《大方廣佛華嚴經》四十九
于阗國叁藏實叉難陀奉製譯
普賢行品第叁十六
爾時普賢菩薩摩诃薩。複告諸菩薩大衆言。佛子。如向所演。此但隨衆生根器所宜。略說如來少分境界。何以故。諸佛世尊。爲諸衆生。無智作惡。計我我所。執著于身。顛倒疑惑。邪見分別。與諸結縛。恒共相應。隨生死流。遠如來道故。出興于世。佛子。我不見一法爲大過失。如諸菩薩。于他菩薩。起嗔心者。何以故。佛子。若諸菩薩。于余菩薩。起嗔恚心。即成就百萬障門故。何等爲百萬障。所謂不見菩提障。不聞正法障。生不淨世界障。生諸惡趣障。生諸難處障。多諸疾病障。多被謗毀障。生頑鈍諸趣障。壞失正念障。阙少智慧障。眼障耳障。鼻障舌障。身障意障。惡知識障。惡伴黨障。樂習小乘障。樂近凡庸障。不信樂大威德人障。樂與離正見人同住障。生外道家障。住魔境界障。離佛正教障。不見善友障。善根留難障。增不善法障。得下劣處障。生邊地障。生惡人家障。生惡神中障。生惡龍惡夜叉。惡乾闼婆。惡阿修羅。惡迦樓羅。惡緊那羅。惡摩睺羅伽。惡羅刹中障。不樂佛法障。習童蒙法障。樂著小乘障。不樂大乘障。性多驚怖障。心常憂惱障。愛著生死障。不專佛法障。不喜見聞佛自在神通障。不得菩薩諸根障。不行菩薩淨行障。退怯菩薩深心障。不生菩薩大願障。不發一切智心障。于菩薩行懈怠障。不能淨治諸業障。不能攝取大福障。智力不能明利障。斷于廣大智慧障。不護持菩薩諸行障。樂誹謗一切智語障。遠離諸佛菩提障。樂住衆魔境界障。不專修佛境界障。不決定發菩薩弘誓障。不樂與菩薩同住障。不求菩薩善根障。性多見疑障。心常愚闇障。不能行菩薩平等施故起不舍障。不能持如來戒故起破戒障。不能入堪忍門故起愚癡惱害嗔恚障。不能行菩薩大精進故起懈怠垢障。不能得諸叁昧故起散亂障。不修治般若波羅蜜故起惡慧障。于處非處中無善巧障。于度衆生中無方便障。于菩薩智慧中不能觀察障。于菩薩出離法中不能了知障。不成就菩薩十種廣大眼故。眼如生盲障。耳不聞無礙法故口如啞羊障。不具相好故鼻根破壞障。不能辨了衆生語言故成就舌根障。輕賤衆生故成就身根障。心多狂亂故成就意根障。不持叁種律儀故成就身業障。恒起四種過失故成就語業障。多生貪嗔邪見故成就意業障。賊心求法障。斷絕菩薩境界障。于菩薩勇猛法中心生退怯障。于菩薩出離道中心生懶惰障。于菩薩智慧光明門中心生止息障。于菩薩念力中心生劣弱障。于如來教法中不能住持障。于菩薩離生道不能親近障。于菩薩無失壞道不能修習障。隨順二乘正位障。遠離叁世諸佛菩薩種性障。佛子。若菩薩。于諸菩薩。起一嗔心。則成就如是等百萬障門。何以故。佛子。我不見有一法爲大過惡。如諸菩薩。于余菩薩。起嗔心者。是故。諸菩薩摩诃薩。欲疾滿足諸菩薩行。應勤修十種法。何等爲十。所謂心不棄舍一切衆生。于諸菩薩。生如來想。永不誹謗一切佛法。知諸國土。無有窮盡。于菩薩行。深生信樂。不舍平等虛空法界。菩提之心。觀察菩提。入如來力。精勤修習。無礙辯才。教化衆生。無有疲厭。住一切世界。心無所著。是爲十。佛子。菩薩摩诃薩。安住此十法已。則能具足十種清淨。何等爲十。所謂通達甚深法清淨。親近善知識清淨。護持諸佛法清淨。了達虛空界清淨。深入法界清淨。觀察無邊心清淨。與一切菩薩同善根清淨。不著諸劫清淨。觀察叁世清淨。修行一切諸佛法清淨。是爲十。佛子。菩薩摩诃薩。住此十法已。則具足十種廣大智。何等爲十。所謂知一切衆生心行智。知一切衆生業報智。知一切佛法智。知一切佛法深密理趣智。知一切陀羅尼門智。知一切文字辯才智。知一切衆生語言音聲辭辯善巧智。于一切世界中普現其身智。于一切衆會中普現影像智。于一切受生處中具一切智智。是爲十。佛子。菩薩摩诃薩。住此十智已。則得入十種普入。何等爲十。所謂一切世界入一毛道。一毛道入一切世界。一切衆生身入一身。一身入一切衆生身。不可說劫入一念。一念入不可說劫。一切佛法入一法。一法入一切佛法。不可說處入一處。一處入不可說處。不可說根入一根。一根入不可說根。一切根入非根。非根入一切根。一切想入一想。一想入一切想。一切言音入一言音。一言音入一切言音。一切叁世入一世。一世入一切叁世。是爲十。佛子。菩薩摩诃薩。如是觀察已。則住十種勝妙心。何等爲十。所謂住一切世界語言非語言勝妙心。住一切衆生想念無所依止勝妙心。住究竟虛空界勝妙心。住無邊法界勝妙心。住一切深密佛法勝妙心。住甚深無差別法勝妙心。住除滅一切疑惑勝妙心。住一切世平等無差別勝妙心。住叁世諸佛平等勝妙心。住一切諸佛力無量勝妙心。是爲十。佛子。菩薩摩诃薩。住此十種勝妙心已。則得十種佛法善巧智。何等爲十。所謂了達甚深佛法善巧智。出生廣大佛法善巧智。宣說種種佛法善巧智。證入平等佛法善巧智。明了差別佛法善巧智。悟解無差別佛法善巧智。深入莊嚴佛法善巧智。一方便入佛法善巧智。無量方便入佛法善巧智。知無邊佛法無差別善巧智。以自心自力于一切佛法不退轉善巧智。是爲十。佛子。菩薩摩诃薩。聞此法已。鹹應發心。恭敬受持。何以故。菩薩摩诃薩。持此法者。少作功力。疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。皆得具足一切佛法。悉與叁世諸佛法等。爾時。佛神力故。法如是故。十方各有十不可說百千億那由他佛刹微塵數世界。六種震動。雨出過諸天一切華雲。香雲末香雲。衣蓋幢幡。摩尼寶等。及以一切莊嚴具雲。雨衆妓樂雲。雨諸菩薩雲。雨不可說如來色相雲。雨不可說贊歎如來善哉雲。雨如來音聲充滿一切法界雲。雨不可說莊嚴世界雲。雨不可說增長菩提雲。雨不可說光明照耀雲。雨不可說神力說法雲。如此世界四天下。菩提樹下。菩提場。菩薩宮殿中。見于如來成等正覺。演說此法。十方一切諸世界中。悉亦如是。爾時。佛神力故。法如是故。十方各過十不可說佛刹微塵數世界外。有十佛刹微塵數菩薩摩诃薩。來詣此土。充滿十方。作如是言。善哉善哉。佛子。乃能說此諸佛如來最大誓願。授記深法。佛子。我等一切。同名普賢。各從普勝世界。普幢自在如來所。來詣此土。悉以佛神力故。于一切處。演說此法。如此衆會。如是所說。一切平等無有增減。我等皆承佛威神力。來此道場。爲汝作證。如此道場。我等十佛刹。微塵數菩薩。而來作證。十方一切諸世界中。悉亦如是
爾時。普賢菩薩摩诃薩。以佛神力。自善根力。觀察十方。洎乎法界。欲開示菩薩行。欲宣說如來菩提界。欲說大願界。欲說一切世界劫數。欲明諸佛隨時出現。欲說如來隨根熟衆生出現令其供養。欲明如來出世功不唐捐。欲明所種善根。必獲果報。欲明大威德菩薩爲一切衆生現形說法令其開悟。而說頌言
汝等應歡喜 舍離于諸蓋
一心恭敬聽 菩薩諸願行
往昔諸菩薩 最勝人師子
如彼所修行 我當次第說
亦說諸劫數 世界並諸業
及以無等尊 于彼而出興
如是過去佛 大願出于世
雲何爲衆生 滅除諸苦惱
一切論師子 所行相續滿
得佛平等法 一切智境界
見于過去世 一切人師子
放大光明網 普照十方界
思惟發是願 我當作世燈
具足佛功德 十力一切智
一切諸衆生 貪恚癡熾然
我當悉救脫 令滅惡道苦
發如是誓願 堅固不退轉
具修菩薩行 獲十無礙力
如是誓願已 修行無退怯
所作皆不虛 說名論師子
于一賢劫中 千佛出于世
彼所有普眼 我當次第說
如一賢劫中 無量劫亦然
彼未來佛行 我當分別說
如一佛刹種 無量刹亦然
未來十力尊 諸行我今說
諸佛次興世 隨願隨名號
隨彼所得記 隨其所壽命
隨所修正法 專求無礙道
隨所化衆生 正法住于世
隨所淨佛刹 衆生及法輪
演說時非時 次第淨群生
隨諸衆生業 所行及信解
上中下不同 化彼令修習
入于如是智 修其最勝行
常作普賢業 廣度諸衆生
身業無障礙 語業悉清淨
意行亦如是 叁世靡不然
菩薩如是行 究竟普賢道
出生淨智日 普照于法界
未來世諸劫 國土不可說
一念悉了知 于彼無分別
行者能趣入 如是最勝地
此諸菩薩法 我當說少分
智慧無邊際 通達佛境界
一切皆善入 所行不退轉
具足普賢慧 成滿普賢願
入于無等智 我當說彼行
于一微塵中 悉見諸世界
衆生若聞者 迷亂心發狂
如于一微塵 一切塵亦然
世界悉入中 如是不思議
一一塵中有 十方叁世法
趣刹皆無量 悉能分別知
一一塵中有 無量種佛刹
種種皆無量 于一靡不知
法界中所有 種種諸異相
趣類各差別 悉能分別知
深入微細智 分別諸世界
一切劫成壞 悉能明了說
知諸劫修短 叁世即一念
衆行同不同 悉能分別知
深入諸世界 廣大非廣大
一身無量刹 一刹無量身
十方中所有 異類諸世界
廣大無量相 一切悉能知
一切叁世中 無量諸國土
具足甚深智 悉了彼成敗
十方諸世界 有成或有壞
如是不可說 賢德悉深了
或有諸國土 種種地嚴飾
諸趣亦複然 斯由業清淨
或有諸世界 無量種雜染
斯由衆生感 一切如其行
無量無邊刹 了知即一刹
如是入諸刹 其數不可知
一切諸世界 悉入一刹中
世界不爲一 亦複無雜亂
世界有仰覆 或高或複下
皆是衆生想 悉能分別知
廣博諸世界 無量無有邊
知種種是一 知一是種種
普賢諸佛子 能以普賢智
了知諸刹數 其數無邊際
知諸世界化 刹化衆生化
法化諸佛化 一切皆究竟
一切諸世界 微細廣大刹
種種異莊嚴 皆由業所起
無量諸佛子 善學入法界
神通力自在 普遍于十方
衆生數等劫 說彼世界名
亦不能令盡 唯除佛開示
世界及如來 種種…
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