《大般若波羅蜜多經》四百七十

　　叁藏法師玄奘奉诏譯

　　第二分衆德相品第七十六之叁

　　複次善現。八十隨好者。謂如來指爪狹長薄潤。光潔鮮淨如華赤銅。是爲第一。如來手足指圓纖長[月*庸]直柔軟節骨不現。是爲第二如來手足各等無差。于諸指間悉皆充密。是爲第叁。如來手足圓滿如意。軟淨光澤色如蓮華。是爲第四。如來筋脈盤結堅固深隱不現。是爲第五。如來兩踝俱隱不現。是爲第六。如來行步直進庠審如龍象王。是爲第七。如來行步威容齊肅如師子王。是爲第八。如來行步安平庠序不過不減猶如牛王。是爲第九。如來行步進止儀雅其猶鵝王。是爲第十。如來回顧必皆右旋。如龍象王舉身隨轉。是第十一。如來支節漸次[月*庸]圓妙善安布。是第十二。如來骨節交結無隙猶若龍盤。是第十叁。如來膝輪妙善安布堅固圓滿。是第十四。如來隱處其文妙好。威勢具足圓滿清淨。是第十五。如來身支潤滑柔軟。光悅鮮淨塵垢不著。是第十六。如來身容敦肅無畏常不怯弱。是第十七。如來身支堅固稠密善相屬著。是第十八。如來身支安定敦重。曾不掉動圓滿無壞。是第十九。如來身相猶若仙王。周匝端嚴光淨離翳。是第二十。如來身有周匝圓光。于行等時恒自照曜。是二十一。如來腹形方正無欠。柔軟不現衆相莊嚴。是二十二。如來臍深右旋圓妙清淨光澤。是二十叁。如來[〦/(刀*ㄚ*(留-刀-田))/肉]厚不窪不凸周匝妙好。是二十四。如來皮膚遠離疥癬。亦無黡點疣贅等過。是二十五。如來手掌充滿柔軟足下安平。是二十六。如來手文深長明直潤澤不斷。是二十七。如來唇色光潤丹晖。如頻婆果上下相稱。是二十八。如來面門不長不短。不大不小如量端嚴。是二十九。如來舌相軟薄廣長如赤銅色。是第叁十。如來發聲威震深遠。如象王吼明朗清徹。是叁十一。如來音韻美妙具足如深谷響。是叁十二。如來鼻高修而且直其孔不現。是叁十叁。如來諸齒方整鮮白。是叁十四。如來諸牙圓白光潔漸次鋒利。是叁十五。如來眼淨青白分明。是叁十六。如來眼相修廣猶如青蓮華葉甚可愛樂。是叁十七。如來眼睫上下齊整稠密不白。是叁十八。如來雙眉長而不白致而細軟。是叁十九。如來雙眉绮靡順次绀琉璃色。是第四十。如來雙眉高顯光潤形如初月。是四十一。如來耳厚廣大修長輪埵成就。是四十二。如來兩耳绮麗齊平離衆過失。是四十叁。如來容儀能令見者無損無染皆生愛敬。是四十四。如來額廣圓滿平正形相殊妙。是四十五。如來身分上下圓滿。如師子王威嚴無對。是四十六。如來頭發修長绀青稠密不白。是四十七。如來頭發香潔細軟潤澤旋轉。是四十八。如來頭發齊整無亂亦不交雜。是四十九。如來頭發堅固不斷永無[土*虒]落。是第五十。如來頭發光滑殊妙塵垢不著。是五十一。如來身分堅固充實逾那羅延。是五十二。如來身體長大端直。是五十叁。如來諸竅清淨圓好。是五十四。如來身支勢力殊勝無與等者。是五十五。如來身相衆所樂觀嘗無厭足。是五十六。如來面輪修廣得所。皎潔光淨如秋滿月。是五十七。如來顔貌舒泰光顯。含笑先言唯向不背。是五十八。如來面貌光澤熙怡。遠離頻蹙青赤等過。是五十九。如來身支清淨無垢常無臭穢。是第六十。如來身所有諸毛孔中常出如意微妙之香。是六十一。如來面門常出最上殊勝之香。是六十二。如來頭相周圓妙好。如末達那亦猶天蓋。是六十叁。如來身毛绀青光淨。如孔雀項紅晖绮飾色類赤銅。是六十四。如來法音隨衆大小。不增不減應理無差。是六十五。如來頂相無能見者。是六十六。如來手足指約分明。莊嚴妙好如赤銅色。是六十七。如來行時其足去地。如四指量而現印文。是六十八。如來自持不待他衛。身無傾動亦不逶迤。是六十九。如來威德遠震一切。惡心見喜恐怖見安。是第七十。如來音聲不高不下。隨衆生意和悅與言。是七十一。如來能隨諸有情類言音意樂而爲說法。是七十二。如來一音演說正法。隨有情類各令得解。是七十叁。如來說法鹹依次第。必有因緣言無不善。是七十四。如來等觀諸有情類。贊善毀惡而無愛憎。是七十五。如來所爲先觀後作。軌範具足令識善淨。是七十六。如來相好一切有情無能觀盡。是七十七。如來頂骨堅實圓滿。是七十八。如來顔容常少不老好巡舊處。是七十九。如來手足及胸臆前。俱有吉祥喜旋德相。文同绮畫色類朱丹。是第八十。如是名爲八十隨好。善現。如來應正等覺。成就如是諸相好故。身光任運能照叁千大千世界無不遍滿。若作意時即能普照無量無邊無數世界。然爲憐愍諸有情故。攝光常照面各一尋。若縱身光即日月等所有光明皆悉不現。諸有情類便不能知晝夜半月月時歲數。所作事業有不得成。佛聲任運能遍叁千大千世界。若作意時即能遍滿無量無邊無數世界。然爲利樂諸有情故。聲隨衆量不減不增。善現。如是功德勝利。我先菩薩位修行般若波羅蜜多時已能成辦。故今相好圓滿莊嚴。一切有情見者歡喜。皆獲殊勝利益安樂。如是善現。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。能以財法二種布施。攝諸有情是爲甚奇希有之法。善現。雲何菩薩摩诃薩以愛語事攝諸有情。善現。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。以柔軟音爲有情類。先說布施波羅蜜多。次說淨戒波羅蜜多。次說安忍波羅蜜多。次說精進波羅蜜多。次說靜慮波羅蜜多。後說般若波羅蜜多方便攝受。善現。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。以柔軟音多說此六波羅蜜多攝有情類。所以者何。由此六種波羅蜜多。普能攝受諸善法故。善現。雲何菩薩摩诃薩以利行事攝諸有情。善現。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。于長夜中種種方便勸諸有情。精勤修學布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。及余種種殊勝善法常無懈廢。善現。雲何菩薩摩诃薩以同事事攝諸有情。善現。諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。以勝神通及大願力。現處地獄傍生鬼界人天等中。同彼事業方便攝受。令獲殊勝利益安樂。善現。諸菩薩摩诃薩。能以如是布施愛語利行同事攝諸有情。是爲甚奇希有之法

　　複次善現。我以佛眼遍觀十方殑伽沙等諸世界中。希有菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。教誡教授諸余菩薩摩诃薩言。來善男子。汝應善學引發諸字陀羅尼門。謂應善學一字二字乃至十字。如是乃至二十叁十。乃至若百若千。若萬乃至無數引發自在。又應善學一切語言。皆入一字。或入二字乃至十字。如是乃至或入二十或入叁十。乃至若百若千若萬。乃至無數引發自在。又應善學于一字中攝一切字。一切字中攝于一字引發自在。又應善學一字能攝四十二本母字。四十二本母字能攝一字。善現。是菩薩摩诃薩應如是善學四十二字入于一字。一字亦入四十二字。如是學已。于諸字中引發善巧。于引發字得善巧已。複于無字引發善巧。如諸如來應正等覺。于法善巧。于字善巧。以于諸法諸字善巧。于無字中亦得善巧。由善巧故能爲有情。說有字法。說無字法。爲無字法。說有字法。所以者何。離字無字無異佛法。過一切字名真佛法。所以者何。以一切法一切有情皆畢竟空無際空故。具壽善現白言。世尊。若一切法一切有情皆畢竟空無際空故超諸字者。則一切法一切有情自性畢竟皆不可得。諸菩薩摩诃薩。雲何修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。雲何修行四靜慮四無量四無色定。雲何修行四念住乃至八聖道支。雲何修行空無相無願解脫門。雲何安住內空乃至無性自性空。雲何安住真如乃至不思議界。雲何安住苦集滅道聖谛。雲何修行八解脫乃至十遍處。雲何修行極喜地乃至法雲地。雲何修行一切陀羅尼門叁摩地門。雲何修行五眼六神通。雲何修行如來十力乃至十八佛不共法。雲何修行無忘失法恒住舍性。雲何修行一切智道相智一切相智。雲何修行叁十二大士相八十隨好。雲何安住異熟六種波羅蜜多及六神通爲諸有情宣說正法。世尊。一切有情皆不可得。有情施設亦不可得。一切有情不可得故。色乃至識亦不可得。眼處乃至意處亦不可得。色處乃至法處亦不可得。眼界乃至意界亦不可得。色界乃至法界亦不可得。眼識界乃至意識界亦不可得。眼觸乃至意觸亦不可得。眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受亦不可得。地界乃至識界亦不可得。因緣乃至增上緣亦不可得。從緣所生諸法亦不可得。無明乃至老死亦不可得。布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦不可得。四靜慮四無量四無色定亦不可得。四念住乃至八聖道支亦不可得。空無相無願解脫門亦不可得。內空乃至無性自性空亦不可得。真如乃至不思議界亦不可得。苦集滅道聖谛亦不可得。八解脫乃至十遍處亦不可得。淨觀地乃至如來地亦不可得。極喜地乃至法雲地亦不可得。一切陀羅尼門叁摩地門亦不可得。五眼六神通亦不可得。如來十力乃至十八佛不共法亦不可得。無忘失法恒住舍性亦不可得。一切智道相智一切相智亦不可得。預流果乃至獨覺菩提亦不可得。一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提亦不可得。叁十二大士相八十隨好亦不可得。世尊。不可得中無有情亦無彼施設。無色乃至識亦無彼施設。無眼處乃至意處亦無彼施設。無色處乃至法處亦無彼施設。無眼界乃至意界亦無彼施設。無色界乃至法界亦無彼施設。無眼識界乃至意識界亦無彼施設。無眼觸乃至意觸亦無彼施設。無眼觸爲緣所生諸受乃至意觸爲緣所生諸受亦無彼施設。無地界乃至識界亦無彼施設。無因緣乃至增上緣亦無彼施設。無從緣所生諸法亦無彼施設。無無明乃至老死亦無彼施設。無布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦無彼施設。無四靜慮四無量四無色定亦無彼施設。無四念住乃至八聖道支亦無彼施設。無空無相無願解脫門亦無彼施設。無內空乃至無性自性空亦無彼施設。無真如乃至不思議界亦無彼施設。無苦集滅道聖谛亦無彼施設。無八解脫乃至十遍處亦無彼施設。無淨觀地乃至如來地亦無彼施設。無極喜地乃至法雲地亦無彼施設。無一切陀羅尼門叁摩地門亦無彼施設。無五眼六神通亦無彼施設。無如來十力乃至十八佛不共法亦無彼施設…

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