《大般若波羅蜜多經》四百叁十七

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分無摽幟品第四十一之二

　　爾時具壽善現複白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩能擐如是大功德铠。一切有情皆應敬禮。世尊。若菩薩摩诃薩爲諸有情擐功德铠勤精進者。如爲虛空擐功德铠發勤精進。世尊。若菩薩摩诃薩爲欲成熟解脫有情擐功德铠勤精進者。如爲虛空成熟解脫擐功德铠發勤精進。世尊。若菩薩摩诃薩爲一切法擐功德铠勤精進者。如爲虛空擐功德铠發勤精進。世尊。若菩薩摩诃薩爲拔有情出生死苦擐功德铠勤精進者。如爲舉虛空置高勝處擐大功德铠發勤精進。世尊。諸菩薩摩诃薩得大精進勇猛勢力。爲如虛空諸有情類速脫生死發趣無上正等菩提。世尊。諸菩薩摩诃薩得不思議無等神力。爲如虛空諸法性海擐功德铠發趣無上正等菩提。世尊。諸菩薩摩诃薩最極勇健。爲如虛空所求無上正等菩提擐功德铠發勤精進。世尊。諸菩薩摩诃薩爲如虛空諸有情類成熟解脫獲大利樂勤修苦行。欲證無上正等菩提甚爲希有。何以故。世尊。假使叁千大千世界滿中如來應正等覺。如竹麻葦甘蔗等林。若經一劫或一劫余。爲諸有情常說正法。各度無量無邊有情。令入涅槃畢竟安樂。而有情界不增不減。所以者何。以諸有情皆無所有性遠離故。世尊。假使十方一切世界滿中如來應正等覺。如竹麻葦甘蔗等林。若經一劫或一劫余。爲諸有情常說正法。各度無量無邊有情。令入涅槃畢竟安樂。而有情界不增不減。所以者何。以諸有情皆無所有性遠離故。世尊。由此因緣我作是說。諸菩薩摩诃薩爲如虛空諸有情類成熟解脫獲大利樂勤修苦行。欲證無上正等菩提甚爲希有。時衆會中有一苾刍竊作是念。我應敬禮甚深般若波羅蜜多。此中雖無諸法生滅。而有戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊施設可得。亦有預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提施設可得。亦有菩薩摩诃薩行施設可得。亦有無上正等菩提施設可得。亦有菩薩摩诃薩衆及諸如來應正等覺施設可得。亦有佛寶法寶僧寶施設可得亦有諸佛轉妙法輪令諸有情利益安樂施設可得。佛知其念。告言苾刍。如是如是如汝所念甚深般若波羅蜜多微妙難測。雖非有法而亦非無

　　時天帝釋。問善現言。大德。若菩薩摩诃薩欲學般若波羅蜜多當如何學。善現答言。憍屍迦。若菩薩摩诃薩欲學般若波羅蜜多。當如虛空精勤修學。時天帝釋複白佛言。世尊。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。我當雲何守護于彼。爾時善現告帝釋言。憍屍迦。汝見有法可守護不。天帝釋言。不也大德。我不見法可守護者。善現告曰。憍屍迦。若善男子善女人等。如佛所說。安住般若波羅蜜多即爲守護。若善男子善女人等。安住般若波羅蜜多常不遠離。當知一切人非人等伺求其便欲爲損害終不能得。憍屍迦。若欲守護安住般若波羅蜜多諸善男子善女人等。不異有人發意精進守護虛空。憍屍迦。若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子善女人等。唐設劬勞都無所益。憍屍迦。于意雲何。有能守護幻夢響像光影陽焰及變化事尋香城不。天帝釋言。不也大德。善現告曰。憍屍迦。若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子善女人等亦複如是。唐設劬勞都無所益。憍屍迦。于意雲何。有能守護一切如來應正等覺及佛所作變化事不。天帝釋言。不也大德。善現告曰。憍屍迦。若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子善女人等亦複如是。唐設劬勞都無所益。憍屍迦。于意雲何。有能守護法界法性真如實際不思議界虛空界不。天帝釋言。不也大德。善現告曰憍屍迦。若欲守護修行般若波羅蜜多諸善男子善女人等亦複如是。唐設劬勞都無所益。時天帝釋。問善現言。大德。雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。雖知諸法如幻如夢如響如像如光影如陽焰如變化事如尋香城。而是菩薩摩诃薩。不執是幻是夢是響是像是光影是陽焰是變化事是尋香城。亦複不執由幻乃至由尋香城。亦複不執屬幻乃至屬尋香城。亦複不執依幻乃至依尋香城。善現答言。憍屍迦。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。不執是色是受想行識。亦不執由色由受想行識。亦不執屬色屬受想行識。亦不執依色依受想行識。如是乃至不執是一切智是道相智一切相智。亦不執由一切智由道相智一切相智。亦不執屬一切智屬道相智一切相智。亦不執依一切智依道相智一切相智。是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。雖知諸法如幻乃至如尋香城。而能不執是幻乃至是尋香城。亦複不執由幻乃至由尋香城。亦複不執屬幻乃至屬尋香城。亦複不執依幻乃至依尋香城

　　爾時如來威神力故。于此叁千大千世界所有四大王衆天乃至淨居天。各以天花檀沈香末遙散佛上。來詣佛所頂禮雙足卻住一面。時諸天等佛神力故。遙見東方千佛世界。各有如來應正等覺。宣說般若波羅蜜多。義品名字皆同于此。請說般若波羅蜜多苾刍上首皆名善現。問難般若波羅蜜多天衆上首皆名帝釋。南西北方四維上下亦複如是爾時佛告具壽善現言。慈氏菩薩摩诃薩當證無上正等覺時。亦于此處宣說般若波羅蜜多。此賢劫中當來諸佛。亦于此處宣說般若波羅蜜多。時具壽善現白佛言。世尊。慈氏菩薩摩诃薩當證無上正等覺時。當以何法諸行相狀宣說般若波羅蜜多。佛告善現。慈氏菩薩摩诃薩當得無上正等覺時。當以色非常非無常宣說般若波羅蜜多。當以受想行識非常非無常宣說般若波羅蜜多。如是乃至當以一切智非常非無常宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智非常非無常宣說般若波羅蜜多。當以色非樂非苦宣說般若波羅蜜多。當以受想行識非樂非苦宣說般若波羅蜜多。如是乃至當以一切智非樂非苦宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智非樂非苦宣說般若波羅蜜多。當以色非我非無我宣說般若波羅蜜多。當以受想行識非我非無我宣說般若波羅蜜多。如是乃至當以一切智非我非無我宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智非我非無我宣說般若波羅蜜多。當以色非淨非不淨宣說般若波羅蜜多。當以受想行識非淨非不淨宣說般若波羅蜜多。如是乃至當以一切智非淨非不淨宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智非淨非不淨宣說般若波羅蜜多。當以色非縛非脫宣說般若波羅蜜多。當以受想行識非縛非脫宣說般若波羅蜜多。如是乃至當以一切智非縛非脫宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智非縛非脫宣說般若波羅蜜多當以色非過去非未來非現在宣說般若波羅蜜多。當以受想行識非過去非未來非現在宣說般若波羅蜜多。如是乃至當以一切智非過去非未來非現在宣說般若波羅蜜多。當以道相智一切相智非過去非未來非現在宣說般若波羅蜜多具壽善現複白佛言。世尊。慈氏菩薩摩诃薩當得無上正等覺時。當證何法。當說何法。佛告善現。慈氏菩薩摩诃薩當得無上正等覺時。證色畢竟淨說色畢竟淨。證受想行識畢竟淨說受想行識畢竟淨。如是乃至證一切智畢竟淨說一切智畢竟淨。證道相智一切相智畢竟淨說道相智一切相智畢竟淨。具壽善現複白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多何緣清淨。佛告善現。色清淨故般若波羅蜜多清淨。受想行識清淨故般若波羅蜜多清淨。如是乃至一切智清淨故般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智清淨故般若波羅蜜多清淨。具壽善現即白佛言。雲何色清淨故般若波羅蜜多清淨。受想行識清淨故般若波羅蜜多清淨。如是乃至雲何一切智清淨故般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智清淨故般若波羅蜜多清淨。佛告善現。色無生無滅無染無淨故清淨。色清淨故般若波羅蜜多清淨。受想行識無生無滅無染無淨故清淨。受想行識清淨故般若波羅蜜多清淨。如是乃至一切智無生無滅無染無淨故清淨。一切智清淨故般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智無生無滅無染無淨故清淨。道相智一切相智清淨故般若波羅蜜多清淨。複次善現。虛空清淨故般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何虛空清淨故般若波羅蜜多清淨。善現。虛空無生無滅無染無淨故清淨。虛空清淨故般若波羅蜜多清淨。複次善現。色無染汙故般若波羅蜜多清淨。受想行識無染汙故般若波羅蜜多清淨。如是乃至一切智無染汙故般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智無染汙故般若波羅蜜多清淨。具壽善現即白佛言。世尊。雲何色無染汙故般若波羅蜜多清淨。受想行識無染汙故般若波羅蜜多清淨。如是乃至雲何一切智無染汙故般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智無染汙故般若波羅蜜多清淨。佛告善現。色不可取故無染汙。色無染汙故般若波羅蜜多清淨。受想行識不可取故無染汙。受想行識無染汙故般若波羅蜜多清淨。如是乃至一切智不可取故無染汙。一切智無染汙故般若波羅蜜多清淨。道相智一切相智不可取故無染汙。道相智一切相智無染汙故般若波羅蜜多清淨。複次善現。虛空無染汙故般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何虛空無染汙故般若波羅蜜多清淨。善現。虛空不可取故無染汙。虛空無染汙故般若波羅蜜多清淨。複次善現。虛空唯假說故般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何虛空唯假說故般若波羅蜜多清淨。善現。如依虛空二響聲現唯有假說。唯假說故般若波羅蜜多清淨。複次善現。虛空不可說故般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何虛空不可說故般若波羅蜜多清淨。善現。虛空無可說事故不可說。由此般若波羅蜜多清淨。複次善現。虛空不可得故般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何虛空不可得故般若波羅蜜多清淨。善現。虛空無可得事故不可得。由此般若波羅蜜多清淨。複次善現。一切法無生無滅無染無淨故般若波羅蜜多清淨。世尊。雲何一切法無生無滅無染無淨故般若波羅蜜多清淨。善現。以一切法畢竟淨故無生無滅無染無淨。由此般若波羅蜜多清淨。爾時具壽善現白佛言。世尊。若善男子善女人等。于此般若波羅蜜多。至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。是善男子善女人等。眼耳鼻舌皆無所患身支無缺。不甚衰耄亦不橫死。常爲無量百千天神。恭敬圍繞隨逐衛護。是善男子善女人等。于黑白月各第八日第十四日第十五日。讀誦宣說如是般若波羅蜜多。是時四大王衆天乃至淨居…

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