叁昧。亦入亦起。亦成就世界。亦調伏衆生。亦遍了法界。亦普知叁世。亦演說諸法。亦現大神通種種方便。無著無礙。以于法界。得自在故。善分別眼。善分別耳。善分別鼻。善分別舌。善分別身。善分別意。如是種種。差別不同。悉善分別。盡其邊際。菩薩如是。善知見已。能生起十千億。陀羅尼法光明。成就十千億清淨行。獲得十千億諸根。圓滿十千億神通。能入十千億叁昧。成就十千億神力。長養十千億諸力。圓滿十千億深心。運動十千億力持。示現十千億神變。具足十千億菩薩無礙。圓滿十千億菩薩助道。積集十千億菩薩藏。照明十千億菩薩方便。演說十千億諸義。成就十千億諸願。出生十千億回向…

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