《大般若波羅蜜多經》四百零叁

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分觀照品第叁之二

　　爾時舍利子白佛言。世尊。若預流一來不還阿羅漢聲聞般若。若獨覺般若。若菩薩摩诃薩般若。若如來應正等覺般若。是諸般若皆無差別不相違背。無生無滅自性皆空。若法無差別不相違無生滅自性空。是法差別既不可得。雲何世尊。說行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩于一日中所修般若。一切聲聞獨覺般若所不能及。佛告舍利子。于汝意雲何。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。一日所修般若勝事。一切聲聞獨覺般若有是事不。舍利子言。不也世尊。複次舍利子。于汝意雲何。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩于一日中所修般若。作是念言。我當修行一切相微妙智一切智道相智一切相智。利益安樂一切有情。彼于一切法。覺一切相已。方便安立一切有情。于無余依般涅槃界。一切聲聞獨覺般若有是事不。舍利子言。不也世尊。複次舍利子。于汝意雲何。一切聲聞獨覺頗能作是念。我當證阿耨多羅叁藐叁菩提。方便安立一切有情于無余依涅槃界不。舍利子言。不也世尊。複次舍利子。于汝意雲何。一切聲聞獨覺頗能作是念。我當修行六波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。當證無上正等菩提。方便安立無量無數無邊有情于無余依涅槃界不。舍利子言。不也世尊。佛言。舍利子。諸菩薩摩诃薩皆作是念。我當修行六波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。當證無上正等菩提。方便安立無量無數無邊有情于無余依般涅槃界

　　舍利子。譬如螢火無如是念。我光能照遍贍部洲普令大明。如是一切聲聞獨覺無如是念。我當修行六波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。當證無上正等菩提。方便安立無量無數無邊有情于無余依般涅槃界。舍利子。譬如日輪光明熾盛。照贍部洲無不周遍。如是菩薩摩诃薩。皆作是念。我當修行六波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。滿佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。證得無上正等菩提。方便安立無量無數無邊有情于無余依般涅槃界。舍利子。以是當知。一切聲聞獨覺般若比行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩于一日中所修般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至邬波尼殺昙分亦不及一

　　爾時舍利子白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩雲何能超一切聲聞獨覺等地。能得菩薩不退轉地能淨佛道。佛言舍利子。諸菩薩摩诃薩從初發心修行六種波羅蜜多。住空無相無願之法。即能超過一切聲聞獨覺等地。能得菩薩不退轉地能淨佛道。時舍利子複白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩住何等地。能與一切聲聞獨覺作真福田。佛言舍利子。諸菩薩摩诃薩從初發心。修行六種波羅蜜多。住空無相無願之法。乃至坐于妙菩提座。常與一切聲聞獨覺作真福田。何以故。以依菩薩摩诃薩故。一切善法出現世間。所謂一切十善業道。五近事戒。八近住戒。四靜慮四無量四無色定。四聖谛智。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。六波羅蜜多十八空等。及佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。諸如是等無量無數無邊善法出現世間。由此菩薩諸善法故。世間便有刹帝利大族婆羅門大族長者大族居士大族。四大王衆天叁十叁天夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天梵衆天梵輔天梵會天大梵天光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天廣果天無想有情天無繁天無熱天善現天善見天色究竟天。空無邊處天識無邊處天無所有處天非想非非想處天。複由菩薩諸善法故。便有預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩诃薩及諸如來應正等覺出現世間。時舍利子複白佛言。世尊。菩薩摩诃薩爲複須報施主恩不。佛言。舍利子。菩薩摩诃薩不複須報諸施主恩。所以者何。已甚報故。何以故。舍利子。菩薩摩诃薩爲大施主。施諸有情多善法故。謂施有情十善業道。五近事戒八近住戒。四靜慮四無量四無色定。四聖谛智。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。六波羅蜜多十八空等。及佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。一切智道相智一切相智。施諸有情如是等類無量無數無邊善法。故說菩薩爲大施主。由斯已報諸施主恩。真淨福田生無量福

　　爾時舍利子白佛言。世尊。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與何法相應故應言與般若波羅蜜多相應。佛言舍利子修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與色空相應故應言與般若波羅蜜多相應。與受想行識空相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與眼處空相應故應言與般若波羅蜜多相應。與耳鼻舌身意處空相應故應言與般若波羅蜜多相應。與色處空相應故應言與般若波羅蜜多相應。與聲香味觸法處空相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與眼界色界眼識界空相應故應言與般若波羅蜜多相應。與耳界聲界耳識界空相應故應言與般若波羅蜜多相應。與鼻界香界鼻識界空相應故應言與般若波羅蜜多相應。與舌界味界舌識界空相應故應言與般若波羅蜜多相應。與身界觸界身識界空相應故應言與般若波羅蜜多相應。與意界法界意識界空相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與苦聖谛空相應故應言與般若波羅蜜多相應。與集滅道聖谛空相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與無明空相應故應言與般若波羅蜜多相應。與行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱空相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與一切法空相應故應言與般若波羅蜜多相應。與有爲無爲法空相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與本性空相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是七空相應故應言與般若波羅蜜多相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是七空相應時。不見色若相應若不相應。不見受想行識若相應若不相應。不見色若生法若滅法。不見受想行識若生法若滅法。不見色若染法若淨法。不見受想行識若染法若淨法。不見色與受合不見受與想合。不見想與行合。不見行與識合。何以故。無有少法與法合者。以本性空故。舍利子。諸色空彼非色。諸受想行識空彼非受想行識。何以故。舍利子。諸色空彼非變礙相。諸受空彼非領納相。諸想空彼非取像相。諸行空彼非造作相。諸識空彼非了別相。何以故。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識不異空。空不異受想行識。受想行識即是空。空即是受想行識。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不染不淨。不增不減。非過去非未來非現在。如是空中無色無受想行識。無眼處無耳鼻舌身意處。無色處無聲香味觸法處。無眼界色界眼識界。無耳界聲界耳識界。無鼻界香界鼻識界。無舌界味界舌識界。無身界觸界身識界。無意界法界意識界。無無明亦無無明滅。乃至無老死愁歎苦憂惱。亦無老死愁歎苦憂惱滅。無苦聖谛無集滅道聖谛。無得無現觀。無預流無預流果。無一來無一來果。無不還無不還果。無阿羅漢無阿羅漢果。無獨覺無獨覺菩提。無菩薩無菩薩行。無正等覺無正等覺菩提。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應

　　複次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不見布施波羅蜜多若相應若不相應。不見淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若相應若不相應。不見色若相應若不相應。不見受想行識若相應若不相應。不見眼處若相應若不相應。不見耳鼻舌身意處若相應若不相應。不見色處若相應若不相應。不見聲香味觸法處若相應若不相應。不見眼界色界眼識界若相應若不相應。不見耳界聲界耳識界若相應若不相應。不見鼻界香界鼻識界若相應若不相應。不見舌界味界舌識界若相應若不相應。不見身界觸界身識界若相應若不相應。不見意界法界意識界若相應若不相應。不見四念住若相應若不相應。不見四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支若相應若不相應。不見佛十力若相應若不相應。不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智若相應若不相應。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應

　　複次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不觀空與空相應。不觀無相與無相相應。不觀無願與無願相應。何以故。空無相無願皆無相應不相應故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應。複次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。入一切法自相空已。不觀色若合若散。不觀受想行識若合若散。不觀色與前際若合若散。何以故。不見前際故。不觀受想行識與前際若合若散。何以故。不見前際故。不觀色與後際若合若散。何以故。不見後際故。不觀受想行識與後際若合若散。何以故。不見後際故。不觀色與現在若合若散。何以故。不見現在故。不觀受想行識與現在若合若散。何以故。不見現在故。不觀前際與後際若合若散。不觀前際與現在若合若散。不觀後際與前際若合若散。不觀後際與現在若合若散。不觀現在與前際若合若散。不觀現在與後際若合若散。不觀前際與後際現在若合若散。不觀後際與前際現在若合若散。不觀現在與前際後際若合若散。不觀前際後際現在若合若散。何以故。叁世空故。舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。與如是法相應故應言與般若波羅蜜多相應

　　複次舍利子。修行般若波羅蜜多菩薩摩诃薩。不觀一切智與過去若合若散。何以故。尚不見過去。況觀一切智與過去若合若散。不觀一切智與未來若合若散。何以故。尚不見未來。況觀一切智與未來若合若散。不觀一切智與現在若合若散。何以故。尚不見現在…

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