《大般若波羅蜜多經》四百四十五 ▪第2页

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　..續本經文上一頁性空自性空無性自性空生貪愛。所以者何。內空乃至無性自性空非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于真如生貪愛。勿于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界生貪愛。所以者何。真如乃至不思議界非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于苦聖谛生貪愛。勿于集滅道聖谛生貪愛。所以者何。苦聖谛乃至道聖谛非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于四靜慮生貪愛。勿于四無量四無色定生貪愛。所以者何。四靜慮四無量四無色定非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于八解脫生貪愛。勿于八勝處九次第定十遍處生貪愛。所以者何。八解脫乃至十遍處非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于四念住生貪愛。勿于四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支生貪愛。所以者何。四念住乃至八聖道支非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于空解脫門生貪愛。勿于無相無願解脫門生貪愛。所以者何。空無相無願解脫門非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于五眼生貪愛。勿于六神通生貪愛。所以者何。五眼六神通非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于佛十力生貪愛。勿于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法生貪愛。所以者何。佛十力乃至十八佛不共法非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于叁十二大士相生貪愛。勿于八十隨好生貪愛。所以者何。叁十二大士相八十隨好非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于無忘失法生貪愛。勿于恒住舍性生貪愛。所以者何。無忘失法恒住舍性非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于陀羅尼門生貪愛。勿于叁摩地門生貪愛。所以者何。陀羅尼門叁摩地門非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于一切智生貪愛。勿于道相智一切相智生貪愛。所以者何。一切智道相智一切相智非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于預流果生貪愛。勿于一來不還阿羅漢果獨覺菩提生貪愛。所以者何。預流果乃至獨覺菩提非可貪愛。何以故。以一切法自性空故。勿于一切菩薩摩诃薩行生貪愛。勿于諸佛無上正等菩提生貪愛。所以者何。一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提非可貪愛。何以故。以一切法自性空故

　　爾時具壽善現白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩能爲難事。于一切法自性空中。希求無上正等菩提。欲證無上正等菩提。佛告善現。如是如是。如汝所說。諸菩薩摩诃薩能爲難事。于一切法自性空中。希求無上正等菩提。欲證無上正等菩提。善現。諸菩薩摩诃薩雖達一切法如幻如夢如響如像如光影如陽焰如變化事如尋香城自性皆空。而爲世間得義利故發趣無上正等菩提。爲令世間得饒益故發趣無上正等菩提。爲令世間得安樂故發趣無上正等菩提。爲欲濟拔諸世間故發趣無上正等菩提。爲與世間作歸依故發趣無上正等菩提。爲與世間作舍宅故發趣無上正等菩提。欲示世間究竟道故發趣無上正等菩提。爲與世間作洲渚故發趣無上正等菩提。爲與世間作日月故發趣無上正等菩提。爲與世間作燈燭故發趣無上正等菩提。爲與世間作導師故發趣無上正等菩提。爲與世間作將帥故發趣無上正等菩提。爲與世間作所趣故發趣無上正等菩提。哀愍世間生死苦故發趣無上正等菩提。善現雲何。菩薩摩诃薩爲諸世間得義利故發趣無上正等菩提。善現。諸菩薩摩诃薩爲欲解脫一切有情諸苦惱事。方便修行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多故發趣無上正等菩提。善現。是爲菩薩摩诃薩爲諸世間得義利故發趣無上正等菩提善現雲何。菩薩摩诃薩爲令世間得饒益故發趣無上正等菩提。善現。諸菩薩摩诃薩爲欲自住六波羅蜜多。方便勸發諸有情類。亦令安住六波羅蜜多故發趣無上正等菩提。善現。是爲菩薩摩诃薩爲令世間得饒益故發趣無上正等菩提。善現雲何。菩薩摩诃薩爲令世間得安樂故發趣無上正等菩提。善現。諸菩薩摩诃薩。爲欲自住十善業道。方便勸發諸有情類。亦令安住十善業道故發趣無上正等菩提。善現。是爲菩薩摩诃薩爲令世間得安樂故發趣無上正等菩提。善現雲何菩薩摩诃薩。爲欲濟拔諸世間故發趣無上正等菩提。善現。諸菩薩摩诃薩。見諸有情墮叁惡趣。爲欲濟拔令修善業得住安隱極清涼處故發趣無上正等菩提。善現。是爲菩薩摩诃薩爲欲濟拔諸世間故發趣無上正等菩提。善現雲何。菩薩摩诃薩。爲與世間作歸依故發趣無上正等菩提。善現。諸菩薩摩诃薩。欲爲有情說無依法。謂色無依。受想行識無依。如是乃至一切智無依。道相智一切相智無依。令諸有情聞已。解脫一切生老病死及愁歎苦憂惱。由此因緣發趣無上正等菩提。善現。是爲菩薩摩诃薩爲與世間作歸依故發趣無上正等菩提。善現雲何。菩薩摩诃薩。爲與世間作舍宅故發趣無上正等菩提。善現。諸菩薩摩诃薩。欲爲有情作依止處。及令至得無怖無畏大涅槃宮故發趣無上正等菩提。善現。是爲菩薩摩诃薩爲與世間作舍宅故發趣無上正等菩提。善現。雲何菩薩摩诃薩欲示世間究竟道故發趣無上正等菩提。善現。諸菩薩摩诃薩見諸有情。不善通達道非道相。遊諸欲路。欲爲方便宣說法要。令其了知究竟道相。發趣無上正等菩提。欲爲有情說何法要。所謂說色究竟常無怖畏。說受想行識究竟常無怖畏。如是乃至說一切智究竟常無怖畏。說道相智一切相智究竟常無怖畏。說色究竟即非色。說受想行識究竟即非受想行識。如是乃至說一切智究竟即非一切智。說道相智一切相智究竟即非道相智一切相智。善現。如此諸法究竟相一切法相亦如是。具壽善現。白言世尊。若一切法相如究竟相者。雲何菩薩摩诃薩于一切法應現等覺。所以者何。世尊。非色究竟中有如是分別。謂此是色。亦非受想行識究竟中有如是分別。謂此是受想行識。如是乃至非一切智究竟中有如是分別。謂此是一切智。亦非道相智一切相智究竟中有如是分別。謂此是道相智一切相智。佛告善現。如是如是如汝所說。色究竟中無如是分別。謂此是色。受想行識究竟中亦無如是分別。謂此是受想行識。如是乃至。一切智究竟中無如是分別。謂此是一切智。道相智一切相智究竟中無如是分別。謂此是道相智一切相智。以一切法本性空故。善現。是爲菩薩摩诃薩最極難事。謂雖觀一切法皆寂滅相甚深微妙。而心不沈沒。作是念言。我于是法現等覺已。證得無上正等菩提。爲諸有情宣說開示如是寂滅深妙之法。善現。是爲菩薩摩诃薩欲示世間究竟道故發趣無上正等菩提。善現。雲何菩薩摩诃薩爲與世間作洲渚故發趣無上正等菩提。善現。譬如大小海河池中高地可居周回水斷說爲洲渚。如是善現。色前後際斷。受想行識前後際斷。如是乃至一切智前後際斷。道相智一切相智前後際斷。由此前際後際斷故一切法斷。善現。此一切法前後際斷即是寂滅。即是微妙。即是如實。謂空無所得道斷愛盡無余。雜染永滅究竟涅槃。善現。諸菩薩摩诃薩求證無上正等菩提。欲爲有情宣說開示如是寂滅甚深微妙如實之法。善現。是爲菩薩摩诃薩爲與世間作洲渚故發趣無上正等菩提。善現。雲何菩薩摩诃薩爲與世間作日月燈燭故發趣無上正等菩提。善現。諸菩薩摩诃薩欲爲有情宣說六波羅蜜多。及四依攝事相應經典真實義趣。方便教導令勤修學。破一切種無明黑闇。發趣無上正等菩提。善現。是爲菩薩摩诃薩爲與世間作日月燈燭故發趣無上正等菩提。善現。雲何菩薩摩诃薩爲與世間作導師將帥故發趣無上正等菩提。善現。諸菩薩摩诃薩欲令趣向邪道有情離行四種不應行處。爲說一道令歸正故。爲雜染者得清淨故。爲愁惱者得歡悅故。爲憂苦者得喜樂故。爲非理有情證如理法故。爲流轉有情得般涅槃故。發趣無上正等菩提。善現。諸菩薩摩诃薩發趣無上正等菩提。欲爲有情宣說開示色無生無滅無染無淨。受想行識無生無滅無染無淨。眼處無生無滅無染無淨。耳鼻舌身意處無生無滅無染無淨。色處無生無滅無染無淨。聲香味觸法處無生無滅無染無淨。眼界無生無滅無染無淨。耳鼻舌身意界無生無滅無染無淨。色界無生無滅無染無淨。聲香味觸法界無生無滅無染無淨眼識界無生無滅無染無淨。耳鼻舌身意識界無生無滅無染無淨。眼觸無生無滅無染無淨。耳鼻舌身意觸無生無滅無染無淨。眼觸爲緣所生諸受無生無滅無染無淨。耳鼻舌身意觸爲緣所生諸受無生無滅無染無淨。布施波羅蜜多無生無滅無染無淨。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無生無滅無染無淨。內空無生無滅無染無淨。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性空自共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無生無滅無染無淨。真如無生無滅無染無淨。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無生無滅無染無淨。苦聖谛無生無滅無染無淨。集滅道聖谛無生無滅無染無淨。四靜慮無生無滅無染無淨。四無量四無色定無生無滅無染無淨。八解脫無生無滅無染無淨。八勝處九次第定十遍處無生無滅無染無淨。四念住無生無滅無染無淨。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無生無滅無染無淨。空解脫門無生無滅無染無淨。無相無願解脫門無生無滅無染無淨。淨觀地無生無滅無染無淨。種性地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地無生無滅無染無淨。極喜地無生無滅無染無淨。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地無生無滅無染無淨。五眼無生無滅無染無淨。六神通無生無滅無染無淨。預流果無生無滅無染無淨。一來不還阿羅漢果獨覺菩提無生無滅無染無淨。如來十力無生無滅無染無淨。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無生無滅無染無淨。叁十二大士相無生無滅無染無淨。八十隨好無生無滅無染無淨。無忘失法無生無滅無染無淨。恒住舍性無生無滅無染無淨。一切陀羅尼門無生無滅無染無淨。一切叁摩地門無生無滅無染無淨。一切智無生無滅無染無淨。道相智一切相智無生無滅無染無淨。善現。是爲菩薩摩诃薩爲與世間作導師將帥故發趣無上正等菩提。善現。雲何菩薩摩诃薩爲與世間作所趣故發趣無上正等菩提。善現。諸菩薩摩诃薩希求無上正等菩提。修諸菩薩摩诃薩行。欲以四攝事攝一切有情。所謂布施愛語利行同事。欲爲有情宣說開示。色以虛空爲所趣。受想行識亦以虛空爲所趣。如是乃至一切智以虛空爲所趣。道相智一切相智亦以虛空爲所趣。欲爲有情宣說開示未來色趣空故無所從來。過去色趣空故無所至去。現在色趣空故亦無所住。未來受想行識趣空故無所從來。過去受想行識趣空故無所至去。現在受想行識趣空故亦無所住。如是乃至未來一切智趣空故無所從來。過去一切智趣空故無所至去。現在一切智趣空故亦無所住。未來道相智一切相智趣空故無所從來。過去道相智一切相智趣空故無所至去。現在道相智一切相智趣空故亦無所住。欲爲有情宣說開示色非趣非不趣。何以故。以色性空空中無趣無不趣故。受想行識亦非趣非不趣。何以故。以受想行識性空空中無趣無不趣故。如是乃至一切智非趣非不趣。何以故。以一切智性空空中無趣無不趣故。道相智一切相智亦非趣非不趣。何以故。以道相智一切相智性空空中無趣無不趣故。善現。是爲菩薩摩诃薩爲與世間作所趣故發趣無上正等菩提

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