《大般若波羅蜜多經》四百叁十九

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分東北方品第四十叁之二

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多。義趣甚深誰能信解。佛告善現。若菩薩摩诃薩久已修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。久植善根多供養佛事多善友。是菩薩摩诃薩能信解此甚深般若波羅蜜多。具壽善現複白佛言。世尊。齊何應知是菩薩摩诃薩。久已修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。久殖善根多供養佛事多善友。佛告善現。若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。于色不起分別無異分別。于受想行識不起分別無異分別。于色相不起分別無異分別。于受想行識相不起分別無異分別。于色自性不起分別無異分別。于受想行識自性不起分別無異分別。于眼處不起分別無異分別。于耳鼻舌身意處不起分別無異分別。于眼處相不起分別無異分別。于耳鼻舌身意處相不起分別無異分別。于眼處自性不起分別無異分別。于耳鼻舌身意處自性不起分別無異分別。于色處不起分別無異分別。于聲香味觸法處不起分別無異分別。于色處相不起分別無異分別。于聲香味觸法處相不起分別無異分別。于色處自性不起分別無異分別。于聲香味觸法處自性不起分別無異分別。于眼界不起分別無異分別。于耳鼻舌身意界不起分別無異分別。于眼界相不起分別無異分別。于耳鼻舌身意界相不起分別無異分別。于眼界自性不起分別無異分別。于耳鼻舌身意界自性不起分別無異分別。于色界不起分別無異分別。于聲香味觸法界不起分別無異分別。于色界相不起分別無異分別。于聲香味觸法界相不起分別無異分別。于色界自性不起分別無異分別。于聲香味觸法界自性不起分別無異分別。于眼識界不起分別無異分別。于耳鼻舌身意識界不起分別無異分別。于眼識界相不起分別無異分別。于耳鼻舌身意識界相不起分別無異分別。于眼識界自性不起分別無異分別。于耳鼻舌身意識界自性不起分別無異分別。于眼觸不起分別無異分別。于耳鼻舌身意觸不起分別無異分別。于眼觸相不起分別無異分別。于耳鼻舌身意觸相不起分別無異分別。于眼觸自性不起分別無異分別。于耳鼻舌身意觸自性不起分別無異分別。于眼觸爲緣所生諸受不起分別無異分別。于耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受不起分別無異分別。于眼觸爲緣所生諸受相不起分別無異分別。于耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受相不起分別無異分別。于眼觸爲緣所生諸受自性不起分別無異分別。于耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受自性不起分別無異分別。于欲界不起分別無異分別。于色無色界不起分別無異分別。于欲界相不起分別無異分別。于色無色界相不起分別無異分別。于欲界自性不起分別無異分別。于色無色界自性不起分別無異分別。于布施波羅蜜多不起分別無異分別。乃至于般若波羅蜜多不起分別無異分別。于布施波羅蜜多相不起分別無異分別。乃至于般若波羅蜜多相不起分別無異分別。于布施波羅蜜多自性不起分別無異分別。乃至于般若波羅蜜多自性不起分別無異分別。于內空不起分別無異分別。乃至于無性自性空不起分別無異分別。于內空相不起分別無異分別。乃至于無性自性空相不起分別無異分別。于內空自性不起分別無異分別。乃至于無性自性空自性不起分別無異分別。于四念住不起分別無異分別。乃至于八聖道支不起分別無異分別。于四念住相不起分別無異分別。乃至于八聖道支相不起分別無異分別。于四念住自性不起分別無異分別。乃至于八聖道支自性不起分別無異分別。如是乃至于佛十力不起分別無異分別。乃至于十八佛不共法不起分別無異分別。于佛十力相不起分別無異分別。乃至于十八佛不共法相不起分別無異分別。于佛十力自性不起分別無異分別。乃至于十八佛不共法自性不起分別無異分別。于一切智不起分別無異分別。于道相智一切相智不起分別無異分別。于一切智相不起分別無異分別。于道相智一切相智相不起分別無異分別。于一切智自性不起分別無異分別。于道相智一切相智自性不起分別無異分別。何以故。善現。以色不可思議。受想行識不可思議。如是乃至一切智不可思議。道相智一切相智不可思議故。善現。齊此應知是菩薩摩诃薩。久已修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。久殖善根多供養佛事多善友

　　爾時具壽善現複白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多極爲甚深。佛言如是。善現。色甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。受想行識甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼處甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意處甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。色處甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。聲香味觸法處甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼界甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意界甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。色界甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。聲香味觸法界甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼識界甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意識界甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼觸甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意觸甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。眼觸爲緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。布施波羅蜜多甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。內空甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。乃至無性自性空甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。四念住甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。乃至八聖道支甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。如是乃至佛十力甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。乃至十八佛不共法甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。一切智甚深故般若波羅蜜多極爲甚深。道相智一切相智甚深故般若波羅蜜多極爲甚深

　　爾時尊者善現複白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多是大寶聚。佛言如是。能與有情功德寶故。善現。如是般若波羅蜜多大珍寶聚。能與有情十善業道四靜慮四無量四無色定五神通大珍寶故。能與有情布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多大珍寶故。能與有情內空外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空大珍寶故。能與有情四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支大珍寶故。能與有情空無相無願解脫門大珍寶故。能與有情八解脫八勝處九次第定十遍處大珍寶故。能與有情真如法界法性實際不思議界大珍寶故。能與有情苦集滅道四種聖谛大珍寶故。能與有情菩薩十地陀羅尼門叁摩地門大珍寶故。能與有情五眼六神通大珍寶故。能與有情如來十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法大珍寶故。能與有情無忘失法恒住舍性大珍寶故。能與有情一切智道相智一切相智大珍寶故。能與有情預流果一來果不還果阿羅漢果獨覺菩提大珍寶故。能與有情一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提轉正法輪大珍寶故。爾時具壽善現複白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多是清淨聚。佛言如是。善現。色清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。受想行識清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼處清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身意處清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。色處清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。聲香味觸法處清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身意界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。色界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。聲香味觸法界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼識界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身意識界清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼觸清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身意觸清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。眼觸爲緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。布施波羅蜜多清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。內空清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。乃至無性自性空清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。四念住清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。乃至八聖道支清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。如是乃至如來十力清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。乃至十八佛不共法清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。一切智清淨故般若波羅蜜多是清淨聚。道相智一切相智清淨故般若波羅蜜多是清淨聚爾時善現複白佛言。甚奇世尊。希有善逝。如是般若波羅蜜多。以極甚深多諸留難。而今廣說留難不生。佛言。善現。如是如是如汝所說。甚深般若波羅蜜多多諸留難。佛神力故今雖廣說留難不生。是故大乘諸善男子善女人等。愛樂法故于此般若波羅蜜多甚深經典若欲書寫應疾書寫。若欲讀誦應疾讀誦。若欲受持應疾受持。若欲修習應疾修習。若欲思惟應疾思惟。若欲宣說應疾宣說。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多多諸留難。勿令書寫讀誦受持修習思惟爲他說者留難事起不究竟故。善現。是善男子善女人等。若欲一月或二或叁或四或五或六或七乃至一年。書寫如是甚深般若波羅蜜多能究竟者。應勤精進系念書寫。經爾許時令得究竟。善現。是善男子善女人等。若欲一月或二或叁或四或五或六或七乃至一年。受持讀誦修習思惟爲他宣說如是般若波羅蜜多甚深經典能究竟者。應勤精進系念受持乃至宣說。經爾許時令得究竟。何以故。善現。甚深般若波羅蜜多無價珍寶多留難故。具壽善現複白佛言。甚奇世尊。希有善逝。甚深般若波羅蜜多無價珍寶多諸留難。而有書寫讀誦受持思惟修習爲他說者。惡魔于彼不作留難令不書寫乃至演說。佛告善現。惡魔于此甚深般若波羅蜜多。雖欲留難令不書寫讀誦受持思惟修習爲他演說。而彼無力不能作留難。是菩薩摩诃薩書寫讀誦受持等事令不究竟

　　爾時舍利子白佛言。世尊。是誰神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩诃薩書寫受持讀誦修習思惟廣說如是般若波羅蜜多甚深經典。佛告舍利子。是佛神力令彼惡魔不能留難諸菩薩摩诃薩書寫受持讀誦修習思惟廣說如是般若波羅蜜多甚深經典。又舍利子。亦是十方一切世界諸佛神力。令彼惡魔不能留難諸菩薩摩诃薩書寫受持讀誦…

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